发文章
发文工具
撰写
网文摘手
文档
视频
思维导图
随笔
相册
原创同步助手
其他工具
图片转文字
文件清理
AI助手
留言交流
【翻译】天下的王公大人都希望自己的国家富足,人民众多,政治安定。但却不知道以尚贤作为对国家百姓为政的原则。王公大人从来就不知道尚贤是政治的根本。如果王公大人从来不知道尚贤这一治理政事的根本,我们就不能举出事例来开导他吗?
来自: liyh65 > 《国学》
0条评论
发表
请遵守用户 评论公约
《墨子》卷8尚贤(下)诗解1尚贤为政为善者劝为暴者沮
《墨子》卷8尚贤(下)诗解1尚贤为政为善者劝为暴者沮。为暴者沮.然而昔吾,之所以贵,尧舜禹汤,我赏因而诱之矣(1),曰:“凡我国之忠信之士,我将赏贵之;不忠信之士,我将罪贱之。”问于若国之士,孰...
6.“尚贤使能”是治国的根本
古时候舜在历山下耕种,在河濒边制陶,在雷泽中打鱼,尧帝在服泽的南面得到舜,推举他为天子,让他接管天下的政事,治理天下的人民。伊尹,是有莘国君主女儿的家奴,亲自做过厨师,商汤王得到他,推举...
传世精华《一》
第一章:《左传》有晋杜预《春秋左氏传集解》、唐孔颖达《春秋左传正义》、清洪亮吉《春秋左传诂》等。【译文】所以作战的法则是,有十...
《墨子》卷五 非攻下第十九 译文
《墨子》卷五 非攻下第十九 译文。’汤接受夏的民众而战胜了夏,在薄地会合诸侯,表明天命,并向四 面八方通告,而天下诸侯没有敢不归附的。但是喜好攻伐的国君又辩饰其说,说道:“我并不是以为金玉...
墨子,成功的穿越者,失败的传教士(之三)
现在天下好战的国家为齐、晋、楚、越,如果让这四国得意于天下,那么,使他们的人口增加十倍,也不能全部耕种土地。所以墨子说:“现在天下的王公大人士君子,如果内心确实想求得兴起天下的利益,除去...
国以民为本
“国以民为本,社稷亦为民而立”,此语出自宋明理学集大成者朱熹的《四书集注》,意思是说“国家以人民为根本,也是为人民而设立”,这是对《孟子》“民为贵,社稷次之,君为轻”思想主张所作的阐释。...
驳“有命”论
子墨子言曰:“古者王公大人,为政国家者,皆欲国家之富,人民之众,刑政之治。然而不得富而得贫,不得众而得寡,不得治而得乱,则是本失其所欲,得其所恶,是故何也?”子墨子言曰:“执有命者以集于...
从“民本”到“民主”:利比亚人民获得最终胜利
从“民本”到“民主”:利比亚人民获得最终胜利从"民本"到"民主":利比亚人民获得最终胜利。民主思想和民主制度的形成受到地理、历史等诸多条件的限制。民主向外传播需要时间,各...
1.反对宿命论
非命,就是反对命运说,反对宿命论,宿命论自夏商以后就有了,最典型的就是商纣王“我生不有命在天乎!”由于夏商崇拜鬼神,人们普遍认为是天,是鬼神掌握着人们的命运,所以一切都是听天由命,放弃了...
微信扫码,在手机上查看选中内容