 ...比。吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。象曰：地上有水，比。先王以建万国，亲诸侯。比卦：吉利。同时再卜筮，仍然大吉大利。卜问长时期的吉凶，也没有灾祸。不愿臣服的邦国来朝，迟迟不来者有难。 《象辞》说：下卦为坤，上卦为坎，坤为地，坎为水，像地上有水，这是比卦的卦象。先王观此卦象，取法于水附大地，地纳江河之象，封建万国，亲近诸侯。 《彖》曰：比，吉也。比，辅也，下顺从也。“原筮，元永贞，无咎也。”以刚中也。“不宁方来”，上下应也。“后夫凶”，其道穷。彖辞》说：比卦吉利。比，意思是辅佐，下属顺从上司。“再次卜筮，大吉大利，卜问长时期的吉凶，没有灾祸。”因九五之爻居于上卦中位，像君王有中正之德。“反侧不安的诸侯来朝”，因为众阴爻围绕一阳爻，象征众诸侯拥赞王朝。“迟迟不来者有难”，因为形势十分被动。 初六。有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它吉。象曰：比之初六，有它吉也。初六：捕获俘虏，安抚他们，没有灾难。捕获俘虏，满盆满罐的酒饭招待他们。虽然可能有意外之患，但最后是吉利的。 《象辞》说：筮遇初六之爻，虽有意外之患，但最后是吉利的。  ...六二。比之自内，贞吉。象曰：比之自内，不自失也。六二：内部和睦团结，卜问得吉兆。 《象辞》说：内部和睦团结，就不会失掉民心。  ...六三。比之匪人。象曰：比之匪人，不亦伤乎。六三：跟败类狼狈为奸。 《象辞》说：跟败类狼狈为奸，不是很可悲吗？  ...六四。外比之，贞吉。象曰：外比于贤，以从上也。六四：跟外邦联盟亲善，卜问得吉兆。 《象辞》说：外部亲附于贤明的国君，像臣下服从君上。  ...九五。显比，王用三驱，失前禽。邑人不诫，吉。象曰：显比之吉，位正中也。舍逆取顺，失前禽也。邑人不诫，上使中也。九五：普遍的和洽。君王采用三面包围的方法狩猎，网开一面，有意放走逃奔的野兽。老百姓对君王狩猎毫不惊惧。筮遇此爻吉利。 《象辞》说：普遍的和洽是吉利的，因为九五之爻处于上卦中位，像人守中正之道。放走向前奔逃的，猎取迎面奔窜的，这就是“失前禽”的缘故。老百姓对君王狩猎毫不惊惧，因为君王平时行事端正。  ...上六。比之无首，凶。象曰：比之无首，无所终也。上六：小人朋比为奸，勾心斗角，无法形成一个团结的中心，这是非常危险的事。 《象辞》说：小人朋比为奸，勾心斗角，无法形成一个团结的中心，当然没有好下场。  ...传统解卦 这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地，坎为水。水附大地，地纳河海，相互依赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精诚团结的道理。 大象：一阳统五阴，比邻相亲相辅，和乐之象。 运势：平顺，可得贵人提拔，凡事宜速战速决，不可过份迟疑。 事业：顺利能够成功，向前发展，可以得到他人的帮助和辅佐，以诚实、信任的态度去做事。待人宽厚、正直，主动热情，向才德高尚的人士学习，听取建议。 经商：愿望能够实现，且有较丰厚的利润，但需要与他人密切合作，真诚交往，讲究商业道德，遵守信义，如唯利是图，贪心不足，或自以为是，会导致严重损失。 求名：有成功的希望，不仅要靠个人的努力，更为重要的是他人的赏识和栽培。 婚恋：美好姻缘，相亲相爱，彼此忠诚，白头到老。 决策：心地善良，待人忠诚、厚道，乐于帮助他人，也能得到回报。工作勤恳，对自己要求严格，可以实现自己的理想，但要多动脑筋，多思考，善于判断是非，尤其要注意选择朋友，一旦结上品行不端的人，会成为自己的祸患。如果与比自己高明的人交朋友，并取得帮助，会终身受益。 卦辞诗 水地比 相依团结勿迟疑 择善占研事可为 贞问连连无灾祸 不宁后至反生悲 原文 《比》：吉。原筮，元，永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。《彖》曰：比，吉也；比，辅也，下顺従也。“原筮，元永贞，无咎”，以刚中也。“不宁方来”，上下应也。“后夫凶”，其道穷也。《象》曰：地上有水，比。先王以建万国，亲诸侯。初六，有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它，吉。《象》曰：比之初六，有它吉也。六二，比之自内，贞吉。《象》曰：“比之自内”，不自失也。六三，比之匪人。《象》曰：比之匪人”，不亦伤乎？斋六四，外比之，贞吉。《象》曰：外比于贤，以従上也。九五，显比，王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。《象》曰：“显比”之吉，位正中也。舍逆取顺，失前禽也。邑人不诫，上使中也。上六，比之无首，凶。《象》曰：“比之无首”，无所终也。 |
|
|
来自： Nicholan74jcyo > 《待分类》
