|
作者／雷世泰⊙ 编辑／张宏婉 导读：推手要领可概括为四句话：调整自己，捕捉信息，把握时机，方法适宜。 推手要领 可概括为四句话：调整自己，捕捉信息，把握时机，方法适宜。
调整自己。正人必先正己，打人也必须先正己。自己都站不中正，立轴不稳，怎么去和别人交手？正己，守中也，使自己气定神宁，气足神完，不卑不亢，既不可轻敌，也不可畏敌，周身一体，虚实分明，稳如泰山，轻似飞鸟。兵法云：先求不败，再求可胜。切不可心浮气躁，也不可心虚气馁。古语云：君子如射，不中的，不怨天不尤人，反求诸己。
推手也一样，从外形到心意，外形上要松柔、圆满，周身一体，不可有凹凸、棱角、亏损，浑身处处有掤劲。也就是兵法上说的先求不败，不给对方以可乘之机，意念上要确实做到“舍己从人”，自己完全不要有主观意识，怎么动，怎么打，都不可想。一旦有了，对方的动作与自己不合时，反应就慢半拍，就失去了先机。所以心要静，意要宁，神要圆，外柔内刚，上柔下刚，从身心两方面做好调整。
捕捉信息。就是听劲，子曰：“不患人之不己知，患不知人也”，“人不知我，我独知人”，对方刚一动，就能感觉出他的意阁、大小、方向、力点、方式、真假、虚实、变化等等，主要靠身体的接触，也靠神气的观察，接触着的身体实际就是在不断地做着信息交流，自己发信息—获得对方的反馈—分析判断—再发出信息—再反馈—再-修正原来的判断做出决策，手不是白白碰在一起的，推手比散打好的地方，就是有身体的接触，可以大大提高信息采集的程度。
把握时机。要得机得势，机是时间，势是形势，缺一不可。要在对方已经发动而尚未充盈时，自己及时启动，不可犹豫。出与不出，何时出，何时忍，取决于对信息的判断。
最后，就是方法要适宜。即要准确找出打击的方法，基本原则可以归纳出以下几条：
一，手上不较劲，手要越松柔越好。发力不在手而在下盘，在整体。手只是一个传感器，本身不发力，而大多数人却偏偏在手上较劲，弄得上下颠倒，脚下虚浮。即使练了铁臂功、铁砂掌，脚下站不住也使不出来。孙式三拳都是上柔下刚，外柔内刚，不在手上较劲，打人是用丹田的球去撞对方的下盘，就像打斯诺克台球一样，用母球去把对方的球撞开，挫其根，但腿和身体并不挨着他，完全是意气所为。
有过实战经验的人都知道，真打起来，谁的手快谁占便宜，而不是力最大。你用的力气越大，手出的越慢，因为你的劲是僵的，而手越松柔甩出去的越快。出手时是不能发力的，一定要挨到对方，把对方吃住（吃准了发力点）才能发力，这就是“软着陆”和“零距离发力”。真打和自己练拳是不一样的，自己练时是根节催着梢节走，而实战是根节追着梢节走，先把梢节打到对方身上再发力。不明白这一点，上来就使劲，打不到人自己还消耗体能快。推手也如此，手上不要用力，更不能僵硬，一僵硬就是替人家打自己。因为高手只要摸着你的一只手就可以发你，不用非得挨到你的躯干。我的手是柔的，对方就找不到发力的杠杆，手一僵就等于送给人家打。 二，手要有弹性，要敏感，也就是要滑，不能太老实，太傻。滑者，既松柔又聪明也。松柔不用说了，聪明就是随机应变，制人而不制于人。没有经验的人手都太傻，常常在那里无目的地乱动，不知道要干什么，或者被别人带动着动，跟着别人的节奏走。要始终使自己的手处于最舒服的位置，最能够控制的位置，最能发力的位置。能不动就不动，能小动就不大动，能进一寸就不进二寸。老子说的“吾不敢为主，而为客；不敢进寸，而退尺”，于推手须仔细揣摩之。须知长就是短，伸出去的越长，被别人抓住利用的可能也就越大。
手的重要作用就是传感，对方的一举一动，一心一念都是靠手来感觉的，所以手一定要敏感，这种敏感是长期反复锻炼出来的，不是天生的。手不但要时刻听着对方的 劲，而且还要时刻处于最佳的出击位置。我心一动，就能把力发到位，即使对方脱手打击我也能先于他到达。当然，最好是在任何位置，都能够准确、合理地发力。这有一定难度，因为每个人都有自己最习惯最熟练的出手位置，随着训练程度的提高和经验的积累，这种位置会越来越多，胜利的把握性也就越来越大。
三，舍己从人，不是任人摆布，而是在自己身上找发力的空间，不是在对方身上。子曰：“君子求诸己，小人求诸人”。对方越是顶劲大，就越是难在他身上找。引进落空不是空对方，他不听你的，而是空自己。自己松、通、空了，劲就发出去了，对方也就站不住了。拳经上已经说得很清楚，“本是舍己从人，多误舍近求远”，还说“松开我劲勿使屈”，都讲的是要在近处，在自己身上找，而不是在远处，在人家身上找。佛说“舍得”，不舍便不得。佛又说“不可妄想执著”。妄想就是主观意识太强，执著就是只顾一点，不及其余。别人在哪里给你点劲，你偏偏就在哪里跟他较劲，还谈什么“不丢不顶”？
四，化打合一。太极拳打人不是硬打硬撞，也不是反关节的擒拿、使绊子的摔跤，更不能插裆、搂脖子、锁喉。那些都是打法，但不是太极拳的打法。太极拳要借力使力，以柔克刚，前提就是要能够化掉对方的来力。化有各种方法，但原则只有一条，把对方的力分散到全身去，无论有多大，用全身去承接消化。要做到这一点，基本功的重要就凸显出来了，没有周身一体的弹拱结构和各处关节的柔性节点，是不可能做到的。化就相当于各处关节的弹簧被拉开了，打就是又弹回去了。化的同时就在蓄力，化的越开，蓄的力就越大，弹回去的劲也越大，这也就是化打不能分离的道理。没有不化的打，也没有不打的化。不化的打是顶，不打的化是丢。太极如水，有浮力，把对方漂起来，然后再打。
五，不靠招式打人，靠基本功和反应打人。招式是死的，人是活的，对阵的双方形势在不断变化，而初学者往往迷信于招数，以为学的套路越多，招式越新奇，便越能够贏人。不知道套路招式只是训练基本功用的，不是打人的。就好像物理数学公式，都是有条件的应用，是理想状态下成立的，实际应用起来要复杂得多。用拳如用兵，岳飞有一句名言：“运用之妙，存乎一心”。拳也一样，与人交手，千变万化，哪有一定之规。哪一招怎么用，全看具体情况，要“活学活用”，不可刻舟求剑。
归根到底，是基本功在起作用。特別是桩功，而这一点又恰恰是当今的人所最缺乏的。只要看看武林大会就知道，桩功是普遍的缺乏，几乎是一碰就倒。许多人为了弥补下盘的不足，就拼命把式子弄低，一个大弓步跨出去，恨不得后腿都贴到地上，其实对于会打的人这毫无用处。我曾经让人把腿倚到墙根上，用大弓步站稳，照样打得两脚离地。而且，步子越大、灵活性也就越差；即使脚不动，身体前后移动也很费力，还犯了双重之弊。
高手推手从来都是小步，步小则劲力集中，易收、易放、易转换重心。现在的推手比赛，以顶牛的为主，这一方面与规则的不当有关，另外也与桩功的普遍差有关。下盘功夫强就不怕对方顶牛，顶也把你顶出去。所谓“练拳不站桩，到死也瞎忙”。桩功好，底气就足，这也是佛说的“不二法门”。有了基本功，就要锻炼自己的意念，用意念打人。手脚的姿势不变，只要意念变了，作用到对方身上的效果就完全不一样。
练拳到高级阶段，要“拳打三节不见形，若见形影不为能”，对方完全无从察觉，挨了打都不知道怎么打的。到最后阶段，就是“拳无拳，意无意，无意之中是真意”，打人变成了本能的反应。 [本文来自《孙氏内家拳通论》，由太极禅话慧馆（微信号taijihuahui)发表。尊重知识与劳动，转载请保留版权信息。本平台所发表内容的版权属于相关权利人所有，如存在不当使用的情况，请随时与我们联系协商] 太极禅话慧馆 丁酉鸡年二月初九887期 |
|
|
