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每天三分钟 轻松学佛经邀您共修 前言 有一首名叫《小和尚》歌谣里面有这么两句：“阿弥陀佛坐中央，四大金刚立两旁。”这一听就知道词作者根本不懂得佛门法像的表现方法和专指名词，是一个地地道道的门外人士。 有 有一首名叫《小和尚》歌谣里面有这么两句：“阿弥陀佛坐中央，四大金刚立两旁。” 这歌词一听就知道作词人其实不懂得佛门法像的表现方法和专指名词，是一个地地道道的门外人士。在佛门中，这四位菩萨并不是叫做金刚，而是成为天王。四大金刚在佛教中，是担当维护佛教道场安宁的护法。而坐在中间的也不是阿弥陀佛，因为阿弥陀佛是未来佛，只有弥勒佛才能承当当下普度众生的应世佛。 -------------------------------------------------------------------------------------------- 在佛教的观念中，整个宇宙一共氛围三个“界”，分别是欲界、色界、无色界。我们人类，所有红尘众生，一切有欲望的众生，都生活在有情欲界中，在有四万二千由旬高的须弥山的半山腰，便是六欲天的第一层天，名为“四天王天”的犍陀罗山，四大天王就居住在这里。这犍陀罗山有四个山峰，分别由四大天王把守着，他们在这里承担着维护佛教道场安宁的责任。东为持国天王、南为增长天王、西为广目天王、北为多闻天王。《四天王经》上说：“每月六斋日，四天王下四州，伺察众生之善恶而报于帝释”。 为什么把古印度佛教中四大天王的形象塑成了中国古代的武将形象呢？这是佛教传入中国后，佛教文化和中华文化相圆融的结果。 这四大天王塑像的原形，他们的出身并不是很高贵，而是属于那种“放下屠刀，立地成佛”的人物。四大天王原形的由来，源于古典小说“封神演义”，就是我们佳梦关的“魔家四将”。在周武王率兵起义，反对暴虐的无道君主——商纣王的正义战争中，这魔家四兄弟曾经率兵于佳梦关一线阻挡周武王东进的军队。经过数番争斗，结果是被周武王的军队尽数歼灭，魔里海、魔里青、魔里寿、魔里红这四兄弟也亡命于周军之手。战争结束后，这四个助桀为虐的“魔头”，经姜子牙开封神榜时，就被任命为“四大天王”。高大勇猛、气势威严的天王塑像，就是根据他们的形象而来。
左边第一尊，谓“东方持国天王”：身着白色、穿甲胄、持琵琶，表明他是用音乐来感化和劝导从生断恶从善。乐司调。因能护持国土、维护道场安宁而得名，专门守护东胜神州。 左边第二尊，谓“南方增长天王”：身着青色、突甲胄、持宝剑，表明他是用武力来惩恶护善。剑司风。因能使他人增长善根而得名，专门守护南瞻部州。 右边第一尊，谓“西方广目天王”：身着红色、穿甲胄，早期塑像多为手持一种名叫“绢索”、专门用来捕捉敌人的网，现在的基本上都塑成手持的是龙。但是不管怎么塑都是表明他惩恶护善的办法不是靠杀，而是把敌人捉起来后强迫他改邪归正。净眼、网、和龙，都司顺。因能用净眼观察裟婆世界而得名，专门守护西牛贺州。 右边第二尊，谓“北方多闻天王”：身着绿色、穿七宝庄严甲胄、配长刀、右手持伞、左手持银鼠，表明他是一边引导众生向善，一边用武力来降魔伏怪。伞司雨。因福德闻名四面八方而得名，专门守护北俱泸州。 这四大天王手中所持的兵器，其作用和意义合并起来为“风调雨顺”。这表示着佛门“庄严国土，利乐有情”的伟大情怀和祈求“风调雨顺，国泰民安”的慈悲心愿。
另外还有一种说法：由于四大天王的法力武功都非常高强，所以未来佛在给他们颁发兵器也是法器的时候就留了一手。给他们颁发的是无弦琴、无鞘剑、无须龙、无骨伞。以便他们既能够维护佛教道场的安宁和保卫未来佛，又能被未来佛所控制。 你 · 的 学佛必备 佛经三分钟 |
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