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管仲：易牙杀子以飨君，非人情，不可信任。
(2013-01-27 14:36:19)
春秋时期，齐桓公用管仲为相，改革时弊，推行新政，国势日盛，成为春秋五霸中的霸主。孔子为此赞誉道：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。”那意思是讲，假若没有管仲，我们也许还生活在愚昧之中。就这样一个会用人的明君，晚年却犯了一个让自己四五葬身之地的错误。
雍巫，又称易牙，善烹饪，经竖刁的引荐，做了齐桓公的御用厨师。
竖刁，又称竖貂，历史上第一个自我阉割的人，少年进宫侍奉齐桓公，先为外侍 后为桓公所注意，调为内侍。了解桓公后，竖刁事事投其所好，得到桓公的宠信。
开方，卫国公子，“事君十五年，齐卫之间，不容数日行，草其母，久宦不归”。就是说开方在齐国桓公手下十五年不回家，齐国与卫国之间没有几天的路，父母去世也不回国奔丧。
桓公一好美食，二好美色，竖刁、易牙、开方三人就从这两个方面取悦桓公。一日，桓公无聊，说：“山珍海味我都吃腻了，只是没吃过人肉，不知人肉的味道什么样?” 桓公此言本是无心的戏言，而易牙却把这话牢记在心，一心想着怎样能作顿人肉宴给桓公吃，好博得桓公的欢心。回家后他看见自己的儿子，就把儿子杀了给桓公作人宴，第二日午膳上，桓公吃到一盘鲜嫩无比，从未吃过的肉菜，桓公非常高兴，问这是什么肉，易牙说是自己儿子的肉。桓公听后内心很是不舒服，却被易牙杀子为自己食的行为所感动，认为易牙爱他胜过亲骨肉，从此桓公宠信易牙。竖刁又想办法为桓公找美女，卫公子开方向竖刁推荐卫懿公的女儿。卫懿公的女儿果然貌美，竖刁把她送给桓公，桓公非常高兴，从此桓公就非常宠信竖刁、易牙、开方三人。
一日，管仲病，桓公问曰：“群臣谁可相者？”管仲曰：“知臣莫如君。”公曰：“易牙如何？”对曰：“杀子以适君，非人情，不可。”公曰：“开方如何？”对曰：“背亲以适君，非人情，难近。”公曰：“竖刀如何？”对曰：“自宫以适君，非人情，难亲。”
管仲评价易牙杀子取媚于君，不合人之常情，不可用；开方放着卫国太子不做，以臣事君，不合人之常情，不可近；竖貂自宫以取媚国君，不合人之常情，不可亲。
于是，桓公听从管仲的劝告，在管仲临死前把竖刁、易牙和开方都驱逐了。
但过了三年，齐桓公不见三人，感觉吃东西都没有滋味了，说:“仲父（管仲）不已过孚？”于是又召三人回宫。第二年，齐桓公得重病，易牙与竖刁等拥立公子无亏，迫使太子昭奔宋，齐国五公子因此发生内战。易牙等堵塞宫门，假传君命，不许任何人进宫。有二宫女乘人不备，越墙入宫，探望齐桓公；桓公正饿得发慌，索取食物。宫女便把易牙、竖习作乱，堵塞宫门，无法供应饮食的情况告诉了齐桓公。桓公仰天长叹，懊悔地说：“如死者有知，我有什么面目去见仲父？”说罢，用衣袖遮住脸，活活饿死了。桓公死后，宫中大乱，齐桓公的几个公子为争夺王位各自勾结其党羽，互相残杀，致使齐桓公的尸体停放在床上六七十天无人收殓，尸体腐烂生蛆，惨不忍睹。第二年三月，宋襄公率领诸侯兵送太子昭回国，齐人又杀了作乱的公子无亏，立太子昭为君，即齐孝公。经过这场内乱，齐国的霸业开始衰落。中原霸业逐渐移到了晋国。
齐桓公悲剧的根源就是用人上的悲剧，识别不了小人，而终为小人所害。子曰：“小人喻于利。”易牙杀子，开方背视，竖刁自宫，这些都是历史上臭名昭著、居心叵测的人。君子与小人最大的区别就是在小人眼中只有最终的目的，没有道义可言，这就是小人法则的圭杲。不为利所动，见利而先思义，便是真君子；见利而忘义，抛弃人生原则，便是小人。
纵观古今，人世间的许多悲剧，小人都是始作俑者。对小人不可不防也。人人都明白近朱者赤近墨者黑的道理，故而居家要择邻而居，处世则择友而交，以免祸及自身。可有的恰是与小人相交而走向堕落。遗憾的是后人哀之而不鉴之，就是今后也少不了还有不步其后尘者。
以齐桓公的悲剧为鉴，亲君子，远小人应成为我们出世的良方。生活中小人永远存在，因此，我们要加强自身修养，提高自身素质，善于识别小人，并将之拒之门外，才不会重演齐桓公的悲剧。
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