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孟加拉国位于南亚次大陆东南端，国土面积接近15万平方千米，人口约1.6亿，是一个伊斯兰国家。 从地缘的角度来看，孟加拉的伊斯兰化有点不合常理。因为孟加拉跟与中东这个传统的伊斯兰核心区，其地缘关系十分疏离，而且孟加拉地处南亚，三面都是印度文明势力范围，人种和语言也都与印度同源。按道理说，孟加拉完全应该是印度文明中的一员，咋就跟风马牛不相及的伊斯兰世界扯到一起了呢？ 云石君在这里做个简单分析： 其实最初，孟加拉也确实是印度文明的组成部分，但伊斯兰兴起后，格局出现了变化。伊斯兰崛起后大举东拓，吸引中亚游牧势力皈依。而这些中亚突厥系游牧部族，又多次翻越兴都库什山脉，进入南亚，并在此过程中击败南亚的印度土著势力，先后创建了诸如德里苏丹国、莫卧儿帝国等伊斯兰教政权。 获得统治权后，伊斯兰教在南亚的传播也就有了世俗支撑。 不过印度文明终究底蕴深厚，体量庞大，虽然伊斯兰世俗势力建立政权，不过依然无力对印度文明实行彻底替换。但是，伊斯兰依然在一些边缘地区取得了突破。其中最主要的，就是次大陆西北端的印度河流域（巴基斯坦），与东南部的恒河三角洲（孟加拉）。 印度河流域很好解释。这里跟中西亚伊斯兰核心区仅仅只隔着一条兴都库什山脉，地缘关系十分密切；而印度河流域的区位比较边缘，跟次大陆其他板块间隔着一个总规模高达40万平方千米的塔尔沙漠，这严重阻碍了它与印度文明其他地区的有效联系。随着时间的流逝，伊斯兰文明逐渐在当地完成了对印度文明的覆盖。 但孟加拉不同。这里跟中东隔着十万八千里，周围也都是印度文明地区，按说没道理也被伊斯兰同化。 可伊斯兰仍然成功的取代了印度文明，成为孟加拉的主宰。 这又是为何？ 这其实关系到次大陆东部的地缘结构。 孟加拉位于次大陆东南角，仅有西部一个方向能够承接印度本部核心区——恒河平原的辐射。至于其他的东、北两个方向，说是跟印度接壤，但它们所毗邻的，却是印度文明最边缘、文明程度最低下的东北邦内陆地区。 东北邦的封闭和偏远，造成其极端落后，而且由于其地缘格局非常独立，所以印度文明对它的影响都十分有限，根本无力以其为依托，进而辐射孟加拉。 至于孟加拉西境，也跟印度大面积接壤，但勾连印度文明的地缘通道仍旧非常狭窄。 跟孟加拉国接壤的，是印属西孟加拉邦的主体地区—以加尔各答为核心的西恒河三角洲，而西孟邦的更西面，即著名的德干高原。 地缘格局上，恒河中上游南受德干高原逼迫，北受喜马拉雅山脉挤压，所以呈东西流向，直到接近孟加拉地区时，因为德干高原的阻碍消失，方可以向南转折，进而注入孟加拉湾。 德干高原同样也是印度文明的落后边缘板块，故它并不足以为印度文明对孟加拉的渗透提供支撑，反而它的高原地形，阻断了恒河平原这个印度文明核心区的影响力向孟加拉的传导。等到德干高原消失，恒河河道发生自西向南的重大转折，这使得恒河下游乃至临海三角洲板块，偏离了恒河平原的东西向地缘主轴，形成一个结构相对独立的地缘板块。这种地缘层面的独立，甚至影响到西孟加拉邦的人文结构。该地区的的主体民族跟孟加拉国一样，都是孟加拉族人。 伴随着伊斯兰对恒河三角洲核心地区（即孟加拉国）的同化，印属西孟也不可避免的受到影响。 当然，印度文明毕竟是南亚大型土著文明，其之能量，虽不足以将伊斯兰抵御在整个恒河三角洲体系之外。但起码在跟自己地缘关系相对亲密的三角洲西部，印度文明依然占据了主导。 但是，印度文明的能耐也就到此为止了。尽管凭着规模和地缘关系的优势，印度文明保住了西孟，可是对恒河三角洲的中东部地带，它面对伊斯兰渗透时，就力有不逮了。 鉴于西孟邦不足以成为印度文明辐射孟加拉的战略支撑，那么印度文明再想向孟加拉渗透，就只剩下一个地缘通道——即处在喜马拉雅和德干高原夹缝间的恒河河谷——即西里古里通道。 不过，西里古里通道的宽度才只有可怜的几十公里，这种渠道的超级狭窄，甚至对印度文明向东北邦地区的辐射都构成严重负面影响，单靠这一条细长纽带所输送的能量，就想压倒孟加拉的伊斯兰文明，这未免太不现实。 相对独立的地缘格局，以及孟加拉板块本身尚可的地缘实力，为孟加拉摆脱印度文明影响创造了有利条件。当德里苏丹国、莫卧儿帝国在南亚大力推广伊斯兰时，恒河本部鉴于是印度文明核心区，反而难以成功，倒是孟加拉这种边缘板块，却因为印度文明在当地影响的相对薄弱，倒是容易好些。 而阿拉伯商人，也对伊斯兰在孟加拉的传播有所影响。伊斯兰文明向南亚传播的渠道分为海陆两种：陆上，由中亚的突厥系游牧部落，自次大陆西北带入，而海上，则是阿拉伯商人带来。 中世纪中后期，随着阿拉伯帝国的解体，和中国经济重心的南移，传统的陆上丝绸之路逐渐荒废，而经由北印度洋与南海的海上丝绸之路却一天天兴旺起来——而这条路线主要掌握在阿拉伯海商手中。借着阿拉伯海贸优势的便利，伊斯兰教也传向了东方。 阿拉伯文明是中世纪海洋文明的典型代表，不管是文明的规模还是成色，都强过印度文明。再加上印度文明天然缺乏内部凝聚力，政治上长期四分五裂，不能像古代华夏文明那样，强势的把外来文明阻挡在外，或者引入融合于自家文明体系之中，这就给阿拉伯文明介入之机。 当然，阿拉伯无力推动伊斯兰整体取代印度文明。但它们仍旧在一些地方获得了成功：譬如在印度半岛，阿拉伯商人占得了几个港口；至于孟加拉，因为它临孟加拉湾，本身比较富裕，所以也是也是阿拉伯商人的重点经营对象。 尽管以商业利益主导的阿拉伯人，并未没像突厥人那样在孟加拉建立统治。但因为它垄断北印度洋海上贸易，具备明显经济优势。凭着这，阿拉伯人的伊斯兰文明，也得以在孟加拉强势传播，获得许多当地人的认可。 最后，英国对印度殖民，也在一定程度上，促成了孟加拉的最终伊斯兰化。 近代，英国取代莫卧儿帝国，对南亚建立殖民统治。不过英国本土远在大西洋畔的西北欧，跟南亚地缘关系极为疏离，这对英国殖民南亚构成制约。要想确保在南亚的殖民秩序稳固，英国除了凭自己的力量外，也需要争取南亚土著势力的支持——用中国的话古话说，就是以夷制夷。 当然，这个以夷制夷也不是随便谁都可以用的。为避免养虎为患，英国不能去扶植印度教这个南亚主体文明体系；至于伊斯兰教、锡克教等次大陆少数群体，就成为帮英国统治印度教大众的最佳帮手。 充当英国“辅助力量”后，伊斯兰即便是在英殖时代，也仍旧可以享受高于印度文明的地位和资源，这对孟加拉伊斯兰文明的扩张当然又是一大推动。 地缘格局的相对独立，以及突厥、阿拉伯、英国三大外来势力的推波助澜，经过几百年岁月洗礼，孟加拉的印度文明体系，逐渐被伊斯兰取代，成为一个典型的伊斯兰地区。 孟加拉的伊斯兰化，最终也对政治造成影响。1947年，英国结束对南亚次大陆殖民，临走前颁布《蒙巴顿方案》，以宗教为区分标准，在南亚推动印巴分治，孟加拉由于跟巴基斯坦同为伊斯兰教地区，所以脱离印度后，合并成一个国家。这个阶段的孟加拉，被习称为东巴基斯坦。 英国此举，本质上是想通过这种方法，对印度这个具备准地缘大国有所遏制。而这种做法，印度当然不能满意。英国方一撤离，第一次印巴战争旋即爆发，而之后二三十年里，印巴双方又爆发了两次大规模战争。到第三次印巴战争时，印度大获全胜，占领东巴基斯坦。随后，东巴在印度的操纵下宣布脱离巴基斯坦，建立了独立的孟加拉国。 回国头来看这段历史，存在一个难解之处：既然印度业已攻下东巴基斯坦，那干嘛不索性把它吞并算了——就像之前对锡金所做那样。何苦再多此一举，让孟加拉独立建国呢？难道印度真的不在乎孟加拉这块印度文明的昔日旧地？ 答案当然是否定的。印度一直以整合南亚为自己的长远战略目标，既然如此，它又怎么会对孟加拉这块肥肉毫无想法？可是，尽管印度有吞并之念，但若要把其付诸实施，却又面临着一连串的现实困难。 那么，是哪些困难，让印度不得不放弃吞并孟加拉的想法呢？关注微信公众号：云石，在下一节《地缘政治36——印度为什么不能吞并孟加拉》中，云石君为您继续解读。 |
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