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(十八) 、北京西山卧佛寺 18-2. 西山卧佛寺主要殿堂与配殿 2021 年 7 月 16 日 智慧的源泉  【山门殿】 山门殿，取“三门”谐音。意味：一日此三门，就引入一方清静之地。殿门匾额，原为雍正皇帝所提：十方普觉寺，现为已故佛教协会主席赵朴初先生所提。殿中供奉守门神---哼哈二将【东为哼将，西为哈将】。 山门殿和天王殿院落东侧配殿和群房。现在是“请香处”和茶社。山门殿内北望天王殿，殿上方露出来的山就是寿安山，山上的亭子即是寿山亭。 
【天王殿】 四大天王殿，殿内供奉六尊佛像：弥勒佛、四大天王、韦驮菩萨。四大天王各有一个从者，还各有91子，辅佐四大天王各守一方。四大天王殿还供有韦驮（为佛教守护神之一，居四大天王32将之首）。自唐初以来，即被安置于寺院之中。 韦驮的佛像造型主要有两种，一种是双手和掌，两手同握金刚杵，另一种是单手握金刚杵立地，两种照行的韦驮佛像各有不同含意，双手握杵者表示该四欢迎四方游僧前来借宿〈俗称挂单〉，单手持杵者表示本寺不接待外来和尚，游僧只要看一看佛殿中的韦驮造型就知道自己受不受欢迎。
【三世佛殿(大雄宝殿) 】 三世佛殿也被称为—大雄宝殿。 居诸殿之最，面阔五间，进深三间，绿琉璃瓦黄剪边单檐山顶。殿前门额上悬有雍正御笔“双林遂境”木匾，门两侧有乾隆御题楹联：“翠竹黄花禅林空色相，宝幢珠珞梵宇妙庄严”。现在都为爱新觉罗.溥杰所题。殿内供奉——横三世佛，即西方极乐世界的阿弥陀佛，婆婆世界的释迦牟尼佛，东方净琉璃世界的药师佛。三世佛东西两侧供奉十八罗汉，十八罗汉是指佛教传说中十八位永住世间、护持正法的阿罗汉，由十六罗汉加二尊者而来。他们都是历史人物，均为释迦牟尼的弟子。后方供奉海岛观音；观音菩萨，梵文 Avalokiteśvara，又作观世音菩萨、观自在菩萨、光世音菩萨等，从字面解释就是“观察(世间民众的)声音”的菩萨，是四大菩萨之一。他相貌端庄慈祥，经常手持净瓶杨柳，具有无量的智慧和神通，大慈大悲，普救人间疾苦。当人们遇到灾难时，只要念其名号，便前往救度，所以称观世音。在佛教中，他是西方极乐世界教主阿弥陀佛座下的上首菩萨，同大势至菩萨一起，是阿弥陀佛身边的胁侍菩萨，并称“西方三圣”。
【配殿：伽兰殿、祖师殿】 三佛殿有东西配殿，东配殿供有“悉多太子”和“波斯匿王”像，西配殿供奉“达摩祖师”和“地藏菩萨”像。 在新建的三世佛殿两侧还塑有108罗汉，造型生动，着色艳丽。在东南角的一尊罗汉像为乾隆的塑像，他身披铠甲，穿靴戴帽，与众不同，占取罗汉之位，为本身塑造金身，其意图是想修成正果，立地成佛。
【卧佛殿】 寺内主殿，面阔三间，单檐歇山顶，黄色琉璃瓦，檐下为五彩斗栱，顶棚有彩画天花。门额前檐大匾“性月恒明”，为慈禧所题。两侧楹联：发菩提心印诸法如意，现寿者相度一切众生。佛殿内上方有匾额“得大自在”，为乾隆皇帝书。“得大自在”是释迦牟尼一生的写照，生前和死后都得到最大的自由。“性月恒明”则把佛性比作月亮，光辉永照。 那尊铜卧佛侧卧在榻上，头西脚东，面朝南方，双目微合，表情安详，体态均匀，衣褶流畅，右臂弯曲，右掌托头，左臂伸直，指掐吉祥印，似大彻大悟、心安理得的神态。这个卧式据说是释迦牟尼在印度拘尸那伽城外圆寂前的姿势，描绘的是佛陀在生病时自感不起，就在娑罗树下向弟子们作最后一次教诲的情景，即佛教故事“释迦涅盘圣迹图”。卧佛长5.3米，重54吨，是北京现存最古、最大、最精的铜卧佛，做工极为绝妙，“渗金甚精”。卧佛身后三面环立着十二尊塑像，都是他的大弟子，亦称十二大士，即“十二圆觉”像。 卧佛于元至治元年(1321年)铸。用铜25000公斤(25吨)，铸铜用工7000个。殿的正面墙上挂一块“得大自在”的横匾。殿外左、右各有一碑，居右者是1734年所立，居左者是1749年所立，碑上刻有卧佛寺的简史。 配殿原有数十个大橱，皆藏着一卷一卷的经文，平时打封上锁，每年6月24日晾经时，才启封开锁。1966年佛经被毁。
【藏经楼】 卧佛寺五进是藏经楼，藏经楼倚着山岗，不对外开放。经藏经楼由蜿蜒曲折的石级登上山顶，可俯瞰全寺。
寿山亭
万松亭 中国卧佛造像展
未完待续 .......... |
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来自： chy20100514 > 《撰文》
