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慈善寺位于潭峪村东北天泰山上（公交总站黑石头村下车后东行）。 该寺始建于明万历十五年(1587年)，依山势按北斗七星方位排列分布。该寺的主要特点是集佛教，道教及民间诸神为一体，这样的布局在国内是少见的。 整个寺庙占地面积约15万平方米， 分为主体院西路佛教、东路道教、院外民间诸神三部分，共有38座殿宇，一百余间房舍，总建筑面积3000余平方米，基本上都是明末清初的原物，具有很高的文物保护价值。解放前每年农历三月十五开庙三日、吸引八方信众无数香客。民国时期，著名爱国将领冯玉祥曾三上天泰山，写 下了大量赞美天泰山美景和慈善寺的佳联名句，留下了六处珍贵的摩崖石刻。
北京市文保碑
北京市说明牌
示意图
慈善寺倚山而建，山门在崖南，门楼上有文昌庙一间。
文昌阁 供奉文昌帝君，也称文曲星。在道教神仙系统中地位较高，主宰世间功名、禄位，是读书人必拜之神。
文昌阁后是卧佛殿、接引佛殿。
卧佛殿
卧佛殿供奉释迦牟尼佛涅槃“入灭相”，显示佛祖佛法的永恒和超凡的智慧。殿内卧佛为汉白玉石质，于2007年重塑。
接引殿
接引殿供奉阿弥陀佛，其左胁侍观音菩萨，右胁侍大至菩萨，此三尊被人们奉为西方三圣。
从接引佛殿右行去主寺约一里许，由一条依山曲径相通，相当清幽。行不远右侧有上山台阶通往魔王和尚的衣钵塔。
魔王和尚塔
魔王和尚塔位于慈善寺南半山腰上，市级文物保护单位，慈善寺附属建筑。塔高十余米，砖结构，为覆钵式喇嘛塔，座东朝西，始建年代不详，清乾隆五十六年重修，塔肚已破损。
塔身正面设塔铭：燃灯古佛莲花教主之灵塔。乾隆五十六年三月建
原路返回，在上山台阶处有观音阁。
观音阁
观音阁中供奉观音菩萨，职司送子、去病、保佑平安。阁内观音座下有一眼甘泉，称作大悲泉。此泉水质清冽甘甜，常年不竭。
从观音阁前行路旁自南而北是一排小苗，依次为财神庙、王三奶奶殿、弥勒佛殿、娘娘殿、火神殿等。
小财神庙
殿内供奉的小财神为青石雕琢，是寺内仅存的一尊传世佛像，又名利市仙官。”利市”在俗语中是走运、吉利之意，又指买卖所得利润。利市仙官最受商人欢迎，每到新年，必将利市仙官贴在墙上，以图吉利、发财。
王三奶奶庙
王三奶奶是天津蓟县人，生前每年到妙峰山、天泰山进香拜佛，因其乐善好施、治病救人，故去后被民众广为供奉。民间传说：摸摸王三奶奶的手。百病全没有，“摸摸王三奶奶的脚，百病全都消。”
弥勒佛殿
弥勒佛是佛陀的指定接班人，也就是未来佛，此佛常怀慈悲之心。中国民间普遍信奉、广为流行的一尊弥勒佛，是五代时期笑口常开、袒胸露腹的布袋和尚，世人将其作为弥勒佛的化身。此尊弥勒佛为复制品像，“真身”现供奉在模式口法海禅寺天王殿内。
龙王殿
龙王庙旁有圣水泉。
圣水泉
圣水泉传说常有一青龙在泉边出没，泉水从青石下入井中，从龙口流出，井旁龙王庙为此而建。据说清顺治皇帝在寺出家时，最爱用此泉水煮茶，称此水为西山之最，故得名“圣水”。
娘娘庙
娘娘一般是指奉天大帝之女碧霞元君。民间对碧霞元君的信仰极盛，尤其能使妇女生子，儿童无恙，保障人类的繁衍生息。碧霞元君左右常配祀送子娘娘、催生娘娘、眼光娘娘等。
火神是中国神话中民间俗神信仰中的神祇之一，掌管熟食、驱鬼和防止火灾。中华各民族都有祭祀火神的风俗。在中国北方，主要供奉祝融、炎帝、吴回三位火神，祈求火神保佑全家平安。
吕祖庙
吕祖庙内供奉道家全真派号为纯阳祖师的吕洞宾。吕洞宾为道教八仙之一，既精剑术，又能饮酒，善于诗文，故又被称为“剑仙”、“诗仙”。他以慈悲度世为修道目的，柿园潜心修道，度尽天下众生。
马神庙
马神殿又称“神通殿”。我国信奉马神起源很早，早在周代官方就有祭马神制度。“燕京岁时记”载京中有车马人家，每年农历六月二十三祭祀马神。民间祭祀马神主要祈求保佑自家的骡马牲畜又肥又壮。
主体院落分东西两路。
西路佛教殿堂依次为一进山门殿、二进大悲殿(供奉千手千眼观音)、三进魔王殿，左配殿为达摩殿、地藏殿，右配殿为盂兰殿、圆通殿。大悲殿后为藏经楼(又称魔王老爷殿)，是上下两层建筑，下层供奉着传说中的清顺治坐像，面南头东地望着京城的方向，有念念不忘京城之意。殿内西墙悬有七言308字“顺治归山诗”一首，据传为顺治所作。
山门
山门，即寺院的大门，又称三门殿。一般山门殿内供奉的是哼哈二将。而慈善寺山门殿内，供奉的是护法神韦陀和关羽。
山门殿西禅房
山门殿东禅房
大悲坛
大悲坛清嘉庆5年（1800年）重修，内供奉的是千手千眼观音。千手千眼观音密宗六观音之一，寓意大慈大悲、法力无边。
西配殿达摩殿
东配殿珈蓝殿
伏魔殿
伏魔殿为民国火灾后复建，亦称“古佛楼”。伏魔殿原供“魔王老爷”的肉胎。据传魔王老爷为清顺治皇帝，顺治帝在本寺出家，圆寂。在肉胎僧人身后，曾有墨书《归山诗》，据称是顺治皇帝所书。民国时期大火，将此楼化为灰烬，后肉胎去向不明。
二层供奉
圆通殿
“圆通”是佛教徒对观世音菩萨的尊称，意思是“思维敏捷，无障碍”。观世音是民间最为亲近最为信赖最为敬仰的菩萨，是大慈大悲、能使芸芸众生摆脱大苦大难的救世主。
东配殿圆通殿地藏殿
地藏殿供奉地藏菩萨，因其“安忍不动如大地，静虑深密如秘藏”，故名地藏。汉传佛教的四大菩萨之一，九华山为地藏菩萨应化的道场。以其‘地狱不空、誓不成佛’，深受世人敬仰。
西配殿地藏殿
西路殿堂的西面是慈善寺碑林，寺内现存26方碑刻，记录了从清康熙到中华民国各年代的庙会盛况。
东路为道教殿堂，依次为财神殿、三皇殿和斋堂。东山坡上还有山神庙、天齐庙、玉皇殿等。
东路院门
多宝财神殿
多宝财神殿，据传为清末善士李坡修建。内供奉三位财神，一位武财神赵公明元帅；两位文财神分别是比干和范蠡。财神是中国人普遍信奉的的神灵。
财神殿位于东路大门西侧三皇殿
三皇殿供奉中华始祖—伏義、神农、黄帝。在民间把三皇（天皇、地皇、人皇）当作中华的始祖之神，认为祭拜先祖三皇，可保佑生儿育女，六畜兴旺，五谷丰登，消灾增福，受到广泛崇拜。
多宝财神殿北侧是泉水出水口，过去专为僧人所用。故为僧泉。
三皇殿后的一个小院内是冯玉祥将军纪念馆。
冯玉祥将军纪念馆
冯玉祥将军是杰出的爱国主义者、著名的军事家和政治家、坚强的民主斗士、中国共产党的真挚朋友。从1912年到1924年这段时期曾三上天泰山，并在天泰山留下了珍贵足迹。
在展室院内的两棵国槐是冯玉祥将军与他第二任夫人李德全女士，在慈善寺居住时共同栽种的，被称为“夫妻树”。
展室后为藏经楼。
藏经楼
藏经楼， 又称法堂，是寺院讲经说法藏经的场所。 慈善寺最吸引人的地方，每年3月18开殿一次。大殿五间二层。一层塑有魔王坐像，高1.9米，身穿黄袍，面向东南；二层是过去僧人藏经之所。藏经阁地上有条石，上面有脚印，据说是顺治帝练功时留下的。
藏经楼后有一条上山台阶路，沿路的景观有庙宇、石刻等。
玉皇殿
玉皇殿供奉玉皇大帝民间极为信仰玉皇大帝，认为他管天管地，三界十方、日月星辰、风雨雷电、人的生老病死、福祸贵贱他都要管。
天齐庙
天齐庙供奉泰山神，俗称“东岳大帝”。天齐，东岳泰山的别称。传说，东岳大帝是掌管人类生死、贵贱的阴间大神。
山神庙
山神庙多为靠山吃山的人们兴建，如狩猎的、伐木的、开矿的、挖煤的、开采石料的等等。人们祭拜山神，祈求山神保佑生产生活平安，发家致富。
罗汉崖
山坡上的罗汉崖石刻众罗汉，各一米见方，姿态各异，神采飞扬。
石佛
慈善寺里的北京最大的石雕佛祖头像，是释迦牟尼浮雕佛头，高4米、宽3.5米，仅佛唇厚即达半米，是由山上露出的一块万斤重的大青石雕凿而成，为北京最大的石雕佛头。
在山门外的东山坡和寺后北山坡上，可见冯玉祥将军留下的石刻六处，分别是
“勤俭为宝”、“真吃苦”、“耕读”、“淡泊”、“灵境”、“乾卦”，二三尺见方，至今保存完好。
勤俭为宝
真吃苦
淡泊
耕读
乾卦
灵境
地处偏僻的慈善寺早已不复当年的香火鼎盛，现在只有有缘人才能来到这里。虽然人员稀少，却是石景山最有故事的地方。
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