水地比 一、卦名:亲辅之比1、从甲骨文的字形上看,象征二人同行,比肩而进,步调一致;《说文解字》曰:“比,密也;二人为从,反从为比”,可见,比是“比邻”、“亲密”之意; 亲辅之比 2、以卦象论,外卦为坎为水,内卦为坤为地,“水在地上”之象;地承载水,水滋润地,互为一体,最相亲密,比之象也; 3、以爻象论,九五以阳刚之德居中履正,“众阴比而从之,有一人抚万邦,四海仰一人之象,故为比也”; 4、以传辞论,《彖传》曰:“比,辅也”;《序卦传》曰:“比者,亲也”;《杂卦传》曰:“比乐”,皆是同义;盖“相比则密,亲密则辅,相辅则乐”。 二、卦辞:吉;原筮,元,永,贞,无咎;不宁方来,后夫凶。1、吉 以卦象论,水在地上,水得地而流行,地得水而滋润,水地相互亲辅,故曰:“吉”;以爻象论,九五以阳刚之德居于中位,与上下五阴亲比,有上下互助之象,故曰:“吉”; 2、原筮 统观《周易》,若刚中在下卦,则称“初筮”;若刚中在上卦,则称“原筮”; 3、元,永,贞,无咎 “元者,统万善也;永者,谓能久于其道也;贞者,谓得正道而固守之也”;九五中正,其下四阴承阳,阴阳亲比,故曰:“元,永,贞,无咎”; 4、不宁方来 不宁方,指不安顺之诸侯国;天子以刚中之德施亲比之道,使得从前不安顺的诸侯国也来归附,故曰:“不宁方来”; 5、后夫凶 夫,语气助词;天子虽施亲比之道,然而却有“顽梗之夫,不服德化”,虽亦归附,然却姗姗来迟,终遭天子征伐,是昔日大禹诛杀防风氏之故事,故曰:“后夫凶”。 三、彖辞:比,吉也;比,辅也,下顺从也;原筮,元永贞,无咎,以刚中也;不宁方来,上下应也;后夫凶,其道穷也。1、下顺从也 九五以阳刚之德居中履正,以下四阴承阳,顺从九五,故曰:“下顺从也”; 2、以刚中也 四阴承阳,阴阳亲比,九五中正,故曰:“以刚中也”; 3、不宁方来,上下应也 不宁方来,指初、二、三、四爻,“九五以刚中施亲比之道,则天下众阴,皆服从而来”,故曰“上下应也”; 4、后夫凶,其道穷也 后,指上六;上六处阴之极,故曰:“其道穷也”;虽亦归附,然故意来迟,阴又乘阳,故曰:“凶”。 四、象辞:地上有水,比;先王以建万国,亲诸侯。1、地上有水,比 上卦为坎为水,下卦为坤为地,“地上有水”之象,地承载水,水滋润地,亲密无比,故曰“地上有水,比”; 2、先王以建万国,亲诸侯 先王,指九五;万国,指群阴;先王法此象,分封有功之臣于各地,建立诸侯,以为王室屏藩,上下亲比,故曰:“先王以建万国,亲诸侯”。 |
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