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上篇文章介绍完《孙子兵法》之后，我提出了一个观点就是：一定要把自己的眼光放长远一些，上下前后都要观，然后才能去应用。这对于我接下来要介绍的其他典籍也同样试用，今天我将通过多方面的举例再详细地阐明一下。 首先，说明下什么是“理”和“术”，理就是道理，而术不是很多人狭义的理解为算命、占卜之类，而是还包括很多谈判技巧，谋略应用等部分。图表说明。 很多学习《易经》的人，连64卦都没有弄清楚，就迫切的想为别人占卜吉凶，还没有读懂易理，就想为别人批八字，定前程。我看到过头条号里有文章直接说：根据上下卦的生克关系就可以断吉凶了，三分钟就学会XX绝学，很感谢这些国学爱好者在推广国学，可是不能这样博人眼球而误传国学，依我之见，我们的学问能够流传至今，如果没有上乘的道理和智慧做支撑，那是绝无可能的，而建立在此之上的占卜才是科学的。就像NDA技术一样，一个细胞就包括很多信息，但是你要首先知道人的构造是什么？ 为什么学“理”如此重要？我们看一些例子。 鬼谷子的学问非常了不起，四大弟子都很利害，但是我们看看四大弟子的结局，孙膑残疾、庞涓、苏秦惨死、张仪出逃。结局都不好，那是鬼谷子的学问有问题吗？肯定不是，因为大家往往忽略了《鬼谷子》第一章说的“捭阖第一”，道理就是这么简单，要遵循天地规律做事。可是大家都迫不及待的去学后面的飞钳、揣摩、用兵之术了。最后全毁在“贪”和“执”上了。可是鬼谷本人却活的很自在。 再看看《孙子兵法》，我们发现，在历史上，孙子本人其实打仗并不多，他最后也是归隐田园去了。反而是后来的各朝武将发挥、发扬的最好，但是多少武将的结局也很悲惨，举不胜举。还是因为大家忽略了孙子第一章就反复强调的，君主是否有道，战争是否可以避免这些基本的道理。孙子晚年看到夫差荒淫无道，就选择了离开，他践行了自己的道理。 法家就更不用多举例了，商鞅，李斯，都那般凄惨。不是法家理论不厉害，而是不知进退、适可而止的道理，更不懂害人反噬的道理。 当然，也有很多结局很好的人，比如范蠡，张良等人，这与他们在关键时刻践行那些简单的道理不无关系，他们不但可以推动历史的进程，也能明哲保身，我们喜欢称他们为道家，实际上他们也都是博览群书的，只是最后做了这样的选择，很符合道家的道理。 最后，重点说说易经。 作为大道之源，《易经》的地位不容置疑。可是如今很多人都偏重于术，有的人嘴上说要学理，实际上却在研究术，把理说成是鸡汤，没有实际用处。我们知道，所有的行动都是一念而后才产生的，而产生的这一念如何去判断“善”与“不善”这两个基本属性，这需要理去指导的，怎么能说无用呢？就算是用术卜出来的卦，也是要用理去支撑的，不能简单理解成吉凶悔吝或者是生克关系。 比如卜到乾卦初九爻：潜龙勿用。那到底是做还是不做呢？ 我的理解很简单：如果是正当的事情，就用正当的手段慢慢去做，谦虚的去做，逐渐扩大影响去做，不能急。不做怎么能成为龙呢？那如果是不正当的事情，就坚决不能做，因为走到九四一定会跌入深渊，可能三天，可能三个月就应验了。那这里面的指导思想就是道理来自哪里？就是乾卦的自强不息和错卦坤的厚德载物。作为龙要去有所作为，但是最终得到的“物”，只有德才能守得住，否则也只会是过眼云烟。这对于来求之人，才是给了最大的财富，也把易经的道理告诉了他。这样，他在做坏事或者不义之事的时候，心里就会胆怯，这是有功德的事情。 最重要的一点也是不能被忽视的，就是测不准是必然，侧准才是偶然。为什么这么说？比如八字，因为同一时辰出生的人很多，但是他们的命运却不同。怎么解释？ 我把人分为三种，一种是积善之人，一种是普通人，一种是积恶之人。在通常情况下，我们得出的是普通人的命运走势。而积善之人可以把自己的起点拉高，向下趋势被填平；积恶之人就会把自己的起点拉低，向上趋势受拖累。而普通人占比90%以上，所以结合面相90%的准确率当然是有可能的。但是另外那两种人又怎么会准呢？一张图简示： 作为易学者，是不是应该尽力去让大家变成积善之人呢？自然测不准才是要去追求的目标。 当然，这里面还有主客的关系，就是预测者和求测人是在同一个系统中进行作用的，同时影响结果，我们会在下期简单分析。未来，我会尽力将易经每卦的象、数、理、占进行一些说明，而且会把原文和翻译附在同名公众号里，每个人应该自己亲自认真读才会有更多收获，其他人的解读都只是冰山一角，我只能提供一种进入的视角而已。 |
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