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《土默热红学网》2015年4月5日刊登了署名“刘可滇”的文章“还原《红楼梦》成书曲直”，其中关于《风月宝鉴》作者问题，写道：
【“雪芹旧有《风月宝鉴》之书，乃其弟棠村序也。”是说雪芹以前持有《风月宝鉴》那么一本书，是其弟棠村开始写的半截，没等写完就死了，而不是为该书作序。如果是作序言，则应说题序，或者说为其序，序之等等。这句话主语是“书”，连接谓语“乃”强调“书”是何人写作，整句话的主语是书本身，不是为书作序言的行为。提到一本书的来龙去脉，首先应交代是谁写的，以及是什么内容，最后才是可有可无地说一说是谁作序言等等不重要的花絮，花边新闻。一部书有没有序言根本无关紧要，没有理由一上来就作序言的行为作为书的第一要素而首先用“乃”字强调。如果是一部情节和主旨以及序言都已完备，完整的著作，不管是雪芹还是棠村所作，特别若是雪芹自己的书随时都可以单独付梓，绝不会轻易就拆乱重来。即使没有序言也可以付梓。所以《风月》就是不能付梓的几回残稿，绝不可能是红楼梦的前身或类似的大部头，也没有所谓序言。】
“雪芹旧友《风月宝鉴》之书”，大致批语见于现存三个抄本：
（梦序本）
（庚寅本）
（甲戌本）
在梦觉主人序本《红楼梦》为夹批“雪芹舊有風月寶鑒之書乃其弟棠村序也，今棠村已没，余睹新懷舊，故仍因之”。
甲戌本《脂砚斋重评石头记》为眉批：“雪芹舊有風月寶鑒之書乃其弟棠村序也，今棠村已逝，余覩新懷舊，故仍因之”。
庚寅本《石头记》也是眉批：“雪芹舊有風月宝鑒之書乃其弟裳村序也，今棠村已逝，余覩新懷舊，故乃因之”。
批语位置、内容略有差异，尽在理解范围之内，而作者刘可滇则认为“绝不可能是红楼梦的前身或类似的大部头，也没有所谓序言”。
这样的判断是不够合理了，明知文在此偏说不存在“序”，大有见了棺材也无泪之实，雪芹的《风月宝鉴》有没有“其弟棠村”作序，没有再去争辩的必要。
在这里，我要表达是观点，可能大家觉得很不适，有些学派或者学者认为，《石头记》或者《红楼梦》根本没有写完，而批语说“旧有《风月宝鉴》之书”，说明此书在《石头记》或《红楼梦》之前已经存在完整的版本小说《风月宝鉴》，其完整性不容怀疑，因为有棠村作序，一本书，专门有人作序，一定是完整的，不会有人写了几页的东西就找人来给写序。当然有一种可能，那就是本身是残抄本《风月宝鉴》藏书，藏书存在棠村的序，也可以找棠村写序另行装裱。
但是，从“雪芹”对《红楼梦》贡献来看，他的旧书《风月宝鉴》是完整的，也就是在这个《风月宝鉴》的基础上，另行创作，并改名为《石头记》，以至后来定本命名为《红楼梦》，当然这只是粗略说法，关于书本命名由来，《石头记》本身就有介绍，例如甲戌本中的孔梅溪，吴玉峰的等命名过程，这里不做多论。
2008年，安徽何莉莉公布了《吴氏石头记增删试评本》的后28回，正是三百多年来，人们苦苦寻找的《石头记》后文。现经本人勘校，已经还原了原始文字。详见本人博客中关于吴本全息过录本的连载。
《吴氏石头记增删试评本》在开篇部分有一条“雪芹”自述：“此书本系吴氏梅村旧作，共百零八回，名曰《風月宝鉴》，每回仅三四页也，故事倒也完备，只是未加润饰稍嫌枯索，吴氏临终托诸友保存，闲置几十载，有先人几番增删皆不如意，也非一时，吾受命增删此书莫使吴本空置，后回虽有流寇字眼，内容皆系汉唐黄巾赤眉史事，因不干涉朝政故抄录修之,另改名《石头记》。”
该书又在小说最后，自批：“是书至此暂告一段落，癸酉腊月全书誊清。梅村夙愿得偿，吾所受之托亦完。若有不妥，俟再增删之。虽不甚好，亦是尽心，故无憾矣。”
《红楼梦》（《石头记》）是完璧的108回，不管你信与不信吴本，但从“棠村序也”一句，就知此书绝非只写了八十就没有了后文。
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