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如果我们把学雅致的这一块主要精力通过魏碑去学习，那么无疑是一个错误，书法艺术通过北魏然后到晋，到隋的这种演变，尤其是在晋代“二王”出现以后，这种雅致、流美、流便、精密的行草书影响下，我们整个文人都参与这一块，把书法艺术的书写、楷书的书写往一个阴柔之美的方向，更加具有内涵的这个发掘上做了更多功夫。所以经过隋以后到了唐代，又出现了一个高峰。唐代楷书因为有了这一时期，它的精美就成了一个非常重要的特征，但是唐代楷书也有一个它发展的变化，从初唐到中唐，颜真卿的出现把唐代楷书从一个小的范围里面，又推到了一个跟盛唐文化相吻合、社会审美需求相吻合的一个雄强，又是一个新的雄强书风，一个博大、厚重的书风，这就是社会的审美需求，一个国力强盛文化繁荣的时期，需要有颜真卿这样博大、雄强的书风来作为这个时期的一种文化象征，颜真卿楷书就顺应了这个时代。所以唐代的楷书是继北魏的楷书以后非常重要的一个时期，里面群星璀璨。 初唐就有欧、虞、褚，书风是以瘦、硬为主，是我们必须要观照的一个板块，但是仅仅观照初唐也是不够的，还要对中唐的楷书，尤其是以颜真卿为代表的这个板块进行深入的研究学习，而且还要以这几家为主，然后再放开视野对他们进行观照，比如说在欧体的深入上我们可以再深入到对欧阳通的学习，欧阳通是欧阳询的儿子，年轻时就写出了《道因法师碑》这样优秀的楷书作品，他是对他父亲那种精美的、纵向取势的欧体楷书的一个突破，它结字更加自由，把纵向的势变成了一个横向的势，让这个字左右的关联，左右的气度以及整个字的格局发生改变。虞世南把楷书写得那么典雅、内含、雍容华贵，这些都是在楷书里面把“二王”书法的一种精神得到了非常重要的体现。
王羲之的精神是什么精神？就是文人风骨，把它写得非常的雅致，再由虞世南到褚遂良。褚遂良正好和欧、虞相反，欧阳询和虞世南在对楷书的表达上都很内敛，只有褚遂良在楷书的表达上很有姿态。这种姿态，第一，表现在点画的书写过程中的细节技术都很外露，很丰富；第二，结字很自由，很活泼，但是它的整体章法排列又让你感到很静默，它就是局部的活和整体的静又达到了一个相反相衬，所以说对褚遂良的学习也是非常重要的一个板块。再往中唐出现了颜真卿，学习过书法史的都知道颜真卿是跟褚遂良和张旭学习的，那么颜真卿是褚遂良这个技法体系的非常重要的传人，而且对褚遂良的楷书进行了发展。我们历史上就有人说“颜真卿是引篆籀入楷”，也就是说把大篆的笔法、篆书的笔法直接引入楷书的书写，如果说褚遂良时期还是大量的隶书意味进入楷书的话，那么颜真卿是在他们的基础上又把它往前推，引篆籀入楷。他的点画更圆润更厚重，结体更宽博，颜真卿的学习无疑是我们对唐楷进行研究的非常重要的一个板块。所以说当我们对初唐的褚遂良、中唐的颜真卿进行一个彻底的研究之后，其他的书体就是一种风格性的延续，所以我们的课程安排是分三个板块来安排的。 褚遂良的楷书、颜真卿的楷书和孕育唐代楷书前期的隋代楷书，我们选择了《龙藏寺碑》、智永的《千字文》和《董美人墓志》。在魏碑的学习里面我们又核心的关注了三个板块，墓志、造像、摩崖。摩崖视觉的冲击力和它的自由书写性和它作为气势雄强的这样一种书风，碑板和造像是一种雄强，在书写的过程中充分展示阳刚之美。《张猛龙碑》这些碑板都是这种，方正、紧阔、厚重的这样一种书风。我们对北魏研究的时候，北魏里面变化丰富、变化最大的就是墓志这一块，对墓志的研究学习，对我们自己风格的塑造，对书法上很多很多新的书法形式语言的开拓都是一个非常重要的资源。
当代的书法创作，楷书是一个非常薄弱的环节。楷书艺术的发展是从唐代以后进入了一个漫长的低谷，宋代的楷书、元代的楷书、明代的楷书、清代的楷书和我们民国时期的楷书都没法和唐代辉煌时期相比，大量的书法家没有以楷书作为自己的审美追求。所以说唐以后行书、草书都有很多很多非常有特色的艺术作品出现，但是唐以后楷书上少之又少，我们现在看见的就是一个赵孟頫。所以说我们现在来学习楷书要有充分的自信，什么自信？我们要知道，只有我们这个时期的书法艺术成为了一个独立的艺术学科，我们书法在二十世纪是完全的从实用书写退出了。 当代的书法已经形成了初级、中级、高级教育的完整教育体系，和古人相比，我们这一代人对楷书的研究有什么优势呢？第一，对书法史的观照。历史上任何一个时期都没有我们现在梳理的学术化、规范化。我们现在对书法史的研究，有很多是非常具有成果的。以个人写的书法史，以集体创作的书法史，我们现在都有完整的梳理。第二，印刷技术的昌明。现在我们的印刷可以说是跟拿到墨迹一样。我们和古人相比，面对以前历史时我们的优势在哪里呢？第一个我刚才说了，是我们能够从书法史的角度完整的、从学术的视角上来关注中国书法史，反过来说，唐代人和我们相比，没有完整的北魏时期的书法在他们面前呈现，他们每个人都是实用书写，都是师傅带徒弟，他们不可能像我们今天这样观照书法艺术，这样去完整地了解一个书法史，而且大量的北魏时期的东西，墓志啊这些都埋在地下并没有出土，所以他们看不到一个完整的北魏时期的书法。我们现在既能够了解完整的北魏时期和它的渊源，还能了解到唐代整个楷书体系的发生、发展，由它从高峰走向低谷的这样一个过程。还有一个就是我刚才说的从唐代以后书法进入的这样一个漫长的，因为实用和政治需要、科举需要，进入到一个僵化的过程。跟我们当代人的书法艺术、楷书艺术的更加烂漫的创造对比，他们是一个漫长的低谷，所以说我觉得我们这一代人真正是能够在楷书上有所作为，有所创造。作为一个国家的文化形象，书法艺术是非常重要的一个艺术形式，我们大家都知道，只有书法是中华民族独特的创造。书法要成为国家的文化形象，绝对不是把它写的歪歪扭扭的，肯定是需要一个盛大气象。对能够充分的反映中国现在在世界上的这种形象和国家形象相匹配的一种书写形式。我觉得楷书艺术的创造，应由整个我们这个时代真正的文化精英和书法上优秀的作者来共同完成这一个壮举，所以我们对楷书的学习、对楷书的研究、对楷书的深层次的创造充满信心。
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