【原】《中国书法史》：东魏、西魏时期的书风变化

实际上，放在长达数千年的中国书法史上，北朝东魏、西魏时期的书风变化简直可以忽略不计，因为东魏只有十七年的历史（534-550），西魏也不过只有二十二年的历史（535-556），实在短命至于可怜。但见微知著，臻于至善。为了精确感知和了解中国书法在东魏、西魏时期有哪些细微的书风变化脉搏，我们仍沿着刘涛先生的原作读下去。

东魏楷书的变化

东魏的铭石楷书，碑派书论家包世臣将其归为“北碑”，康有为则归为“魏碑”，但两人都未作专门讨论。

我们知道，北魏后期的洛阳体楷书是以“斜划紧结”为基本特征的，因此多有高耸峻拔、豪迈开张的气势，东魏碑志上的楷书有延续立北魏洛阳体一类，但东魏继承的洛阳体楷书，主要是北魏《元徽墓志》《张玄墓志》那样横展的一路，它不强调撇笔，捺笔的开张和翻挑，横向笔画的斜度也不那么陡斜了，结构也随之由“紧结”转为“宽结”。

【这实际上是一种“分久必合、合久必分”的自然规律，当某种书风成为时尚之后，必然会有与之相对的书风有对立的复兴。】

东魏时期的楷书造像记遗存颇多，有纵峭如《王贰郎等造像记》，娟秀如《杜文雅等四十人造像记》，其中楷法遒美当属《高归彦造像记》，如图：

（《高归彦造像记》局部）

注意看，这样的楷书，与唐朝书家笔下的楷书比观，毫不逊色，是当时少见的精品。

（唐代柳公权《玄秘塔》局部）

东魏造像记上的楷书，书写者多是一般书手，甚至是工匠以刀代笔，无论笔画的方圆，或是风格的雅俗，还是刻工的精粗。结体大多也是“宽结”，如上所述，这是当时的“时风”。

东魏著名碑刻如《高盛碑》《凝禅寺三级浮图碑》《敬使君碑》《李仲璇修孔子庙碑》等等，虽出自从手，却莫不是平正而宽绰的结体，如图：

（《高盛碑》局部》）

由此我们可以得出这样的结论：

东魏时期的楷书，摒弃了北魏洛阳体长枪大戟的雄强之势，转向宽绰平正的优雅，我们可以用“平划宽结”来概括东魏楷书的变化。东魏“平划宽结”的楷书是继承北魏洛阳体而来，他们把曾经的“支流”的发扬为“主流”，这就是他们的成绩。

隶书在东魏复兴

在北魏时期，楷书已经成为主流，这是我们已经熟知的事情。

根据现在能见到的北魏迁都洛阳四十年间的铭刻书迹而论，古体的篆书并未因为南朝书风流为时尚而衰废，一些郑重的碑额，墓志仍用篆书镌刻。这时的隶书，处境显得有些微妙：论古奥不如篆书，论便捷又不及楷书。

到了短暂的东魏，隶书却发生了变化，主要体现在以下两点：1、铭刻书迹中隶书数量骤然增多；2、隶书的体式多种多样。

刘涛先生总结，东魏隶书，大体可分为以下三种类型。

1、隶书特征明确，笔画流动而纤巧，近乎魏晋隶书。这一类，以《元延明妃冯氏墓志》为代表，如图：

（《元延明妃冯氏墓志》局部）

当然，受“时风”所限，这一类隶式，掺有楷笔。

2、结体方正平板，笔画平直，是隶书的骨架，却掺杂楷式。这一类，以《程哲碑》为代表，如图：

（《程哲碑》局部）

3、俗笔隶书，笔体有方有圆，比较草率，多见于造像记一类。这一类，书法价值较少，不再举例。

北魏后期、东魏是隶书由“隐”而“显的转折期，也是隶书的复兴时期，到了北齐时代，隶书迅速兴盛起来，又一次成为铭石书的主角。

西魏书风的推测

西魏的书法，一向不为书家所注意，因为传世的书迹甚少，当然也因为其历史时期较为短暂。所以，刘涛先生在这一小节标题里说，是”推测“，因为样本实在太少了，没有书风汇总的统计学意义。

这里把刘涛先生提及且有图样的书法样本列出来：

一是西魏铭刻书迹中的《杜照贤等造像记》，如图：

（《杜照贤等造像记》）

它的隶式比较地道，笔画舒展，有清秀的姿致。

一是《法华经义记》的一卷行书写本。如图：

（《法华经义记》）

这卷经书，字形较常见的小，在佛教盛行的两晋南北朝时期，这是写经中较为少见的一例。或许这是“讲疏”一类的经书笔记，因此用行书抄写吧。