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本信息编号：179 觉悟之路网：http://dhamma. 上座部论坛：http://bbs. 微信公众号：nyanadipa 色蕴是负担 我们说我们需要食物、住所、衣服和药物，那些我们努力在满足的，真是我们的需要吗？又或者我们只是在满足另一些东西的需要而已？我们正在满足的或者提供的是谁的需要，我们的还是另一些东西的？ 谁需要食物？谁需要住所？谁需要衣服？谁需要药物？ 依据佛陀的教导，在究竟意义上，没有男人、没有女人、没有天神、没有梵天、没有动物、没有饿鬼，也没有地狱众生，只有五取蕴而已。 让我再引述佛陀所说的，“色取蕴、受取蕴、想取蕴、行取蕴、识取蕴，这称为负担。” 我们说我们需要食物，我们需要住所，我们需要衣服和药物。我再次问你们，那些我们在努力满足的，真是我们的需要吗？或者说，我们只是在满足另一些东西的需要？ 几乎所有人一生都在忙碌，我们为了什么而忙呢？ 我们忙着寻找食物，认为我需要食物。我们忙着寻找住所、孤邸，因为我需要孤邸。我们忙着寻找衣服和药物。“噢，我想要保健，我想要从中国、台湾或者马来西亚处理药物过来，这里的药物不是很好。”是不是这样？ 从早到晚，我们都在忙着为它们打拼，认为它们是我们的需要。其实它们并不是我们的需要，我们只是在满足另一些东西的需要而已。 假如没有这个身体，我们需要食物吗？假如没有这个身体，我们需要衣服吗？假如没有这个身体，我们需要住所吗？假如没有这个身体，我们需要药物吗？假如没有这个身体，我们不需要它们。 一切都是身体的需要！而并非我们的真正需要。 由于我们拥有这个身体，我们必须满足它的需要。因此我们可以说：全世界的人都只是身体的奴隶。我们并不是真正满足我们自己的需要，而只是身体的需要，我们都是奴隶。 现在我们也只是在谈色蕴而已。色蕴是一组一组的色法，或者说是色法的组合。这色蕴每天向我们提出大量的要求，要求吃的食物，要求住的地方，要求穿的衣服，以及要求维持健康的药物。 色蕴说：“喂我美味的食物，我很渴望得到它，我非常享受它的味道。” 它又说：“给我美丽的衣服，我喜欢穿上它们。当我披上漂亮的外套，我将会多么的美丽大方或者英俊潇洒！” 它也说：“给我建一间宏伟的屋子，或者为我买下它，若我能够住在那里，我将会多么的快乐！” 它还说：“给我好的药物，我要健康、活跃和强壮，我要长寿。让我涂抹优良品质的防老膏，我要看起来年轻又健康。” 不要认为自己是主人。全世界的人都在忙着努力提供这些东西给自己和他们的家人，相信这些是他们的需要，其实这只是色蕴的需要而已。 佛陀说，“由于无明，这个世间是盲的。” 几乎全世界的人都有良好的眼睛去看东西，然而用肉眼他们看见的只是世俗谛，而不是究竟谛。因此他们可以被称为真正的瞎子。 从世俗的角度看，有男人、有女人、有天神和梵天，然而在究竟意义上，只有名法和色法。换句话说，只有五蕴而已。 如今，在禅修者中，有了一些可以知见究竟名法和究竟色法的人。在培育定力直到第四禅之后，继续修四界差别，当他们可以次第性地在他们的身体观四大的时候，最后他们的身体会变成细小的微粒，也就是色聚。他们看见自己的身体只是色聚而已，而不再看到身体。 色聚是在非常迅速地生灭的。我来举个例子，让大家了解什么是色聚。圆珠笔的圆珠是很小的，但假如那些能够见到究竟色法的人注意这个圆珠，他们可以见到很多很多的色聚。你们也知道，要注意笔尖的圆珠是非常困难的，因为很小，可是色聚远比圆珠小很多很多倍。 那些看到究竟色法的人，佛陀会进一步教导他们，注意外在的有情和非有情，也就是我们说的修外观。现在这里有一些禅修者，是没有失明[注]的 。假如他们注意你们的话，他们只是看到色聚而已，他们“看不见”你们。 你可以尝试闭上眼睛看一下，看自己是否失明。无论喜欢或是不喜欢，我们都必须接受这个事实，我们到底是不是如佛陀所说是失明的。那些没有失明的禅修者在获得这样的智慧后，当他们注意每一样东西的时候，无论是有情或者非有情，都是一样的，只是时时刻刻在迅速生灭的色聚而已。这些是不能用肉眼见到的，只能够以有定力的心见到它们。 这就是为什么佛陀说：“诸比库，应修习定，拥有定力的比库，可以如实了知。” 当他们培育起定力，他们将会知道和见到苦、苦集（苦之因）、苦灭以及导至苦灭之道，也即是四圣谛。任何无法如实知见到四圣谛的人，就好比是瞎子。因此佛陀说，“由于无明，这个世间是盲的。”无明蒙蔽了真相。 什么是无明？只是不知道这样，不知道那样，并不是无明。无明是不了知实相，假定错误的为正确的，正确的为错误的。换句话说，无明是不了知四圣谛——苦圣谛、苦集圣谛、苦灭圣谛以及导至苦灭之道圣谛。 [注]： 没有失明：喻指能够看到究竟色法。 觉悟之路网：http://dhamma. 上座部论坛：http://bbs. |
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