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辛三 释无表 从此第三，明无表色，于中有二：一、正明无表，二、明能造大种。 壬一 正明无表 且初第一，正明无表者。颂曰： 乱心无心等 随流净不净 大种所造性 由此说无表 释曰：乱心无心等者，明无表位。乱心者，此善无表，余恶、无记心，名为乱心，乱善无表故；善心名不乱心，同善性故。此恶无表，余善、无记心，名乱心，乱恶无表故；恶心名不乱心，同恶性故。故善恶心，通乱不乱。无记心，唯名乱，无无记无表故。故论云：乱心者，谓此余心。 什么叫无表呢？有几个条件：一个是“乱心无心等”，它的位；一个是“随流”，它的相似相续；一个是“净不净”，它的性没有无记的，要么是净，就是善的，要么是不净，不善的；“大种所造性”，它是四大种所造的。能造的大种，地水火风，由地水火风造这个无表色。一切色法都是四大所造的，所以说能造。 昨天我们讲触的时候，能造触、所造触，有的人说不知道。表上有了，我们昨天表没有念，因为很容易，我们就不念了。那我们现在看一看表好了，色声香味触了。第五，触十一，十一个触。 能造触，地、水、火、风，坚、湿、暖、动为它的性；所造触，轻、重、涩、滑、饥、渴、冷。那么能造所造。这是就触来说。 那么从色来说，能造色就是地水火风，反正能造就是地水火风，大种所造的。这个无表色是大种所造，也叫色。一般的色法都是四大种所造的，它属于色法里，它也是四大种所造的。“由此”，由上面的条件，这样子的情况下，这个就叫无表色。 （节选敏公上师《俱舍论颂疏讲记-分别界品第一》总第十三讲） |
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