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大千老师讲如何学好中医 20120330（一） 下
第四，中医啊，感觉的医学。因为我们受目前科学的教育，觉得感觉这东西不靠谱，不能标准化，不能度量衡，这东西有什么可检验的？觉得是经验医学，不科学。实际是大错特错，大家被糊弄了，被迷糊了，灌了迷糊药了。大家目前是生活在科学的牢笼里，自己不知道。就像肉鸡场的肉鸡一样，关在养鸡场里，你还觉得挺美的，还琢磨，外边有什么好的？又刮风又下雨的，还没有饲料吃。你看我这个住的，方方正正的，还有这个编出的铁丝网，怕我们受到外边的威胁，每天定时饲养员给我们添饲料，我们长得多快啊，身体多壮实啊，腿多粗啊，井然有序的，我们每个人长得多相似啊，这个日子过得多好啊。虽然有些兄弟莫名其妙的就消失了，突然一下子就消失了，但是这是自然规律啊。他这么琢磨。大家想想，和我们现在过的生活对比一下，有什么区别啊？天天吃的是什么，从小到大喂的是什么思想？生活在城市里面，今天听我给大家讲课，感觉有一点儿异常的声音传到了你的耳朵里，你觉得刺不刺耳，多听一听。
什么叫感觉啊？就是感受，道教有一部经典，叫做《太上感应经》，古人讲天人感应，《周易》里面讲“感而遂通天下之故”，都在讲究感，什么叫感啊？这个感是能带领我们走向自由王国的唯一出路，感是从心中感出来的，你要是行尸走肉了麻木不仁了，你没有感，啥也不是。就像爱情一样，爱情是衡量出来的吗，是用一把尺子比一比能量出来你爱情系数多少吗，是IQ啊情商啊是这个那个能做主的吗？大家想一想，你的感情、亲情、喜怒哀乐是科学的吗，是标准化的吗，是能衡量的吗，是能反复检测的吗，是和别人相同的吗？大家应该恍然大悟啊，到底健康不健康啊，医生给你出一个化验报告，你健康或者你不健康。真正的健康标准是什么呢？生理健康心理健康。生理怎么算健康啊？各项指标正常，对吗？什么是心理健康啊？测一测情商测一测智商，给你出一个问卷填？大家仔细琢磨琢磨，这不胡扯蛋嘛，你及格了你就正常了？那和那个肉鸡有什么区别啊。
现在越来越多的人变成了肉鸡，天天给你喂工业化食品，从小到大给你灌输文明的知识，天天媒体、电视、电脑狂轰乱炸，唯恐你有一点自觉，不希望你反思，不希望你挣脱，就希望你做一个好好的肉鸡。告诉你所有的动物都是危险的，狗咬了一口会得狂犬病，猫抓了一下会得狂犬病，前两天新闻报道，一个小孩跟狗太亲热了得了一个什么寄生虫病。什 么自然界的水不能喝，空气还得测一下，你才能知道这个空气好还是不好。任何地方都得先洗手，摸一下都是病菌。所有这些都叫科学魔，现在是科学魔统治的世界，大家都是科学魔统治下的奴隶。这个不是我说的话，这是几千年前释迦牟尼说的话，叫永为魔民。什么叫魔民啊，魔国度的民。为什么现在疾病这么多啊，医院人满为患。按理说一个好的社会，医院越少越好，病人越少越好。但是现在不是啊，现在最热闹的地方是医院啊，大家看一看医院的排队现象，看一看建设的富丽堂皇、高大威猛的医疗机构，什么都明白了。现在你没得病，你感觉不到，一旦得病，倾家荡产万劫不复。我建议在座的各位，周六周日没事儿的时候，到医院里面蹲上半天，了解一下病人，了解一下病苦，这和那个肉鸡最后被宰割有什么区别呢？
这个限于篇幅，无法跟大家展开来说医疗机构实质行为是什么，但是我可以告诉大家，大家的健康不能依靠医疗机构，不能依靠医保，不能依靠手里的金钱，那么依靠什么呢？依靠智慧和明理，这就是古人一再强调的大学，明理尽性以至于命，要格物致知啊，明白天人之理，宇宙奥秘，人身之理，要明白大道，要明白佛在说什么，道在讲什么，在谆谆告诉我们什么。这些东西叫做大学，也叫心学，这是高级的学问。掌握一个知识，学了一个技巧，这都是末技，最没用的东西，当然这个没用是相对的啊，没它也不行。
又回头来说了，感觉，中医是感觉出来的。摸脉，并不是说那二十八个脉啊，手搭上去之后一感知，那是万千世界。弦，弦到什么程度，是哪边弦？紧，怎么个紧，紧在哪个部位，紧几下？浮，是大浮、小浮、虚浮、实浮？前两天我看有一个人说脉是活的，他知道什么叫脉是活的。脉不是僵死的，不是你摸了弦脉你记录下来这是弦脉这就得了，就像你看一个人长得英俊，到底英俊在哪儿啊？不是英俊就是一个模子，只要英俊都这样，不是那回事儿。所谓英俊只是一种感觉，对男子相貌感觉良好的第一反应。而且每个人感觉英俊还不一样啊，你能说他不科学，不标准？能够不断地检测，能够模式化？大家想想，什么叫感觉啊，人生第一直觉，第一反应就是感觉。这个东西要是扔了，人就变成物质的奴隶了，变成行尸走肉僵尸了。你没有感觉了，什么都是别人说了算了，你去打勾去就可以了，要你有什么用了，连笑都不会笑了。
想学好中医，感觉要丰沛，摸脉，手下要有感觉。看相，望闻问切，要有感觉。一个人来了，粗声粗气和细声细语马上感觉到，这个人实病虚病第一眼就感觉到。听声音，说话有没有底气，元气足不足，声音发飘，下边发空，元气不足，气浮于上。声音飘忽不定，气机不定。所有都是来源于感觉，所以学好中医，最大的奥秘、窍门，就是感觉。包括以后大家开方用药，一样。开的什么方啊，不是推算个六是老阴七是少阳啊，不是3克加1克等于4克，4克是西方金水啊，不是开方有一个模式，左升右降这么简单啊，开方开到后来就是开感觉啊。每一味药尝了之后记住那个感觉，药吃到肚子里什么感觉记住了，几味药配合在一起吃到肚子里什么感觉记住了，这个是中医。麻黄一两，开出来了，啥是麻黄啊，长啥样啊，啥味啊，吃到肚子里什么感觉啊，不知道，这叫大夫吗？炒菜，西红柿炒鸡蛋，什么叫鸡蛋啊，鸡蛋长啥样啊，是圆的是方的，这个叫厨子吗？药食同源，好中医大夫就是好厨子，所有的中医和中国传统文化都来源于感觉，没有感觉啥也别学，想通过某种公式某种模型推导出来，这个都是物质文明、西学文明固有的思维方式，这种思维方式你就别学中医。
看来今天讲不完了，要不就这样吧，今天咱们作为第一讲吧，第一讲告诉大家中医的现状和什么是中医。再重复一下，中医的现状岌岌可危，中医目前表面繁荣，讲学中医任重道远，这是第一个大标题。第二个大标题什么是中医。四点，中医是上古文明；中医是突破三维世界的文明，医学也行啊，突破三维世界的医学；中医是神气医学；中医是感觉的医学。这四点大方向把握住了，咱们才能谈怎么学中医。在怎么学中医之前要告诉大家大夫是干什么的，本来是想通过一个肚子疼把这个贯穿起来，这个讲了半天讲忘了，那么下次讲课我尽量给大家贯穿一下，通过一个人肚子开始疼，为什么会疼？西医怎么认识的，中医怎么认识的？其中疼的实质是什么，为什么会产生疼？那么我们要如何化解疼，通过什么方法。各种方法都可以，去化解这个疼，开方也可以啊，针灸也可以啊，推拿也可以啊，揉肚子也可以啊，不治而愈也可以啊，方方面面只要能化解这种疼的状况就可以。那么具体讲一下两个小方，如何化解这个疼，这个方的立意，它是怎么来的，让大家切切实实感受到中医怎么就是上古的中医，怎么就是神气的中医，怎么就是感觉的中医，它如何突破了三维世界。
好，咱们下次接着给大家讲，大家注意关注一下德明中医论坛，这个网站上的通知吧。下次好像是樵翁来讲吧，下周五啊。而且我会告诉大家，不学气，只学阴阳五行、四诊八纲、脏腑六经，这个听好了啊，是不学气的情况下，不了解气的情况下，只学阴阳五行、四诊八纲、脏腑六经，是不可能真正了解中医的，阴阳五行、四诊八纲、脏腑六经都是在解释气。某种意义上都是模型，气是根本，了解了气就了解了一切。所以说我们讲的气学中医，是直接从气上立论，观察疾病，开方子直接在气上着眼开方子，气气相对、气气融合、气气调化来进行诊断治疗。完全抛开阴阳五行、脏腑六经、四诊八纲。但是，又处处可以应用这些去做为表述的方式。大家听明白了？当你了解气的时候你就可以用阴阳五行、脏腑六经去推演去解释，当你不了解气，你这个推演都是瞎推演，推着推着把自己都推糊涂了，就像六经一样，这个太阴少阴少阳阳明太阳，怎么回事儿，为什么这样命名啊？为什么是这种对应关系啊，它们之间是怎么样的互相转化，怎么互相对待啊？如果你不了解气，这个东西永远都是一个谜，解不开。了解了气，啊，原来如此，豁然而解。所以说大家一定要学好气，运用好气，理解它，为吾所用。
行，我今天就将到这儿吧，看大家有没有什么问题，咱么可以互相交流一下。
再说一点，气是存在的，阴阳五行都是方法论，要明白啊，这个是根本。
这个气合而有形啊，这个道理很简单，这个气化形，气聚的越来越多，慢慢地就变成了有形的东西，有形的东西一部分就以物质的形式表现出来，所以叫气合而有形，气聚在一块就慢慢地出了东西了。就像你肚子里的肿瘤一样啊，首先这个气聚在那儿，这时候所有的仪器检验都没有问题，除非那地方血流的慢一点儿，或者开始有点儿水肿啊，有点儿积液啊，这样的东西慢慢就开始聚。时间长了那地方组织就开始增生，就开始纤维化，就开始出现各种非典型性增生，淋巴了这些东西就慢慢往上聚，越聚越多最后就长出瘤子来了。先有气聚，再产生瘤子。所以说治疗肿瘤这类疾病，肿瘤就是气聚的产物嘛。那你把瘤子拿下去气还是聚在那儿是吧，还出瘤子。你把那地方的生理结构破坏了之后，气不能在那儿聚出来，它就在别的地方聚了，这就叫转移、扩散。所以说治疗肿瘤的关键是把那个气聚打开、化开，气一散，肿瘤没有依附的条件了，环境没了，肿瘤慢慢地就开始消散，这个就是中医对治肿瘤的理论基础。气淤积在那儿了，最后化成有形的东西就是瘤子，瘤子因为气聚而存在，为什么他会长瘤子啊？因为后边儿有一个大背景，气，这个气是三维世界以上的，你看不到摸不着，仪器检验不出来的。那么中医知道，中医是突破三维的，那么只有你把那个气聚的气拿掉，让气流散开来，分布到全身，让正气吸收消化，那个瘤子没有了气的依靠，就像水没有了源头一样，它慢慢就干涸了，那瘤子慢慢地就萎缩消失了。所以说我不建议做手术，除非非常严重了，压迫哪儿了，是吧，做手术马上调气，气调好了瘤子就不会再长了。
有人说学习《四圣心源》啊，这个《四圣心源》要比很多医生的立意要高，层次要高，但是《四圣心源》里边所讲的甲乙丙丁戊己庚辛这一堆东西仍然是在模型里面，人气是从里面向外翻滚的，一个层次一个境界，从更深的层次向外翻，在一个境界又是循环的，诸多境界又是互相交通翻滚，那么很多模型，包括《四圣心源》，它仍然还是处在一个平面的模型。包括那个彭子益的那个圆运动，还是平面的，所以说我建议，如果可能还是好好研究《黄帝内经》，研究《周易》，真真切切地透过模型看到本质，这个就是道。也就是学医，学来学去就是学道。什么叫学医啊？医就是生命嘛，生命哪儿来的？道啊，从道上来，所以学好了道才能真正了解生命，才能医治病人。
如何掌握气？
气，不仅是通过练功才可以感知，更重要的是一种思维方式和一种感觉，学到一定程度，看书多了，多观察多思考多悟，在于悟，慢慢地世界充满气，自己就感觉到了，所有的事物，大大小小的事物，气化成形，我们目前被困在形界，看不到气，更看不到神。我希望大家在学中医的过程当中，可以上升到更高的思想境界，透形观气，透过形体看到气。一个杯子、一个本子都是气化。
那气功应该是真实的吗？
也不一定，气的境界是多方面的，不同的角度看气又是多方面的，所以练气功，一种功，也只能感觉到某一个境界的气的某一面的某一个特性。感觉到热、感觉到麻、感觉到黏糊糊的气感，只是某一个方面。就像盲人摸象一样，除非你的功夫越来越高，向这个世界的本原去追溯，像爬山一样，这一座山全都是气，你爬着，你练气功，总是走一条路嘛，走到哪儿看到哪儿。除非你走到山顶往下一看，全的，到那儿你才能真正说你了解气了，了解气的全部。
说我母亲七十多了，尿频，特别是夜间六、七次。
这个一般说夜尿多，是肾气不藏，不固精导致的，这个关于治病下边再说吧。
要怎么认识气啊？
刚才说了，靠悟，靠长年累月地去学习，跟气打交道，任何事情都从气上着眼，这个功夫不是一天两天能够得的，要长年累月。就像你打出生到现在不是一直在跟形打交道吗？你怎么走路现在走得这么好啊，看书看得这么好啊，用电脑用得这么好啊？都是长期积累的。气也是一样，长期观察思考运用，就像卖油翁一样，手熟尔，没有什么诀窍。
气如此重要请问应该如何掌握？
咱们下节课通过一个病案给大家讲一下如何掌握气和了解部分气的性质，给大家打开一扇窗户，别老我在这儿空洞地讲这些东西，让大家实实在在看到，就是怎么运用啊。上古文明它也是一种文明啊，它也要掌握运用啊，它也不是天外来客啊，咱们会实实在在地告诉大家怎么来做。
气应该在呼吸之间吧？
气在任何之间，不仅呼吸之间。
请问万物的本性有何不同啊，什么是天性啊？
天性，气基于道，但不是绝对的道，因为气还是介于有形无形之间的，它还是有性质的，但是它基于道，因为气虚无缥缈，没有定性。
人身之气怎么运转，为什么会聚一块儿呢？
为什么会聚一块儿啊？任何气都有散聚两性。滴一滴水在桌子上，在一个玻璃板上，这一滴水要凝聚，这就是气的凝聚性。气本身就愿意抱团，为什么星云慢慢地旋转来旋转去最后形成一颗颗星球啊？这就是气的聚合性。同时这一滴水滴到玻璃板上，它就在不断地蒸发，这就是气的散性。它又不断地在向外扩散，也就是气的聚和散是整个宇宙的总规律。就像宇宙在不断地膨胀爆炸一样，宇宙大爆炸，炸到一定程度它怎么办啊？它又开始收缩。所以道在呼吸之间，才产生绚丽多彩的这个世界，叫做易。万物从一而来，而易，又由易而归于一。老来回折腾，就像围城里面一样，又要进去又要出来，如果没有这种又要进去又要出来的这种钟摆式的运动，也就没有了世界，也就没有了时间，也就没有了过去和未来。所以在这种大背景下，任何事物都有聚散二性，这个也就是气的规律。这个慢慢地涉及到人身上怎么回事儿啊，哪儿聚哪儿散啊，怎么聚而又散散而又聚，咱们以后慢慢来讲。
刚才老师说六经也是不同气的流向、气的性质，那么中医调整应该都是在从气上调？
都是在从气上调，六经是六条河，万物一气，因为有动产生性质的不同，出现了六种气。这六种气相互配合，构成一个整体，产生一种平衡，这就是六经。那么是哪六种气呢？咱们接下来会给大家讲，揭开六经的奥秘，为什么叫厥阴，为什么叫少阴，为什么叫太阴？厥阴为什么配少阳，怎么配的？这里面都有奥秘，而这个奥秘说来简单，你不知道也很复杂。六经搞不懂，你怎么六经辩证啊？
讲到拉肚子，拉肚子的时间不同，比如早上拉、下午拉、晚上拉是不是都是。。。
这个不要生搬硬套啊，再次跟大家说，经气的循行和疾病的发病有一定规律，但不是必然。哪有生搬硬套的啊，今天走这儿明天走那儿，一切唯变是从。就像你一个人一样，你今天上班，几点几点上班，走到哪儿了，大概如此，涉及到具体的疾病就不是那么回事儿了。
六经也是六种气，是不是可以这样理解呢？
可以这样（理解），六经它是一个辩证，《伤寒论》上六经辩证，是通过六经这种方式，这种分类方式来研究邪气进入身体之后的传变规律，并非是六条经络。这个跟大家说清楚。就像发水一样，黄河流域发水，邪气在黄河流域发水，难道它就整整地发在黄河流域的河里吗？河，经水，应在人的身体上叫经络，那这个发水它不一定就发在黄河里面啊，只是说黄河流域，可能还波及到海河啊，波及到淮河啊，可能在黄河上游啊，可能在下游啊，它们又互相重叠的地方，这是两种概念。
看懂《周易》之前要先学什么啊？
很简单，先学古文啊，先过古文关。想消灭一种文明，首先消灭它的文字，想改变一种文明，先改变它的文字。看看我们现在，从繁体字到简体字，还有多少人读得懂古代的书。先从学习繁体字和古文开始吧。
六经和六气应该不一样吧？
唉这个怎么说呢，有机会给大家讲一下六经吧。
《周易》要买什么书啊？
如果我建议的话，你可以买这个唐朝人李鼎祚写的《周易集解》，或者有一本现代人写的叫《周易学说》，这本书比较厚了，还有一本书是古人写的，叫《周易注》，就是王弼写的，这三本书可以买。但是你看懂看不懂就另说了，这个没有办法。其他的书我也不怎么推荐。《周易正义》也可以，古代官方的书。
孔子好像五十学易是吧？
孔子五十晚而喜易啊，“韦编三绝”、“绕梁三日”、“不知肉味”，这些成语都是从孔子学周易来的，孔子到晚年，学周易学得如痴如醉，发现了宇宙的奥秘，发现了一个大宝贝，给《周易》写注，写出了《十翼》，《十翼》加《易经》原文，统称《易传》，做为后来官方的研究五经的版本。
《内经》谁解释得比较好？
那你只能看这个王冰的了，剩下的解释的都不算特别好。《伤寒论》推荐大家就看成无己的《注解伤寒论》，后来没有超过他的。成无己写了两本书，关于《伤寒论》，一本是《注解伤寒论》，一本是《伤寒明理论》，是对《伤寒论》注解的巅峰之作，之后再也没有超过的。柯琴的啊什么其他的人啊，林林总总多了去了，没有超过这两本书的，他以经解经符合张仲景写《伤寒论》的原意。
自己看原文，不是特文言文的可以看得懂。那可以，其实啊，《内经》也好《伤寒论》也好，都是古文的白话文，相当好理解，如果你们再看不懂，实在没有话说。
如何理解五行之气？
五行之气无非是气的五种状态，气的生命。气有生命嘛，气整个的生命过程当中的五种状态，或者叫五段生命历程，这个有机会讲吧，今天时间有限啊。
有古方说能男变女女变男啊，这个胎儿。你看《千金方》，都说了，不多说。
《周易注》、《周易集解》、《周易学说》，最后一本是现代人写的。
行，那咱们今天就到这儿吧。关于讲课的通知大家可以关注德明养生论坛，今天到这儿，谢谢大家！
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