元代,许逊教团发展成“净明道”。至明朝,朱元璋的第十七子朱权也参加了净明道,许逊便是净明道的开山祖师。 许逊擅长内丹气功健身养生,“内丹”一词的明确概念,首见于《灵剑子》:“凡服气,调咽用内气,号曰:内丹,心中意气。存之绵绵,不得用上段之外气引外风,损人五脏”。在他之前的魏伯阳《周易参同契》虽然论述了炼内丹的理论和方法,但魏氏未明确提出“内丹”一词,只论述了与“内丹”同义的“还丹”。 “气功”一词也首见于许逊所著的《净明宗教录》中的气功阐微”。许逊所论内丹,不借用外丹铅汞鼎炉之说,亦不用深奥的八卦之理,而是直接用中医学理论和方法阐述其理论与方法,无一丝神秘色彩,叫人一看就懂,一学就会的养生方法。这可能与他长期在下层民众中接地气传道授业有关。《道藏.洞玄部.众术类》所载《灵剑子》,《灵剑子导引子午记》,中介绍了许逊内丹气功健身养生的详细理论与方法。 许逊内丹养生方法,目的明确,直接明快,无隐晦之词。《灵剑子》开宗明义指出:夫欲学道长生,服气为先,~~~气成则延龄。可见炼内丹气功的目的是为了长寿。理论在于以意引气,以神驭气”,将气引入生门(脐腹丹田)结成内丹。练功时结合自然界的阴阳,以调整体内阳溢,(阳亢),阴覆(阴虚)的病理状态。使之回归到阴阳平衡的正常生理状态,即法于阴阳,和于数术,饮食有度,起居有常,适应四时规律达到阴平阳秘,精神乃治的最佳身心状态。以确保生命活动持久进行而尽其天年。许逊在《灵剑子导引子午记》中说:调息,心无外缘,以神驭气,闭神庐,(脑,亦指目)以定火候,开生门(肚脐)而复婴儿,圣胎内结,握固凝然,卫生之经,思过半矣自子到午为炼阳,自午至酉为炼阴,阳主动乎,阴主平静。阳不欲溢,阴不欲覆,阴平阳秘,精神乃治。 许逊非常强调调形,调息,调心,尤其重视心在炼内丹过程中的主导作用,指出:心正则神调,神调则通,气足矣。道气足才能运行精气上通泥丸,下达两肾,调和百关,理疗千瘵万病。许真君对炼内丹气功养生的精辟论述,及高超治病救人技术,及医者仁心的高深境界。为后人留下了宝贵的文化财富,精神财富。为现代武医健身养生从理论到实践奠定了坚实的基础,作出了巨大贡献。 |
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