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大篆：商代的“甲骨文'，商、周的“钟鼎文'，周代的“石鼓文”“石鼓文”虽名大篆，实则为大篆到小篆过渡的文字。有兴趣时，也可以学。 小篆：秦代很少，字数也不多，《泰山刻石》宋拓也不过二三十个字。《琅琊台》字多些，但太模糊。《绎山刻石》字多，只有宋初徐铉的临本。汉代的小篆有《开母庙》、《嵩高少室神道》，字数较多些，砖、瓦、碑额集中起来，字数就不少。三国时候孙吴的《禅国山》、《天发神谶》很好，可以学。 隶书：西汉极少，东汉的《石门颂》、《张迁》、《西狭颂》、《都阁颂》、《杨淮表纪》等都很好，原石尚存的，在百五十种以上，都可学。 《石门颂》 楷书：楷书要学六朝(晋、宋、齐、梁、陈、隋，包括北朝在内)，北朝石刻很多，南朝则很少。北朝象《嵩高灵庙》、《龙门造象》、《石门铭》、《张猛龙》、《郑文公》(在“云峰石刻”四十二种中，郑道昭所写的有三十多种)，《霍扬》更为高妙。墓志精的也多，《孟敬训》、《张黑女》、《刁遵》、《李超》……也不可指数。南朝只有《爨宝子》、《爨龙颜》、《枳杨府君》、《始兴王》，《瘗鹤铭》、《萧梁石阙》等。 《张猛龙》 行草：行草书翻刻太多，失原书面貌，要先学六朝楷书以领会笔法而后学之，当有收获。象王羲之等晋人书简，唐人临的《兰亭序》，唐和尚怀仁集羲之字的《圣教序》，大雅集羲之字的《兴福寺》，但重点应放在《兰亭序》上，唐人临的墨迹尚有好几种。其次是智永的《真草千字文》(要取石刻)。唐以后人的墨迹，要谨慎学，乱写会把字写坏的。 现在再把《广艺舟双楫》的学书次序介绍出来以为参考，但不可过于拘泥！ 《广艺舟双楫》 能写《龙门二十品》(它主张先从这类方笔字入手)，就学《李仲琁》以活其气，旁及《始兴王》，《温泉颂》，以使间架稳，再进一步去学《皇甫驎》、《李超》、《司马元兴》、《张黑女》，以增其趣味，《六十人造像》、《杨翠》，以使字体秀美。到此地步，书就很快的入门径了。 《张黑女》 从此乃学《张猛龙》、《贾思伯》以使其精，得它的绵密奇变的姿态。到了这个时候，学习应该极熟，写得极多，然后基础巩固，不会变坏了。此后又学《猛龙碑阴》、《曹子建》的雄肆，学《吊比干》，以使骨格好。 《曹子建》 学《石门铭》、《郑文公》的疏荡，以使风神超逸，学《萧梁石阙》，《瘗鹤铭》，《敬显隽》，以使其笔画丰润。学《朱君山》、《太公吕望》，以使气血光泽。学《嵩高灵庙》、《鞠彦云》，文使其古朴。乃又杂学各造象，以尽得各种形态。 《太公吕望》 然后把《枳孽府君》、《爨龙颜》、《灵庙碑阴》、《晖福寺》来学，以使其登峰造极。学书到这个时候，差不多成就了，但尚未到于至善。乃上学篆书，分书，而知其源，中用隶意，以厚其气势多旁及行草，以得其变化，下观各种碑，以具备各种方法。浸淫酝酿久之，神而明之，能够如此下十年功夫，就可以和欧阳询、虞世南抗衡，压倒唐宋各大家，赵孟颗、董其昌更不必说了。 《爨龙颜》 说得太多了，现在再来写一个提要： 一、大篆可取“甲骨文'、“钟鼎文'、“石鼓文'，小篆秦篆不多，汉篆尚有不少，楷书要学六朝，行草除刻得好的外，可找各家墨迹影印本。 ． 二、临书要看一行写一行，万不得已，也要看一个写一个，切不可看一笔写一笔。最好是看熟了写，写后对照看之．，不合的改之。 三、临书多临后，每换一种，最好换字体相差远的来临夕更容易进步。 四、一天之间，若有兴趣，学几种都可以，并不妨碍，或者还有补救缺失之处。 祝嘉书《兰亭序》 五、初临书要求形似，到后来，要弃其形而存其神。 《全文完》
也就是胡乱谈谈 |
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