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暮冬时烤雪，迟夏写长信， 早春不过一棵树。 惬意而惊喜 有多久没有安静的写一封信 给自己或是给Ta 有多久没有专注泡一壶好茶 看茶香缓缓漂浮 有多久没有跟随月亮的脚步 夜风拂面重回自然 你是否见过茶花离开树枝，在水中游离的样子 ▼ 你是否见过春芽沉默蓄势，只为七日之绚烂 ▼ 在『玖树·溪岸』，我见过。 关于玖树，得从民国二十八年说起。七十九岁的印光大师在灵岩山寺阅毕《思归集》，推窗远眺，古镇香溪，熙熙攘攘。回到桌前，提笔： 应当发愿愿往生，客路溪山任彼恋。 自是不归归便得，故乡风月有谁争。 远在泉州开元寺的南山律宗祖师弘一法师闻听，赞叹道：三百年来，一人而已。自此，香溪风韵，气象灿烂。 梦回两千五百多年前的春秋大城，香溪岸边，西施洗妆，满河生香。灵岩山顶馆娃宫，英雄美人情关难留，王与妃的爱情转眼千年。 公元二零一六年的三月，春光正好，玖树安静开启。 就在这里，木渎·香溪岸。 木渎，位于苏州城西，太湖之滨。有历史记载苏州起源于木渎，因吴王夫差和西施的爱情而得名，吴王专宠西施，为她在灵岩山顶建造馆娃宫，源源而来的木材堵塞了山下的河流港渎，“木塞于渎”，木渎之名便由此而来。又因西施经常在溪边梳洗，脂粉尽染了溪水才有了“香溪”之名。清朝乾隆七次下江南，有六次来到木渎，每次都要在木渎乘舟而行，沿着香溪，直至虹饮山房，与他的老师沈德潜吟诗唱和。苏州多精致小巧，这般将青山绿水的旷野与皇家背景的浑厚古韵融为一体的，怕是也只有木渎了。 《姑苏繁华图》局部 深情纵然流传千古也已经暗淡在时间的洪流里，而如今，玖树似乎才是奔赴木渎最好的缘由。
玖树一共13间房间，每间房自然面积阔绰，每一间都花了极大的“心力”，研磨雕琢，每间都有一个很诗意的名字：溪山、溪岸、若谷、岸芷、和光…
一间具有人文主义精神的旅店。看书、喝茶、闻香、写信，诗意的栖居。夜爬灵岩，微风拂面，一次寻月之旅。三五好友席地而坐，与史前大家隔空赏月。在玖树，一颗想安顿的心足矣。跳脱开传统理性的居住体验，玖树，以场景造物，借生活中最简单的物件，阐释东方生活美学，感物观心。
镜面水池里的是一个平行世界。看见的是庭中的樱花树，清澈干净。在玖树，一次安静的观想，“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野”。
青石板的街道与竹影雕窗、长廊飞虹相得益彰，推开屋内的雕花窗格，清晰看见灵岩寺塔云烟，氤氲流淌在屋檐。不知岁月的古树穿堂而立，苦苦寻觅而来的樱花树遗世独立。或晴天或落雨，拎一把竹椅岸边而坐，时光就是用来如此浪费才不觉得浪费。
三月吃茶，玖树自种的碧螺春，配『玖树之水』更佳； 佐茶小食在玖树也被精心关照，力求诚恳地道； 在玖树，青梅煮酒、围炉论道，流淌玖树微醺的岁月； 在玖树的时光里，晕染『玖树留香』； 天阴微雨，捧一本书，写一封信，在玖树，见字如面。
看一砖一瓦又像是回到了从前，很久很久以前。 水沿着屋檐一滴一滴，然后汇成河。 ▼
生活，休憩。此处，自在。 在玖树，安顿下来，我和我最好的时光。
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