|
《家范》卷十·姑舅
——中国的家庭观念 秦康公之母，晋献公之女。（秦康公，嬴姓，名罃。他的母亲是晋献公的女儿穆姬。嫁给秦穆公生子嬴罃，即秦康公。）文公遭骊姬之难，未反而秦姬卒。（晋文公重耳与穆姬是兄妹关系。晋文公重耳，遭到父亲的宠妾骊姬的算计，先逃亡到蒲邑，今山西隰县西北一带。“重耳奔蒲。五年，献公使寺人披伐之，逾垣而走，斩而袂。”[《左伟·僖公四年》]重耳流亡在外，十九年到过外家翟国。后到卫，又到齐国，楚国，最后来到秦国。此时晋献公的女儿穆姬已经死了。）穆公纳文公。（秦穆公收留了重耳。）康公时为太子，赠送文公于渭之阳，念母之不见也，曰：“我见舅氏，如母存焉！”故作渭阳之诗。（公元前636年春，秦穆公委派公孙枝，率领三千秦军，护送重耳渡过黄河。秦康公与舅舅重耳分别，作诗一首：我送舅氏，曰至渭阳。何以赠之？路车乘黄。我送舅氏，悠悠我思。何以赠之？琼瑰玉佩。[《诗经·秦风·渭阳》]中国文化“舅舅为大”，为什么？舅舅与母亲是一奶同胞，家中遇到大事，为难的事情，舅舅是母亲的代表。听舅舅的，就是听母亲的。） 汉魏郡霍谞，（霍谞，字叔智，东汉魏郡邺人。）有人诬谞舅宋光于大将军梁商者，以为妄刊文章，坐系洛阳诏狱，掠考困极。（有人在大将军梁商那里诬陷霍谞的舅舅宋光，说他写文章乱说话，有罪，被关进洛阳监狱中，遭受到严刑拷打，困苦不堪。梁商，字伯夏，东汉时大将军。）谞时年十五，奏记于商，为光讼冤，辞理明切。商高谞才志，即为奏，原先罪，由是显名。（当时霍谞只有十五岁，上书梁商，为舅舅伸冤，其中说到：“谞与光骨肉，义有相隐，言其冤滥，未必可谅，且以人情平论其理。……”条理分明，词语恳切。大将军梁商爱其才，宽恕了宋光的罪过。霍谞因此而出了名。） 晋司空郄鉴，（郄鉴，字道徽，高平金乡人。此人“博览经籍，以儒雅著名。明帝时封南昌县公，进位太尉。谥文成。草书卓绝，古而且劲。下笔刚决，略无留滞，厚实深沉，丰茂宏丽，而不乏风神。卒年七十一。”[《晋书本传、宣和书谱、书断》]他就是王羲之的老丈人。）颊边贮饭以活外甥周翼。（故事见《世说新语·德行》：郗公值永嘉丧乱，在乡里甚穷馁。乡人以公名德，传共饴之。公常携兄子迈及外生周翼二小儿往食。乡人曰：‘各自饥困，以君之贤，欲共济君耳，恐不能兼有所存。’公于是独往，食辄含饭两颊边，还吐与二儿。后并得存，同过江。郗公亡，翼为剡县，解职归，席苫于公灵床头，心丧终三年。”）鉴夢，翼为剡令，解职而归，席苫心丧三年。此皆舅甥之有恩者也。（后来郄鉴去世，外甥周翼尉舅舅守孝三年。） 晏子称：“姑慈而从，妇听而婉，礼之善物也。”（母亲的兄弟就是舅舅，爸爸的姊妹就是姑姑。古代把公公婆婆成为舅姑。“妇称夫之父曰舅，称夫之母曰姑。姑舅在，则曰君舅、君姑；没，则曰先舅、先姑。”[《尔雅·释亲》]晏子说：“婆婆慈祥而有威信，媳妇听话而又温婉，是礼法中最好的表现。”） 《礼》：“子妇有勤劳之事，虽甚爱之，姑纵之而宁数休之。（《礼记》说：儿媳妇很辛苦，婆婆很心疼，但是家务事还是要做的，不要累坏了就行了。）子妇未孝未敬，勿庸疾怨，姑教之。（儿媳妇不孝敬公婆，不要生气，不要怨恨，先教育她。）若不可教，而后怒之；不可怒，子放妇出而不表礼焉。”（如果教育，她不听，再生气训斥她。还不听，就让儿子休掉她，但也不用数落她的错处。给她留面子，也就是给她出路的意思。古代女子不能嫁人，一生就没有着落了。） 季康子问于公父文伯之母曰：“主亦有以语肥也？”对曰：“吾闻之先姑曰：‘君子能劳，后世有继。’（季康子，即季孙肥，春秋时期鲁国的正卿，事鲁哀公，是鲁国的权臣。公父文伯，姬姓，名歜，鲁国三桓季悼子之孙。季康子问公父文伯的母亲：您有话要告诉我吗？公父文伯的母亲说：听我婆婆说：君子如果能任劳任怨，子孙后代就会兴旺发达。）子夏闻之，曰：‘善哉！’商闻之曰：‘古之嫁者，不及舅姑，谓之不幸。’夫妇，学于舅姑者，礼也。”（子夏听后，说：对啊！商曾听说：古代女子出嫁，如果没有公婆，就是不幸。所以，儿媳妇必须向公婆学习做人的道理，这是礼法所规定的。女孩子未出嫁在娘家学如何做女孩子，出家向婆婆学习，如何做女人，如何当好儿媳妇。学习做儿媳妇，在娘家是学不好的，一家有一家的习惯，一家有一家的规律，因此只有到了婆家后才能真切地进行学习、实践。） 唐礼部尚书王珪子敬直，尚南平公主。（王珪，字叔玠。他的儿子王敬直，娶了南平公主为妻。南平公主，唐太宗李世民第三女，后王敬直受太子李承乾谋反牵连，被流放，南平公主改嫁刘玄意。永徽元年薨逝，陪葬昭陵。）礼有妇见舅姑之仪，自近代，公主出降，此礼皆废。（从前礼法中，有儿媳妇拜见公婆的仪式。可是后来，公主出嫁后，拜见公婆的礼节就废止了。公主下嫁普通官吏家庭，难道就不要拜见姑舅吗？）珪曰：“今主上钦明，动循法制，吾受公主谒见，岂为身荣，所以成国家之美耳！”（儿媳妇拜见公婆是正当的礼节。这不是为自己挣什么面子，而是国有国法，家有家规。）遂与其妻就席而坐，令公主亲执笲，行盥馈之道，礼成而退。（王珪与妻子坐好，让公主行盥洗碗盏，献上水果的仪式然后退下。）是后，公主下降，有舅姑者，皆备妇礼，自珪始也。（此后，公主出嫁，只要公婆健在，就必须行拜见公婆的礼仪，这个礼仪就是从王珪开始的。） 后记：姑舅，今天的概念与古代有些不同。今天母亲的兄弟称舅舅，爸爸的姊妹称姑姑。古代则把公公婆婆称为舅姑。“妇称夫之父曰舅，称夫之母曰姑。姑舅在，则曰君舅、君姑；没，则曰先舅、先姑。”[《尔雅·释亲》] 中国的风俗习惯“舅舅为大”。舅舅与母亲是一奶同胞，家中遇到大事，为难的事情，舅舅则是母亲利益的维护者。听舅舅的，就是听母亲的。 家庭之中最难处理的关系就是公婆与儿媳的关系，“不是一家人不进一家门。”儿媳过门，就是这个家庭中的重要成员。子夏说：女子过门，家中没有公公婆婆，实在是不幸啊！没有公婆，怎么叫不幸呢？事事都是自己拿注意，没有人管束，小两口想怎么干，就怎么干，多好啊，多自由啊！其实不然，人生艰难，很多难处都是意想不到的。女孩子未出嫁，在娘家只能学习如何做女孩子，出嫁后向婆婆学习的则是如何做女人，如何当好儿媳妇。一家有一家的习惯，一家有一家的规律，因此只有到了婆家之后，才能真切地进行好儿媳的学习和实践。 |
|
|
