 慈善寺原名天台寺，位于京西香山、八大处一线以西的天泰山（天台山）中，坐落在天台之上，是一座集释、道、民间诸神为一体的寺庙，始建于明万历十五年（1587年），后毁于大火和文革，重建于上世纪八十年代。寺庙坐北朝南，共有三十八座殿宇、一百五十余间房舍。寺庙的殿宇按北斗七星分布，十分奇特。山门距离正院有一里地，沿途依山而建庙宇九座，供奉民间诸神；正院中路为佛教殿宇，东路为道教殿宇，西路为碑林。 而最吸引我来这里的是在寺旁边的东山坡上有一座北京最大的石雕佛头。  史料记载，慈善寺在清代曾盛极一时，一直到解放前，每年农历三月十五开庙，香会更是吸引了八方香客，是京西香火极盛之寺。另外，著名爱国将领冯玉祥将军曾三次隐居在寺内。          东路殿堂 连接远山门和主寺区域的是一条依山而建的山道，这便是北斗七星的“斗柄”，道路沿山脚一侧建有一排殿堂，自南而北依次为观音阁、小财神殿、王三奶奶殿、弥勒佛殿、娘娘殿、火神殿、龙王庙、吕祖殿、马王殿，真可谓各路神仙齐聚一堂。 观音阁 观音阁供奉观世音菩萨，职司送子、祛病、保佑平安，是最为民间香客熟知和信仰的菩萨。 慈善寺内共有三眼古井，第一口便在这观音阁内，名“大悲泉”，不注意都发现不了。 大悲泉 小财神庙 庙内供奉小财神，又名利市仙官，为青石雕琢，是寺内仅存的一尊传世佛像，可这位财神石雕的样子看上去实在像是小朋友的手工作品。“利市”，在俗语中是走运、吉利之意，又指买卖所得利润。利市仙官最受商人欢迎，每到新年，必来此上香敬拜，以图吉利发财。 王三奶奶庙 王三奶奶为天津蓟县人，生前每年都到天台山、妙峰山进香拜佛。因其乐善好施，治病救人，后被香客广为供奉。民间传说：“摸摸王三奶奶的手，百病全没有”，“摸摸王三奶奶的脚，百病全都消”。 弥勒佛殿 龙王殿 寺内的第二口泉是圣水泉，在龙王庙旁边。传说常有青龙在泉边出没，泉后青石上刻有“大青龙王之神位”。据说清顺治皇帝在此出家时，最爱用此泉水煮茶，称此泉为西山之最，故得名 “圣水泉”。 圣水泉 龙王殿俗称龙王庙，凡有水之处，民间莫不祭祀水之神——龙王。每年农历二月初二，香客上香祭拜龙王，祈求风调雨顺。
娘娘庙 庙内供奉碧霞元君，民间对碧霞元君的信仰极盛，尤其能使妇女生子，儿童无恙，保障人类繁衍生息。碧霞元君左右常配祀送子娘娘、催生娘娘等。 火神庙 庙内供奉火神阏伯，掌管熟食、驱鬼和防止火灾，是香客必拜之神。各时各地祭祀风俗略有不同，包括进香祀神、演戏娱神、组织“火神会”等。在中国北方，主要供奉祝融、炎帝、吴回三位火神，以求保佑全家平安、事业兴旺发达。 吕祖庙 庙内供奉道家全真派，号为纯阳祖师的吕洞宾，为道教八仙之一，既精剑术，又能饮酒，善于诗文，故称为 “剑仙”、“酒仙”、“”诗仙”。他以慈悲度世为修道目的，誓愿潛心修道，度尽天下众生。 马神庙 马神庙又称 “神通殿”，我国早在周代官方就有祭马神制度。《燕京岁时记》载：“凡营伍中及蓄养车马人家均于六月二十三日祭之”。香客祈求马神保佑自家骡马牲畜又肥又壮。 八卦投福池 在通往主寺区域的天台上，还有一个“八卦投福池”。八卦，代表早期中国 “神以知来，知以藏往”的哲学思想，除了占卜、风水之外，还涉及中医、武术、音乐、数学等诸多方面，充分体现着中国传统《易经》文化。据传，香客在进香之余，必在此投入金银财宝，以求福佑平安。 沿东路进入主体院落，门前的两座石狮子看上去饱经沧桑。进入院落，为道教殿堂，依次为财神殿、三皇殿、讲堂和斋堂。第三口古泉——“僧泉”也在这里。 多宝财神殿 多宝财神殿，殿内供奉三位财神，武财神是赵公明，文财神是比干和范蠡。财神是各阶层普遍信奉的神灵。每年农历大年初一，香客都争烧头柱香，祭拜财神，以求财源广进。该殿为清末善士李坡捐资修建。 三皇殿 三皇殿，殿内供奉伏羲、神农、黄帝，是人类始祖。香客祭拜先祖三皇，可保佑生儿育女，六畜兴旺，五谷丰登，消灾增福。 旧时为僧人洗浴专用泉水。据说用此泉水沐浴，可爽身明目，降燥除忧，有助于清净身心。常有云游僧人、香会、香客慕名而来。 僧泉 中路殿堂 中路殿堂为佛教殿堂，依次为一进山门殿、二进大悲殿、三进魔王殿，左配殿为达摩殿、地藏殿，右配殿为伽蓝殿、圆通殿。大悲殿后为藏经楼。 山门殿 山门殿，即山门，一般供奉哼哈二将，而慈普寺的山门殿内则供奉的是护法神韦陀和关羽。据说，山门殿匾额“古刹慈善寺”为乾隆皇帝御笔。 大悲殿 大悲殿，是佛教殿堂的主殿，该殿于嘉庆五年（1800年）重修。外廊东西两壁镶嵌功德碑各一通，西侧碑文记载了540 位捐助善款的信徒香客姓名，多为满清贵胄，如福康安。大悲殿的建筑规制较高，殿顶为正脊龙凤砖雕，正面是双龙戏珠，背面为双凤戏牡丹，两侧山墙镶有镂空透雕的“墙芯花”各一个。虽是重修的，但是木制房梁斗拱上的彩绘都很有历史风霜的印迹。殿内供奉千手千眼观音，为密宗六观音之一，能够破除地狱道众生的三种障碍，寓意大慈大悲、法力无边。 伽蓝殿 伽蓝殿殿内供奉伽蓝神，在古印度有十八位之多，他们都是佛的弟子，对弘扬佛教做出过独特贡献。佛教传到中国后，将关羽列为最著名的汉化伽蓝神，也使寺院香火愈加旺盛。 伽蓝殿 圆通殿 “圆通” 寓意“思维敏捷，无障碍”，是佛教徒对观世音菩萨的尊称。作为民间最为亲近、最为信赖和敬仰的菩萨，能使芸芸众生摆脱大苦大难，是大慈大悲的救世主。 达摩殿 达摩是古印度南天竺僧人，禅宗初祖。人们把达摩提倡的禅定静虑、消除杂念、顿悟成佛的方法，称之为禅学。香客修禅学，可消除烦恼，打开智慧之门。 地藏殿 殿内供奉地藏菩萨，是汉传佛教的四大菩萨之一，因其“安忍不动如大地，静虑深密如秘藏”，故名地藏。地藏菩萨应化道场是九华山，以其'地狱不空、誓不成佛’ 深受世人敬仰。每年农历七月三十日地藏菩萨诞辰之日，众香客络绎不绝、争相朝拜。 伏魔殿 伏魔殿是民国火灾后复建的，亦称 “古佛楼”。大殿五间两层，下层供奉着传说中的清顺治坐像，面南扭头向东，望着紫禁城的方向。殿内北墙悬有七言308字“顺治归山诗”一首，据传为顺治所作。上层是三世佛殿，内供奉三世佛。 民间曾流传“顺治帝出家天泰山”，这是怎么一回事呢？康熙年间，有一疯僧来此，常说一些宫里的事情，后修成正果，朝廷赐疯僧为“魔王和尚”，疯僧的肉胎与清世祖顺治极为相似，因此传说清顺治皇帝在此寺出家圆寂，原供的 “魔王和尚”肉胎为清顺治皇帝。民国时期大火，此楼化为灰烬，肉胎佛去向不明。再从慈善寺建筑上存在某些皇家规制，皇帝或赐匾额、或赐金帛，又被皇家贵胄捐资修建，更感觉这个说法也并非空穴来风。
西路碑林 西路有香会香客功德碑碑林。慈善寺曾为庙会圣地，每年农历三月十五日开庙，引来京城内外各界人士及众多香会争相朝拜。该碑林敬放天泰普照报恩圣会、振恩秉心放堂老会、如意礼忏钱粮圣会、如意攒香圣会、三吉如意老会、公议秉心传膳路灯老会、敬献鲜果圣会等十六个香会会碑，涉及年代从清朝至民国。 冯玉祥将军展室 石刻大佛头 从寺后沿木栈道可通东山坡，在山崖上有一个石刻释迦牟尼佛头，是由一块万斤重的大青石雕凿而成，高4米、宽3.5米，仅佛唇厚即达半米，是北京最大的石刻佛头，但不知道是何时雕凿的。
罗汉崖 东山坡上的罗汉崖，是上世纪八十年代雕凿的，一般都说“十八罗汉”，而这块崖壁上刻的却是“十七罗汉”，难道丢失的那个罗汉就是“疯魔和尚”？ 燃灯古佛塔 燃灯古佛塔是“疯魔和尚”的衣钵塔，塔高十米，是覆钵式砖塔，塔额上刻有“乾隆五十六年三月建，南无燃灯古佛莲花教主之宝塔”。
【本号第424篇文章】 古寺寻幽 之 西黄寺（北京） 古寺寻幽 之 法海寺（北京） 古寺寻幽 之 法源寺（北京） 古寺寻幽 之 万寿寺（北京） 古寺寻幽 之 承恩寺（北京） 古寺寻幽 之 和平寺（北京） 古寺寻幽 之 超化寺（北京） 古寺寻幽 之 独乐寺（天津） 古寺寻幽 之 净觉寺（河北） 古寺寻幽 之 隆兴寺（河北） 古寺寻幽 之 铁佛寺（河北） 古寺寻幽 之 白马寺（河南） 古寺寻幽 之 善化寺（山西） 古寺寻幽 之 华严寺（山西） 古寺寻幽 之 法兴寺（山西） 古寺寻幽 之 开化寺（山西） 古寺寻幽 之 佛光寺（山西） 古寺寻幽 之 青莲寺（山西） 古寺寻幽 之 严山寺（山西） 古寺寻幽 之 青龙寺（山西） 古寺寻幽 之 崇庆寺（山西） 古寺寻幽 之 公主寺（山西） 古寺寻幽 之 龙兴寺（山东） 古寺寻幽 之 佑顺寺（辽宁） 古寺寻幽 之 草堂寺（陕西） 古寺寻幽 之 普照寺（陕西） |
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