远古的阳鸟崇拜,到了一统华夏之后,逐渐深化为一统的凤凰崇拜。
我们知道,嬴姓的秦族崛起于西部,秦族同商族一样也以玄鸟即凤凰为始祖神。《史记?秦本纪》记述了这样的传说:秦人始祖女修,是颛顼帝的后裔,她织布时有玄鸟遗卵,被她吞下怀孕生下大业。大业娶少典氏之女生大费,帝舜赐之姓赢氏,号伯益。这个玄鸟,有人认为就是凤鸟。
秦人于凤,确实怀有一种特别的感情。刘向的《列仙传》记有一则秦人的传说,叫做吹箫引凤。说秦缪公时有个名叫箫史的人,善于吹箫,缪公的女儿弄玉也爱吹箫,于是就嫁给了箫史。箫史每日教弄玉吹箫,后来弄玉的箫声竟如凤鸣一般,引来凤凰久久不去。
秦人非常喜爱凤凰,包括千古一帝的秦始皇大约对凤凰也特别喜欢。 秦始皇统一称帝,为自己起了一个有别于以往任何君主的名号,称为“皇帝”。把“皇”放在“帝“前,自称“始皇帝”,而且可以简称“秦皇”、“秦始皇”,宁可省略掉那个“帝”字,也要保留这个“皇”字,《说文》说皇即是“大”,大即是天,“始皇者,三皇,大君也”。《尚书大传》说:燧人为燧皇,伏羲为羲皇,神农为农皇,了不得的三皇。这皇还是凤凰的皇,如《尚书·益稷》所云:“箫韶九成,凤皇来仪”。 在《诗经》中,也将凤凰写作凤皇,如《诗·大雅·卷阿》中有“凤皇鸣矣,于彼高冈”,“凤皇于飞,刿刿其羽”。
四川发现的汉画像砖,砖上有长尾凤鸟,凤前有“凤皇”两字。河南邓县出土南朝画像砖也见到母子凤凰图,图上也题有“凤皇”两字。将凤凰写作凤皇,在秦汉时代应当是常事。
河南邓县出土 南朝母子凤凰图画像砖 秦代的瓦当、漆器、铜镜上,凤纹是惯常的主题。
秦瓦当中的母子凤纹饰和双凤朝阳纹饰,构图古拙而富于情趣。湖北云梦睡虎地出土的秦代漆器中也有多种凤鸟图案,其中既有线条流畅、装饰性很强的云凤纹,也有神采飞扬、富于写实性的凤鸟纹。秦人如此爱凤,开启了平民崇凤的风潮。
湖北云梦睡虎地出土 秦代凤鸟纹漆器 汉代以后,龙代表皇帝,凤代表皇后。虽然皇帝的皇字依然还在使用,但凤凰的女性化趋向却是越来越明确了。后来凤凰便成了女性的代称,一个好女子,就是美丽的凤凰。凤凰头顶美丽羽冠,身披五彩翎毛,是综合了许多鸟兽的特点想象出来的形象,标志着吉祥、太平和政治清明。
内蒙古托克托县云中古城出土 汉代凤鸟纹瓦当
湖北荆州高台出土 西汉凤鸟纹漆耳杯
湖北云梦睡虎地出土 西汉凤鸟纹漆奁盒
湖北荆州高台出土 西汉锥画凤鸟纹漆胭脂盒
湖北光化五座坟出土 汉代凤鸟纹漆卮
江苏扬州邗江出土 西汉金银贴饰漆面罩上的凤鸟图
广东广州南越王墓出土
龙凤鸟纹玉珮
龙飞凤舞,龙凤呈祥,凤鸟崇拜已经融入到华夏民族的血脉中。 |