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少林寺五行

 文苑书店66 2017-03-06


  五行指金、木、水、火、土。古代一种学说认为,自然界和人体都能用五行生克化的学说进行解释。武术界也应用五行学说解释五官、五脏、及医防变化生构的方法。少林武术讲五行相克,五行相合,。五行外应以之五官,内应人之五脏。如“心属火,心动通力生;肝属木,肝动火烙冲;肺属金,肺动沉雷声;肾属水,肾动快如风;脾属土,脾动大力医。此五行之属于内也。”又如“肝属木,在五官上开窃于目;肺属金,五官上开窍于鼻;肾属水,五官上开窍于耳;心属火,五官上开然于人中。而最宜知者,手心通心属火,鼻尖通肺属金尤不可不知。火到金化,自然之理。余可类推”。火到金化指手打鼻疼,火能构金。少林武术讲合自己之五行以克敌之五行。

  五行相生指金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。金代表肺。金生水,指肺强气壮能助肾水足能养肝。肝强,自能目光锐利有神,且肝为养血之脏,强而筋爪利,所以说肝动火焰冲,只有耳聪目明,才能指挥手足随以所欲,纵横往来。因此,武术界有养精化气,养气化神的说法。肝通于目,目为先行,所以目之强弱,有赖于肝。而在五行学说中,肾,又为肝之母。木生火。心属火,所以说“肝动火焰冲”。目视心生,眼注视后心意动,心意动后气血即运行到进行击打之手足。所以说“心动勇力生”。因此,肝强而目明,目明而勇力即生。火生土。脾五行属土,为五行之主,万物款中生。脾胃是人体代谢的基础,心动(动指思想,如医防击打的意念)同时,植物性系统各器官代谢增强,以适应机体作功的需要。心就是指神经系统。心动能加强脾胃作功,因而说“火能生土”。土生金。金指肺脏,土为五行之母。脾胃吸收营养,只有营养充足,代谢才能加强,肌肉才能强劲有力。人体一节活动都依靠营养代谢供应能源,所以说,“一身之望属土”。脾胃机能良好,肌肉有力,肺活量增大,才能适应气体代谢的需氧量。因人的力量有赖于气。所以俗称“气力”。气壮力大是自然之理。气血运行,为人体生命活动,骨肉作功的必要条件。练习武术就是运气血,以达到随心所欲、心到气血即到的目的。脾胃强而营养足,营养足而身强,身强而气自壮,所以说“土生金”。

  知道了五行相生的理论,还要懂得五行相合的理论。把五行练成一家(气)。

  五行相合,就是指“合而有助”的道理。少林寺拳谱中说:“耳与心合多益精,目与心合多益明,口与心合多益勇,鼻与心合多益力,手与心合更疾快”。“合而有助”之说全体解释为:“耳本聪,用心听者,听着以审而有民增,益其聪也。余类推”。这里强调的仍然是心的作用。心指意识。五行相合一气,心一动而内劲生,所以讲心合而五行益其精。

  五行相克有含义。其一,指攻防之中运用五行生克的理论。武术界老前辈曰:“横来者没有竖劲,竖来者没有横劲。故横来者可以竖破之,竖来者可以横破之”。五行相克,在拳法上表现为:

  1、劈打之法属金。金利如斧,能克木。少林寺拳谱中写道:“定尖手属金”。金能钻木。“板手属木”。板打或冲击的力是向前,劈打是由上向下,以竖破横。格架压楼拨拍都是这个道理。崩打之拳以直崩之劲而无竖劲,所以用劈定的方法去破它。

  2、犯上活打棹属火。火能克金。冲天炮诸势借火焰上冲之力,以劈领格架冲之法破劈打之拳掌。或上掳,或下化,以懈对方之力,乘对方旧力已过,新力未生之际击打,这就是攻防的要诀,以下诸方法皆是同一道理。

  3、撂手、拦手属水。水能克火。以力压拨的方法象横着流的水,能破冲击过来的拳,如一手力拨,一手攒打,就是防中有攻,退中有进之法。这种方法以横制竖。所以说为水能克火。

  4、横击拳法属土,土能克水。少林拳谱说:“一身之望属土,土五脏属脾,脾动大力攻,以土横推填之则能破水也。”假如对方压拨之后用钻打,我则用横掳斜撑之力破之。因为钻打为顺击之力而无横劲,因而横可以制顺。这就是土能克水的道理。

        5、犯楹手及崩打之法属木。木能克土。上下崩打之法能破横来之力。在格架掳压时要向上或向下以斜劲化对方刚硬之力,横来者没劲,以破横为自然之理。

  总而言之,破解方法的要点,在于道先分清横竖这之劲,明了横破竖,竖破横的道理。横来之拳掌用竖劲破解;竖来的击打用横劲破解;直来的冲击用横劲化解;横击打用直劲击破。千弯万化都用这一破解的原则,这就是五行相克的重要意义。少林拳诀中说的近打回转一寸中的回转就是即指老嫩又指化劲。

  五行相克的第二种含义是封闭对方之五官,攻击敌人之五脏,克制对方之五行。少林拳诀说:“二人相争,先闭五行。”就是指要闭自己的五行,以克制对方之五行,本人对此有两种理解,首先是指闭外五行,即保护好五官和五脏不给敌人可乘的空隙,其次是以五行生克的道理处处克制对方,使对方处于被动的地位。例如目属肝,金能克木。肺属金,“肺动沉雷声”,先声夺人,“发声使惊怪”。彼一惊,则目光恍惚,必受制于我。此即是以我之金去克对方之木。余可类推。又如心动勇力生。心五行属火,火能克金。对方如果不为惊扰所动,而且心勇目明,自然能够抵御我以声惊他之法。此即是对方以火(勇)克我之金(声)。因此少林拳谱说“火到金化”。 水能克火,肾属水,肾动快如风。例如对方虽勇猛,但我不为对方之勇所屈,而以疾快胜之,使其勇无有得出而即被我所阻截,这就是以我之水(肾)破对方之火。但是要注意,克制五行的方法在运用时,还必须加以合自己五行的方法运用。如此互为克制,生克变化无穷。生克是辩证的统一。对立面相互转化互为因果、胜负之道系于其中。这里面的重要诀窍是,处处争取主动,使矛盾向有利于自己面不利于对方的方面转化,使对方处处被动。

  闭自己的五行,就是指肘不离肋,手不离心,这样肘手就处于防御对方攻击,保护胸肋,即保护五脏(五行)的有利地位。克对方的五行,就是指封闭对方的五官。尤其应先封其目。

  武术界老前辈说:“手法千变万化,总不外乎两个圆圈,一个是立圆,一个是横圆。立圆如车轮,两手向前滚打;横圆如转磨,两手横环打”。立圆为竖而竖中有横,横(平)圆为横而横中有竖。横圆为裹掳贯格捎横截托等拳法,立圆为劈崩攒炮冲挑板定等拳法。以竖破,以横破竖,自然之理也。所谓“生、克、化”的道理,本人理解在于化劲。例如对方用劲击来,属金。犯上者属火。火能克金。所以要用袖掳、斜打横格之劲化对方的劈劲,进而连续用向上斜击的方法破之,使对方旧力已过新力未生之际受到击打而难于变化。少林拳术中板唤钩斜、 迎风转换、移身闪进、擎斤绽懈诸法都是五行生克的运用。

  简而言之,五行生克为:“金能克木能生水,水能克火能生木,木能克土能生火,火能克金能生土,土能克水能生金。”

  (四)身法

  身法有八要:起、落、进、退、反、侧、收、纵。吞吐、折叠凶手在八要之中。少林拳术要求身法灵活。

  1、起落

  少林拳谱说:“起落者,起为横,落为顺也”。从落到起,向前上步或纵跳之过程,是由横变顺,拧身而起,正面对前方。所以说起为横。落时两脚前后站立,侧身对敌,所以称落为顺。起时横拧利于发向上之钻力,落下顺身利于发劈打时顺打时的顺劲。少林寺拳谱中说:“起望高,束身而起,落望低,展身而落。起如炮,落如风,喻其话快,起风魔(指话如风雷闪电,奇妙如魔法。)落夜叉(指虎之猛威)喻其开阔。起如瘵鼎,落如分砖”。起如瘵鼎,指向上的力,如瘵大鼎,落如分砖,指下落的劲,足踩手劈,如要把砖分开那样的力量。

  2、进退

  进退是技击术中进退攻守趋避的方法。进击要如闪电那样疾快,失势退避时要如被火烧着那样的急速。少林拳诀中说:“进步捷如风,失机退宜快,乘势侧锋入,身稍向前迈,掌实即须吐,发声使惊怪,变化如蛟龙,迟快分胜败。”此诀指明进退的要领在于疾快,可与前面闪电火烧的比喻共同参考理解。趋是指进,避是指能或闪躲。进时要乘其空隙向前或从侧面(避其锋)进击。失势(指未击着敌人而有为敌所乘之隙时)即能避,如连步疾退、移闪退避、飞身后纵跳出等方法。总之要以轻巧疾快为好。少林拳术秘诀中说:“进逼乃取势之法,趋避为乘机之道。兵法所谓‘避虚击实’,‘声东击西’等语,无一不与此道息息相通。无论如何技精力足,总不能不有所趋避,因有所避而有所趋,此为一定之理。趋模者避右,声东则击西,随敌之动以为方,观敌之机以为用。明于术而不拘于术,击其要而不见其迹,此真可谓变方无方,心手两忘,神而明之,存乎其人者也。”上段论述可谓攻防的妙论,进退趋避的要诀。少林拳诀说:“趋避眼须快,左右见机行,趋从避中取,实自虚中生,山重身难压,隙开莫消停,势猛君体恐,四两拨千斤”进退避趋与腾挪借力还打,要灵活运用。

续:3、反侧

  反侧即是翻身顾后,侧身顾左右。少林寺拳谱中说:“若遇人多不用忙,打前顾后是妙方,来来往往休停立,乍敌三方战一方”。又说“拳如炮,龙抓身,遇敌好似火烧身”。这些都是有关身法反侧的要诀,反侧之法不仅要求全身直辖市,而且着重要求轻灵疾快。少林寺练耳后听风的方法,打法中的童子拜见音的用法,都是突然回身,出其不意,攻其不备,应用了反侧顾打的方法。少林绝技心意把的十二大势中,有一把叫翻身把,,就是专练翻身击打的方法,侧笛顾打左右以腰为枢纽,力从丹田而起,经腰而发力于四梢,因而要求腰要灵活有力。起落反侧都要拧身拧腰而起,经腰而发力于四梢,因而要求腰要灵活有力。少林拳诀中说:“摇膀子,横身子,不离肋子”。如心意把的起把,束身而起时要摇膀、拧腰、横身抖膀而起,,起时前手带后手,落时拧腰顺身劈打脚踩而落,如罗汉拳中龙折身、翻身撩虎、罗汉脱衣、坐冲拳等动作,都是拧腰反侧击打之法。总之,翻身多用架压钻劈之法。侧身多用拨挂束课之劲,都要身法灵快,脚手如风。要练出惊人的战斗力,必须在快字上下功夫。疾快被比喻为如肤(皮肤)角火星,如梦时忽惊,如炮之猛烈如雷电之迅猛。反侧应与三节、四梢、五行、六合等方法共同运用。

  4、收纵

  指敛(收)如优猫,放如纵虎。敛是束吞之劲,纵是吐放之力。要求身法中正平直,可参考三节法理解。例如束身、含胸、收提等势都是收的应用;长身、击打、跳跃都是纵的运用。左移右闪,进退腾挪都要以纵贯之,必须内提外随,内外合一。

  以上身法八要中,起落、进退、反侧、收纵都是相互对立,相辅相成。高其所以为高,正是因为低的衬托(束纵即是高低,余类推)。正是这种矛盾对立的反差对比,才充分体现出身法的灵活多变。“熊经鸟伸”的独特风格。身法八要,是少林寺老前辈多年总结出来的精辟见解,爱好者可精心研讨。

  (五)步法

  步法指寸步、踮步、过步、快步、前步。“如二尺元近即用寸步,雨步者,一步可到也。如四五尺远,即用后脚踮一步前进,步形不变。至于身大力勇者,即进前脚急过后脚。若一丈八尺远即用快步。快步者,起前脚带后脚平飞而,非跳跃而往也”。如遇人多,或遇有器械,即连腿带脚并箭而上,也就是平常说的彩脚二起、摆莲、箭弹之类动作的应用。在与人击斗时要注意远近,懂得老嫩(争斗打人时,距离对方远了叫嫩,过近叫老),更要知道进步低、退步高的要诀。步法要做到轻利稳健,手脚协调。能够运用自如,随心把欲,才算得到了其中的奥妙。练习套路时,步型要准确,步眼要蹬开。攻防对练时则要适当缩小步幅,以利于进退。做到灵活适宜。千万有要使步法呆滞僵硬,造成呆板的弊病。步法的精妙,全在于平时的勤苦练习,只有功夫精娴,在应用时才能得心应手,随心所欲,动不露形。

  (六)手足法

  手法指出手、起手、领手、截手。少林寺拳谱中说:“当胸直出谓之出手;筋稍发有起有落,曲而非曲,直而非直者为之起手;筋稍发而未落者为领手;顺起顺落参以领搓者为之截手。”例如起前手如鹞子钻林,要束翅束身而起。摧后手如燕子吸水,形往上惫长身而落。这就是两单吊手之法。两手交互并起并落,起如瘵鼎,落如分砖,这就是双手之法。注意起手时要手捧阴起、肘护心发,起时要有猛虎扑人的威猛之力,落时要有雄鹰抓物的狠劲,这是劲力的要诀。

  南派少林的手法与嵩山少林的手法大同小异。少林拳术秘诀中有关手法的论述说:“北派尚长手,南宗尚短手,长手贵力迅,短手贵自顾。平时练习非长手不能达气,对捕时非短手不足以自保。”我们练习技出要注意长短互用,刚柔相济。现将南派手法略举如下:

  1、手法

  (1)牵线手

  牵线手,又名猿手,左右手作回环互拦势,如∞(双圆)势。此手为掩格压拨的主要方法。常练习能指臂灵活,一切手法皆不难迎刃而解。罗汉拳套路中有很多这类手法。以两肩为轴画圆弧,上下交替,如大车轮之圆弧。

续,(2)缠手

  缠手,又名阴牵线手,即少林寺大洪拳中勒马牵缰之势法。与牵线手不同之处在于牵线手是向左右划的圆弧,缠手则是向前划的圆弧,如车轮向上旋转,两手交替如缠线,是缠压打或挑挂打的要法。牵线手划面前之横立圆,此手划向前之竖立圆,如蛇缠树枝,趁势击敌之腋窝,并有回护钩格等变化。

  (3)长短龙分手

  两手左右分排,如左长则右短,右长则左短,所以又名排闼手。此手用力以前,肘及缘向外翻滚,而两掌必须相应地分格。

  (4)剪手

  此手的用力处也以掌缘和两肘为主。要注意两手叉剪时身要稍侧、胸向内含。剪法是,如左剪,则右手在前,用右手尽力斫入。以右手叉压在左手弯处为止。右手指仅可插左肘弯一寸有余,过多则恐被对方封闭,以至不能变化。少林寺罗汉拳中虚步叉手就是剪手。

  (5)斫挑手

  斫挑手,又名切手,如刀斫切东西的意思。此手有单斫双斫之分。单斫是一手挑拨,一手砍击对方的肩膀及脉根、耳部或退部等处;毕斫则两手长短齐出,带挑带砍,非常捷便。罗汉拳中这类掌法很,是切斫挑等掌法都有运用。

  (6)托手

  托手,又名托天手。练习时要左右分练。如左手托上,右手则向身侧钩拔而下,右托则左手向侧格之,又名前托后钩。托是用掌心这力向上托起,象托长木盘。钩是用腕力拨力。此手用时可托开对方的手臂,乘机拊其胸,使其立身不稳。

  (7)插手

  插手,有指插、掌插、直插、斜插之法。罗汉拳中此法甚多。

  南北少林同源,手法大致相同。北派元朝福裕禅师,总结诸门手法,集短打之大成。少林寺短打拳谱中说:“夫短打之要诀者,总是八八六十四门,九九八十一变化,知其门路者方可入手也,亦变化无穷矣。翻车辘辘锤,六六三十六,八打八不打,八刚十二柔,七势集连拳,总是十八凑,全身十二锤,闪赚双手损。诸家手法各有所长。如取上而能打下,如打下而能取上,里门返外,外门返里,入手而即提步,提步而即入手。务要先明出入进退、虚实则柔、长短起落、开合收闭之手。长有七长之妙,短有八短之强。虚者实进,实则急去,虚虚实实,随手而入,临时能变,方为高手”。

  2、足法

  足法的要点是“起翻落躜、忌踢宜踩”。要腿起望膝,起望怀,脚打膝分而出。其形上翻如手起时的撩阴,落时似以石钻物,如手落时的拂眉动作。忌踢的缘故是脚浑身是空,容易为对方所乘。宜踩是因踩对方之脚即不容易为对方所踩而又可克制对方。鹰捉四平、足下存身即手足的落法。手法足法有相同的运用道理,而足如用好了,勇力可以与手比。练到妙处时好像“虎行之无声”,“龙行之莫侧”。总之,手法足法,取其轻利稳疾,万万不可呆板僵滞。如少林拳谱所说的“万不可习科滞气,自陷于败亡。所谓滞气不打人也”。手足之法应与开法、顾法、截法、追法结合在一起来理解。

  (七)上法进法

  上法进法是指进攻的方法。少林拳谱中说:“上法以手为妙,进步以步为奇,而总以身法为要。起手如单凤朝阳,进步如前步抢上,抢步随下,后步踩脚是也。必三节明,四稍齐,五地闭,身法活,手足之法连,而视其远近,随其老嫩,一动而即是也”。手足的方法有六种:工、顺、勇、疾、恨、真。少林寺罗汉拳及其它少林武术应该贯穿这六种方法。工,指巧;面,指自然;勇,指果决;疾,指迅速;恨,指动不容情,心一战而内劲出;真,指发起必中的(目标),见之真而使对方难于变化。六法明了应用合一,就是得到了上法进法的诀窍。少林寺拳谱中有一段有关上法进法的精辟见解:“……若是散身直来而进,用个摧法就要取脸。是有力而进,用个懈法。若是用力太过太硬,就懈不动对方,须用抖擞之力以破动之。若是交手相离三、五尺,身一缩斜膀而进,用个十字法。若是平身,手高过心而进,使个两耳扇风之势,此乃一高字也。若是单手而进,一手举起过顶而打,用个筋力之法。若是双手,一手在上一手在下,用个上挑下搂撕法而进。他是进力而来,须看手高低利手而出。他回力不进,吾随跟着回力而出,或高或低、或左或右俱分明,或交手之时,或远或近,远打一丈步位急,近打回转一寸中。一要开拿二要顾,三要力法四要路,五要束身六要走,七要筋擎懈法熟”。

         


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昔日少年武为尊,而今邻里少传人。 冷落多见练武场,人少并非学子贫。

有人甘学跆拳道,喜将韩装着于身。 我辈武友勤奋起,弘传国粹万年春。


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