|
我整理完吴教授的语录之后，要做一个“吴夫子语录”，就像《论语》一样，你会发现真正有大智慧的人，他们的思想都散落在生活中，所以，真正能学到东西的往往在亲炙智者的饭桌上。实话实说，越是做伏羲教育，越是感觉到教授的大智慧，这个大智慧不仅仅在于教育上，还在人性的了解上，甚至在政治上。对于我这个做了二十年单纯的语文老是来说，这一年多爆炸式的全方位立体的成长，都归功于这种厚度的人生体验和学习。 但是我应该属于曾参那种“参也鲁”的材质，比较迟钝，教授的很多话当时听的时候真的不明白，境界不够呀。但是我读了像马云、任正非还有很多大人物的传记之后，我发现我能做到的最聪明的做法就是“老实听话真干”，不理解，是因为我的境界还不够，但是那方向肯定不会错的。 譬如在伏羲数学课程和英语课程的开设上，在一个伏羲学校课程的侧重上，存在很多很多的问题，这些问题怎么造成的？吴教授说过：“?回归大道，顺其自然，先解决为谁，不破除私心杂念，永远上不了大道。”教授这话，两个关键词：为谁；私心杂念。所有的问题都出现在这个。但是很多人不一定能理解。 刚好我今天在整理《觉 教导的智慧》一书笔记的时候，一个寓言故事就很好的诠释了这个症结所在： 有一天，一群动物聚集在一起开会，讨论学校的课程。兔子说赛跑重要，一定要列入课程。鸟儿说飞翔重要，一定要列入课程。老鼠说挖地洞重要，也一定要列入课程。最后，它们把各种重要的技能都列入课程，强制它们的孩子学习。结果鸟儿的飞翔本来应该考甲等的，后来，为了学习用翅膀挖地洞，把羽毛弄坏了。它既没有学会挖地洞，连飞翔也考个丙等。兔子为了学飞翔，从树上跌落而骨折，它不但飞不成，连它擅长的赛跑也出了问题。教育的结果，没有一个孩子根据自己的潜能发展成长，反而都受到创伤而垂头丧气。” 这简直就是现在教育的最到位的诠释。抛开体制教育的“升学为文凭”的流水生产线的问题，回到伏羲教育的以人为本的真正培养人才的教育方面。同样存在这样的问题：教英语的老师觉得英语重要，所以一定要从一年级开始；教数学的老师也觉得数学重要，所以根本难以接受从四年级后开始按照体系学数学……?其实，这一切的出发点都是从“我”出发，而不是从学生出发！ 以前读到国外良好的教育都是使用“包班制”，那个时候还不理解，觉得老师太累了，现在我做伏羲教育，自然而然就走入“包班制”，为什么？这是一个整体为孩子未来着想的模式，杜绝了“割据”“各自为政”的弊端，那种专科式的教学，都是从“我要怎么样”出发的，他们无法做到“从学生出发”，因为难以抛下“私心再念”，因为我是最重要的，所以我的课程也是最重要的，哪里会管得什么时间适合学什么的真正的学生学习的规律呢？ 这次内蒙的集训，我的收获也很大，经常会想起了“东吴相对论”里“信念的力量”里讲过的话：?一个团队中，如果没有一个共同的理想和信念指引大家前进，团队里人的智商越高，这个团队本身的智商就很低，很难运作。为什么？就是个个我执作怪，我认为这个对，应该这样做；我觉得那个才是道理，应该那样做…… 现在伏羲教育出现的种种问题，都是“为谁”“私心杂念”作怪的。明白这一点，也就理解吴教授反复呐喊的：“?特别要跟各位老师讲，不是我个人的什么理念，模式，只要恭恭敬敬地挖掘学习运用老祖宗的宝贝就能成功！加进私心杂念，加进什么学派，包括国学，传统文化，儒释道，等等，只要是带标志的，肯定失败！因为这样就不是以人为本了！”因为只要觉得“我这个对”的，都是偏离了真正的育人之道的，因材施教，一切从孩子出发，从学生出发，真正能做到极其不容易，但是只要我们紧跟吴教授思想的步伐，脚踏实地去点滴落实，这个成长之路可是迷人的。 下一篇，就是要写“帮助该帮助的人”了。? |
|
|
