各位听众大家好，欢迎您继续收听“宸冰读书”，今天我们为您讲述的是月度主题“民国的文人与文学” 一般来说，国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术，包括医学、戏剧、书画、星相、数术等等。按学科可以分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，其中以儒家哲学为主流；以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家等，儒家贯穿并主导中国思想史，其它列从属地位；国学以《四库全书》分，应分为经、史、子、集四部，但以经、子部为重，尤倾向于经部；普通人比较常接触到的国学书籍有《论语》、《易经》、《道德经》、《孙子兵法》、《大学》、《百家姓》以及《三字经》等等。而以国学大师章太炎的《国学讲演录》《国学概论》来分，则分为小学、经学、史学、诸子和文学。 今天我们要为您分享的文人与文学人物讲的就是章太炎。 章太炎先生是近代的一位国学大师，被胡适称为清学殿军、古文最后的“压阵大将”。他的一生，读书、革命、讲学是贯穿始终的主线。说到革命，先后“七被追捕，三入牢狱，而革命之志，终不屈挠”，堪称民国元勋，鲁迅先生誉之为“先哲的精神，后生的楷范”。说到读书，他博览经史，学问之富，一时无出其右。而讲学更是他的本业，一生 4次集中讲学，晚年在苏州开办章氏国学讲习会，门生遍天下，且多有成就。 从“六龄童诗”到训诂学大师 ...(请听语音) 章太炎先生撰写的《国学概论》已成为国学爱好者及研究者的必读书目之一。作者在这本书里详细系统的介绍了自己怎样看待国学中的内容的以及国学的派别。章太炎先生认为，要理解国学关键是要自己用心去看。对于不同的事物，一百个人可能有一百种不同的理解；对于同种事物而言，每个人还是会有自己独特的态度或想法。书里还谈到了“治国学之方法”，如何辨书籍的真伪、如何知古今人情的变迁等等。 章太炎《国学概论》▲四次讲学 章太炎的一生中，有四次声名卓著的讲学，分别是1906年至1911年间的东京讲学、1913年至1914年间的北京讲学、1922年的上海讲学与1934年至1936年间的苏州讲学。 章太炎四次讲学▲ 章太炎以佛教唯识论为主线，旁及老庄与孔孟诸家，每发新意，吴承仕便秉笔录下。后来二人的谈话范围越来越广，囊括典籍、医学、历算、数学、音乐、文学、音韵与史事等诸多领域，异彩纷呈。1916年，笔录告一段落，共得一百六十七则，是为《菿汉微言》。全书最后一则为章太炎自述其“思想变迁之迹”，大有“托命”之意。 章太炎《菿汉微言》▲ 经世致用：读史使人明智,鉴往知未来 在章太炎看来，“不读史书，则无从爱其国家”，在1932年3月24日燕京大学的讲演中，在当时“九一八”事变之后的危难之秋里，他刻意强调“今日切要之学是什么?曰历史也”。他对青年学生说：“现在的青年应当知道自己是什么时候的人，现在的中国处在什么时期，自己对国家负有什么责任。这一切在史志上面全都可以找到明确的答复”。 “九一八”事变▲ 读史可以“使阅者得知国家强与弱的原因，战争胜败的远因近因，民族盛衰的变迁，为人生处世所不可须臾离者”。历史就像是“棋谱”，如果“据棋谱以下棋，善运用之，必操胜算;若熟悉历史，据之以致用，亦无往而不利也”。 章太炎谈读史：宜于自修，不宜于讲堂讲解 至少读《资治通鉴》是简而易行的。而《通鉴》之外的《通考》(《文献通考》，元马端临著)、《通典》(唐杜佑著)以及讲述历代地理沿革的《读史方舆纪要》(清顾祖禹著)也为他所重(但他认为《通典》古拙，可以不读)。他自己是深得益于这“三通”的。“三通”加起来500卷，按他说法，“一日看两卷，二百五十日可毕业”。真是直截明快，读书人本色，也发我们深省。 《资治通鉴》《资治通鉴》《通考》▲ 章老提倡的这种扎实的读书态度，笃实的学人之风，至今也是不会过时的。细思忖度，倒是有些像“守正笃实，久久为功”的意思，有了主心骨，脚踏实地,兼备“咬定青山不放松”的定力和持之以恒的毅力，不要说是读史了，恐怕没有什么是做不到的。 章太炎晚年▲ 今天的节目就是这样了，希望这文学的涓涓细流能让您在炎炎夏日感受到一份沁人心脾的清凉，欢迎您持续关注我们的公众号：宸冰读书（chenbingdushu）咱们明天再见！ （本期编辑： 宸冰 ) (文章图片信息均来源于网络) |
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