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2017-02-23 冯志强 混元太极讲堂 怎样练好太极功夫 冯志强 述著 太极功夫包括两个方面，一是养生功夫，二是技击功夫，两者统一方合太极之道。怎样才能练好太极功夫呢？我认为，一要明理，二要会练，三要懂养，三者具备，才能功夫上身。下面分而述之： 一、练拳须明理 练拳须明理，理通拳法精。这个理就是太极阴阳之理，包括无极、太极、两仪、三才、四象、五行、六合、七星、八卦、九宫、混元之含义和生化之理、体象之理、顺行之理、逆运之理、养身之理、体用之理、混元之理等。 无极生太极。无极者虚无之先天，天地未开，阴阳未分，混混沌沌，空空洞洞，无形无象，无声无色，乃太极之基础；太极者先天之一气（也叫先天混元一气、先天真一之气），阴阳之母，动静之机，万物之始，生化之根，至中至正，至虚至灵，乃拳中之内劲。在体，腹为无极(松静虚无)，脐为太极（先天之根）；静为无极（虚极静笃之时），动为太极（一阳发生之时）。在拳，为练拳须从无极始，逆运先天入虚无，静极自生动，虚无生一气。运动为意守丹田合阴阳，无极入门生太极，形迹未露气机动，一气浑然伏于中。 太极生两仪。两仪者后天之阴阳，相互对立，相互依存，相互消长，相互转化，互根互济，相合为一，乃开拳之首义。在体，两肾为两仪，上下为阴阳。在拳，为动静开合，呼吸往来，升降起落，屈伸收放，顺逆虚实，松紧蓄发。运动为拿住丹田练太极，哼哈二气妙无穷，动与静合屈伸就，一气中和分阴阳。 两仪生三才。三才者天、地、人，上天下地人居其中，天得一以清，地得一以宁，人得一以灵；一分三，三合一，乃拳架之根本。在体，为身手步，梢中根，精气神。在拳，为身手步三体合一，梢中根三节合一，上中下三丹合一。运动为不离丹田运太极，以意引气循窍行，三节贯通螺旋劲，一气贯穿合三体。 三才生四象。四象者阴阳刚柔，柔者阴柔，刚者阳刚，乃拳势之体象。在体，四肢（两臂、两腿）四梢（发、指、舌、齿）为四象。在拳，为阴阳动静，虚实刚柔，四肢健顺，四梢气足。运动为丹田鼓荡气发动，腰领四肢齐缠丝，松紧刚柔运四方，一气充盈贯四梢。 四象生五行。五行者水、火、木、金、土，前、后、左、右、中，乃行拳之根基。在体，五脏（心、肝、脾、肺、肾）、五官（舌、目、口、鼻、耳）为五行。在拳，为前进、后退、左顾、右盼、中定五行五步。运动为气沉丹田行太极，虚实分清和五行，肾起心落济水火，一气中正统五行。 五行生六合。六合者东西南北和天地，前后左右与上下，乃练拳之本体。在体，为六合浑圆，即心与意合，意与气合，气与力合，肩与胯合，肘与膝合，手与足合；臂圆裆圆腰背圆，方位六合意气圆。在拳，为六合六进，即头与手合，手与身合，身与步合，前与后合，左与右合，上与下合；头进，膊进，腰进，步进，上左进右，上右进左。运动为敛神聚气合丹田，内外合一上下随，周身一家六合圆，一气浑圆弥六合。 六合生七星。七星者七曜连珠，乃用拳之部位。在体，头、手、肩、肘、胯、膝、足为七星。在拳，这七个部位都是拳，即手打肘击足连环，头撞膝顶肩胯靠。运动为运动丹田真一气，以气催身贯七星，旋转斗柄化七拳，一气屈伸运七星。 七星生八卦。八卦者坎、离、震、兑、乾、坤、艮、巽，对应北、南、东、西、西北、西南、东北、东南八方位，乃拳法之变化。在体，为四肢八节（两小臂、两上臂、两小腿、两大腿）、奇经八脉（任、督、冲、带、阴阳跷维）。在拳，为掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠八门八法。运动为以意开合丹田气，按窍行气运八法，冲开八脉气运身，一气鼓铸运八方。 八卦生九宫。九宫者八卦加中宫，八方加中土，乃拳术之成象。在体，为戴九覆一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中位。在拳，为八法加中定，千变万化出入丹田中土，纵横阖辟全凭中气贯通。运动为意守中央戊己土，万物万象由此生，不离中土转太极，一气腾挪飞九宫。 九九归混元。混元者，先天浑然太极之本象，混元一气，混元一体，混元一圈，混元一粒，乃拳道之大成。在体，为混合圆成之物，即三体混元一体，三元混元一粒，圆陀陀、光灿灿、活泼泼。在拳，为混合圆形运动，即意混元，气混元，意气神形混合圆，混元一圈至神妙；拳无拳，意无意，无意之中是真意，混元一气至虚灵。运动为意圈气圈混元圈，心虚身虚手脚虚，练神还虚至虚灵，一气虚无归混元。 练拳之理即为修炼之道，练拳之道即为修炼之理，始于虚无，返于虚无；生于一气，归于一气；出于丹田，入于丹田；静于中正，动于中正；基于混元，归于混元；借后天返先天，修先天化后天；太极原生无极中，混元一粒丹道成。 二、会练是关键 练拳不在形式，会练才是关键。会练包括会练拳，会练功，会练推手会练用。会练即方法对头，方向正确，掌握核心重点，得到真传练法，事半功倍，不走弯路，既使功夫进步，又能健康长寿。这里主要谈三点： 1．会练以功为主，一功二拳三推手四器械，神气圆满无亏。 功是第一位的。太极拳是内功拳，内功是拳械推手养生的基础和根本，拳械以功为体，推手以功为用，养生以功为本。体用之道，一功二胆三技巧，力不敌法，法不敌功。功即先天混元气，功即刚柔弹簧劲，功即虚灵混元体，功即气能磁能与电能。练拳容易练功难，练拳不练功，到老一场空，不练好内气内劲内功，单凭体力和后天之气，是不能真正练好太极功夫的。怎样才能做到以功为主呢？ (1)练拳须练功，即除了练拳架练推手练器械外，必须专门安排时间系统修炼或选择修炼混元太极内功。 (2)练拳先练功，即每天练拳之前先练一定时间的混元太极内功,每次开拳之前先练一会无极桩，待功行圆满气充足或无极生太极之时再开始练拳。 (3)练功重练拳，即功须多练，拳可少练；若受时间所限或遇其它情况，拳可间断，功不可间断。 (4)练拳即练功，即将练功方法与练拳方法结合起来，将太极之气与太极之形结台起来，以气练拳，以拳练气，行拳行功，拳功合一，动静与内外共修，套路与单操同练，使之成为真正的内功拳修炼。 此外，拳、功、用三者须结合起来修练（器械是意气劲体的放长)，即拳法、功法、用法三法合一。拳功为体是练己知己，推手为用是知己知彼。练拳之道，拳功合一，体用兼备。练拳练功练用三者合一才能练好功夫，三者缺一也是不能练好太极功夫的。 2．会练以松为主，一松二慢三圆活，心静用意不用力。 一要松，即放松入门练太极。练拳容易放松难，练拳不放松，功夫难上身。 松则气通无阻力，松静可化后天力；松则开窍开骨缝，三节对准中气通；松则气沉身如山，上虚下实桩沉稳；松则缠绕十八球，松柔圆活缠丝圈；松则敛气入骨髓，骨骼沉重绵裹铁；松则身灵整体合，周身之劲练一家；松则舒展筋骨肉，松伸放长积弹性；松则休息养元神，调理阴阳致中和；松则身虚手脚虚，练神还虚至虚灵；松则多练不疲劳，功久自然见天真；推手能松感觉灵，人不知我我知人；推手敢松胆气足，擎引松放任我行。 二要慢，即活桩慢练运太极。慢宜循窍通三节，按窍运行十三势；慢宜活桩植地中，步运太极分阴阳；慢宜内外合一气，上下相随发于根；慢宜行气通经络，周身一家俱缠丝；慢宜敛神聚精气，敷气盖劲蓄弹能；慢宜化静返先天，一片神行运虚灵；推手以慢制彼快，沉制彼劲迫其根；推手似慢实虚灵，缠粘彼身难活变。 三要圆活，即圆活柔顺转太极。太极是混合圆成之物，太极是混合圆形运动。圆活者气如车轮圆活，腰如车轴圆活，环形开合圆活，混元缠丝圆活，即意圆活，气圆活，身圆活，圈圆活，劲圆活，神圆活。圆活虚灵不受力，一触即转引落空；圆活旋转离心力，发环落点即成功。 概括起来就是：松练臻化境，慢练出真功，圆活有奇效。 3．会练知层次顺序，掌握真传练法。 余从师学练太极，共七易其拳，始知奥秘无穷，理境难尽。今将所得真传和自身经验归纳为“一个核心”、“两个坚持”、“三项原则”、“四条总诀”、“六条法则”、“八步练法”和“十六条修炼秘诀”，公诸于世，以示有缘。因篇幅所限，这里谨列条目提示： 【一个核心】 太极的核心即混元，包括混元气、混元体、混元圈、混元一粒。混元是太极之本体，太极是混合圆成之物；混元是太极之本象，太极是混合圆形运动。 【两个坚持】 坚持拳功合一的真传练法 坚持体用兼备的武术本义 【三项原则】 内外俱练，以内为主； 动静相兼，以静为主； 练养结合，以养为主。 【四条总诀】 内外合一， 上下相随， 周身一家， 混元一体。 【六条法则】 静中修， 松中练， 环中求， 缓中运， 和中行， 养中长。 【八步练法】 第一步 养气混元生太极 第二步 意气混元行太极 第三步 活桩混元沉太极 第四步 缠丝混元旋太极 第五步 整体混元合太极 第六步 弹性混元崩太极 第七步 虚灵混元返太极 第八步 一粒混元养太极 【十六条修炼秘诀】 （1）练拳似休息； （2）练拳似站桩； （3）练拳似天地人合一； （4）练拳似画图； （5）练拳似行气； （6）练拳似换气； （7）练拳似吐纳； （8）练拳似游泳； （9）练拳似修炼； （10）练拳似通经活络； （11）练拳似平衡阴阳； （12）练拳似放松； （13）练拳似性命双修； （14）练拳似精气神转化； （15）练拳似自我按摩； （16）修炼秘诀中的要窍。 三、懂养能成功 练拳不懂养，百练功不长。既要明理会练，又要得法懂养。不会练即不会养，不懂养即会伤，会练会养才能走向成功。 第一要懂养什么？ 即内养三宝精气神，外养三体身手步；内养五脏六腑，外养四肢全体；内养津血液，外养筋骨肉；在内养性养德，在外养形养拳；养后天，返先天；养先天，化后天。养是多方面的，除了懂练拳养生，还要懂饮食养生，起居养生，情志养生，四时养生，卫生养生，过有规律、有节制的符合太极阴阳之理的养字贯穿始终的生活。 第二要懂如何养？ 修心养性，修身养拳，全凭心意用功。心为一身之主，人之七情六欲皆由心生，活动太过则损三宝，伤先天，阴阳失调，阴盛阳衰，气血亏损，身体渐衰，抵抗力减弱，免疫力降低，加上外感与内伤，就会生病。所以，养生之道，一在心，二得中，三逆运。 一在心。要得真法在用心，养生首先要养心，即清静之心能养精，平和之心能养气，虚无之心能养神，宽容之心能养性，行善之心能养德，敬畏之心能养道，平淡之心养五脏，舒畅之心能养形，中正之心能养拳，坚韧之心能养志，踏实之心能养行，孝爱之心能养仁，扶助之心能养义，谦恭之心能养礼，虚灵之心能养智，诚实之心能养信，无己之心能养真。 二得中。要得真法在中和，致中达和养身心，即行拳练功、修心养性、推手较技、处世待人皆要一气中立，心内中和，身形中正，从容中道，不偏不倚，不顶不丢，不先不后，不贪不歉，不滞不燥，无过不及，阴阳平衡，刚柔参半，恰到好处，调和相当。守于中，行于中，转于中，换于中，开于中，合于中，进于中，退于中，伏于中，发于中，虚于中，空于中，择其中和之道而行之，得其中和之道而养之。行中和元气，养浩然正气。 三逆运。要得真法在逆运，逆而运之返先天，即逆运先天真阳，不为后天假阳所伤，由小还至大还。修炼太极拳功，若不懂逆运之理，就不会练，不会养，不会长。下面举几例来说明太极逆运之理。 如：后天识神当道，心思乱用，大脑疲劳，久之先天元神就会受损，导致机体系统紊乱而生病。逆运者锁心猿，栓意马，收心求静，神不离身，静心修炼拳功，抑制后天妄动，使大脑得到充分休息，既养大脑神经细胞，又养先天元神，从而恢复先天元神对机体的自我防卫、自我调控、自我修复的本然能力。 如：后天之精满则溢，若耗损过度，不仅后天衰败，先天元精也会受损。逆运者清心寡欲，顾命惜身，牢固精关，精不离位，用练精化气之法，使精液上升炼化为气血还原于身，补其亏损，复其本原，既养后天之精，使后天稳固，先天可复，又养先天元精，使先天稳当，混元可期。 如：人体上为阳，下为阴，心为离火，肾为坎水，火性炎上，水性就下，若阴阳不合，心肾不交，水火不济，久之会伤。逆运者使神下行，意守脐内丹田，神入气中，神气相抱，气不离窍，而达阴阳相合；使火下降，意达会阴涌泉，引火归源，以水济火，上虚下实，而达水火相济；使心下落，意注命门两肾，肾起心落，督升任降，取坎填离，而达心肾相交，如此养生则健顺。 如：人习惯用后天拙力，并通过力量训练来增强肌肉力量，以大力胜小力，以手快打手慢。逆运者通过虚静放松来练养先天之气，通过虚静放松来运用意气之劲，顺势借力不用力，沾粘连随不碰力，松虚化力不顶力，引进落空不受力，以四两拨千斤，以小力胜大力，如此体用则养生。 另外，欲阳先阴、欲伸先曲、欲开先合、欲发先蓄、欲去先回、欲上先下、欲前先后、欲左先右、欲进先退等也都是太极逆运之理的体现。 概括起来就是：养生养心，养心中和，中和逆运，逆运长生。 第三要懂怎样练为养，怎样练会伤？ 如：静练为养，急练会伤；慢练为养，快练会伤；放松练为养，紧张练会伤；用意练为养，用力练会伤；圆活柔顺练为养，滞重僵硬练会伤；心内中和练为养，心存打人念会伤；中正安舒练为养，歪斜偏倚练会伤；上虚下实练为养，上重下轻练会伤；沉肩坠肘练为养，耸肩抬肘练会伤；胸空腹实练为养，挺胸收腹练会伤；塌腰敛臀练为养，束腰突臀练会伤；坐胯圆裆练为养，屈蹲过低练会伤；会阴内收练为养，会阴漏气练会伤；敛神聚气练为养，发劲跑气乱抖会伤；松气松落松震脚为养，用力剁踏震脚会伤；练拳似休息为养，疲劳身心练会伤；练拳似行气为养，努气憋气练会伤；空气清新处练为养，环境污染处练会伤；推手善柔化松放者为养，顶力相抗不善运化者会伤。 此外，受风练会伤，雾中练会伤，饭后练会伤，酒后练会伤，感冒发热练会伤，房事过后练会伤，天气突变时练会伤。女子经期要少练多休息，孕妇动作要轻缓柔和静安舒。 第四要懂什么是自伤？ 除了懂得练不得法会伤身，还要懂得如何防自伤。自伤有两种，一是内伤，一是外感。 什么是内伤呢？如：久视伤血，久睡伤气，久坐伤肉，久站伤骨，久走伤筋，也叫久事伤身；多忧伤心，忿怒伤肝，百思伤脾，悲喜过分伤肺，惊恐不已伤肾，也叫七情伤身；房事过度伤精，言语过度伤气，用脑过度伤神，劳作过度伤中，也叫过度伤身；暴饮暴食伤肠胃，饮酒过量伤脏腑，五味偏重伤五脏，偏食挑食伤平衡，也叫纵口伤身。 什么是外感呢？如：沐浴受风，饮酒受风，出汗受风，夜露受风，卧起受风，此为受风伤身；衣凉冒冷，纳凉阴室，贪凉食冷，饮冷餐寒，早起光足，此为寒入伤身；坐卧湿地，顶风冒雨，长着汗衣，勉强涉水，饥饿沐浴，此为湿侵伤身。 此外，春应肝木须防风，夏应心火须防暑，长夏应脾土须防湿，秋应肺金须防燥，冬应肾水须防寒。 总起来说，明理、会练、懂养，既可强身健体，却病延年，使精气神三宝亏者复原，圆者更圆，三元合一，混元一体；又能增长功力能量，提高技艺水平，使自身太极混元体的气能、磁能、电能不断增强，形成威慑力，出神入化，功夫攀入大成。 （本文由冯志强先生述著，潘厚成整理。第一次刊登于2003年《上海市陈式太极拳协会成立二十周年纪念册》；第二次修订版刊登于2009年苏州《第二届国际混元太极拳交流大会会刊》）   |
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