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大成武道断手(一)

 常松长功 2017-03-08

第十一章:  大成拳断手
    大成拳断手是七妙法门的综合训练与体认,断手又称实战、技击、实作、散手、较手、白打、技击、自卫。断手之含义是具有截其手、断其劲的意义。它须由力量、方向、角度、打击点构成。从形式来看是敌我双方断开距离的无条件、无规律、无规则、无限制、无情面的徒手格斗即实战。从大成拳学角度来讲,断手是站桩、摸劲、发力、推手综合与运用,断手有断点作拳、搭接作拳、搭断作拳几种形式,并不是单独应用一方法,而是根据不同的应敌情况而施用。选杰先生说:“推手是断手的基础,没有推手功夫的断手是小乘拳术,也符合王芗斋先生的搭断不二的拳理。

                                           第一节:断手之原理


  断手又称实作,实作就是双方做技击练习,也就是作拳的方法,其作拳时尽管有劈、崩、钻、炮、横、削掌、掖掌、塌掌、夫子顿首、穿裆脚、蛇形腿等各种打法。但这些打法,不是固定的死招术,而是通过掌握时机性和空间性的同时,随机应变,待机发拳。因作拳时对方变化多端,故很难具体说清应该如何实作,但就其大体而讲,在接近对方之时,头要撞人,手要击人,足要踢人,步要过人,神态要逼人,气势要袭人,并要做到手脚齐到,全身齐动的实作要领。其实作歌诀:“双方交手,气势当先;欲接未触,体态安然;间架得当,稳准狠严;力撑八方,灵机内含;得机得势,进退截拦;何须招法,本能自然”。
    王芗斋先生为求得实作的真正效果,为不使练与用脱节,将实战列为大成拳中必修的课。断手必须在老师监督指导,在练功有素伙伴配合进行可练,反之就形成错误的定型,学拳容易改拳难。断手必须在站桩、试力、走步、单操、发力、推手、盘手、等基础上进行。断手形式比较丰富,大体分两种:一、即单纯断手即非接触性的直接打法;二为搭断合的断手,通过接触性的粘点的搭接手技术,运用搭手技术有效地控制对方给予有效的击打,打顾合一,攻防合一,又称间接打法。
    大成拳断手训练程序大致有:一、在具备站桩、试力、走步、操拳等基础上进行简单的攻防技术训练,主要目的是提高各种拳法、腿法等的流畅协调性、攻击意识及相应的反应和应感力;二、游斗,具备各种拳法、腿法及攻击能力,但尽量控制拳脚的攻击,双人进行方向、角度、距离、感觉能力的培养,主要提高身法拳法的灵活协调性、变换能力及攻击欲望;三、实作具备前两部训练的基础进行全方位攻防实训练,注意双方实力的悬殊性,控制拳脚轻重。此阶段虽为实战,但还是训练;四、实战 ,可选择实力、功力、技术水平相等者,或同门师兄弟进行实战训练,注意不可情面化,进行真正实践,真打实砍、力力皆实、力不虚发;五、选择功力较大,技术较全面,不同拳种,不同流派,不同体重,不同风格的对手,进行交流学习,真实打斗,不可虚假,认认真真,全方位投身心对博,实践体认。刀刀见肉,力力透骨,不可存人慈之心,应有杀手之相。

    大成拳断手时不管用什么方法,应不离拳理以及《大成拳论》的思想指导。王芗斋先生明确指出:“两手结合迎面出,自然把定五道关。身如弩弓拳如弹,弦响鸟落见奇鲜。遇敌犹如身着火,打破硬进无遮拦。何为打,何为顾,顾即是打,打即是顾;发手即是处。计谋精变化,动转用精神,心毒为上策,手足方胜人。何为闪,何为进,进即是闪,闪即是进。不必远求尚美观,只在眼前一寸间。静如处女,动若雷电。肩窝吐劲,气贯掌心,意达指尖前;气发自凡田。按实用力,吐气开声,遇敌来势两相交,风云雷雨一齐到”。从攻击范围上还指出“手到步不到,打人不为妙。手到步亦到,打人如拔草。上打咽喉下打阴,左右两肋在中心,拳打丈外不为远,近者只在一寸中。手出如巨炮响,足落似树栽根。眼要毒,手要奸。步踏中门,钻入重心夺敌位,即是神手亦难防。用拳须透爪,用掌要有气,上下意相连,出入以心为主宰,眼手足随之”。

    大成拳训练十分注重实作训练,强调在实作练实战,强调从练实作的开始就要注重培养实搏意识,逐渐形成条件反射,通过大成拳特有神意训练,使之达到本能攻击行为,渐至能灵活的运用各种战略战术。大成拳的战略战术多采自《孙子兵法》。武术搏击是精神和肌体的争夺,使其心灵和肉体达到统一的运用。真正断手的意义是集中全部精神力量去拼搏,并能统一身心的力量,使其达于最高层次拳打两不知的境界,超越于胜负之精神领域。对于经常参加实作的人来说,胜败是兵家常事,自己未必能够常胜,自然有落败的时候,就在胜负中磨砺百战百胜的精神气质,所以一个以实战为核心的大成拳练习者的心态是有必胜自信心,胜不骄,败不馁,把胜利和失败都学习经验的积累和沉淀。断手的能力和实力来源与激进和恐惧,时刻反思胜与败的原因,没有对失败的恐惧,决不能找出断手问题的所在,这样才能时刻保持斗志昂扬的精神去学习断手,并时刻准备去面对新的挑战,时刻为下一次挑战去做充份的准备的积淀。因恐惧的反切就激进的动力,这种激进动力就是断手的总动态,宁在一思进,莫在一思停。不可有稍许的踌躇,更不可以酝酿,也不可以思考,该进就进,该打则打,出手即断,出手即发,全凭本能劲力、本能意识、本能攻击轨迹、本能气魄,本能表现出胜负之战的巍然神气,不可犹豫不决,这样就会失去作拳的机会,当进则进,当打则打。实作训练要贯彻大成拳的七步功法内容。随着训练的深入,要不断加强实战训练的强度,进而进行一人对多人的实战等超强度的训练。

    大成拳断手是站桩、试力、走步、操拳、发力、试声、推手的综合之功,直接检验大成拳各项功法训练的综合体现。大成拳实战不是按照固定的程序去进行训练,而是应感而作。大成拳最初的站桩开始到最后的断手手,始终扣住实战这个中心思想。否则在再好的技术存在华而不实的不切实际技法都形成不了有效的技击。大成拳主张“养、练、用结合”。因为没有健康的身体,实战是无法进行的。作为具有技击性的拳学,大成拳断手紧具扣住“制人而不制于人”的研究。通过不断实践,将理论中实践,实践中的理论达成一个圆融的共识,通过人体条件反射逐渐形成本能而作的技击规律。制人而不制于人”即制于人而不受人制。实战的 目的就是战胜对手,达到“制人而不制于人”的中心思想。断手是长期系统训练、培养、开发的结果。所谓“艺高人胆大”是物质对精神基础训练的结果;“胆大艺更高”则是精神对物质高级训练的结果。“鸽子人林燕抄水,虎入羊群抖威风,取胜四梢均齐整,不胜必有怀疑心,都充分说明精神力量以及心理素质培养的重要性。大成拳精神力量的培养就是在抽象中求具体,虚中求实,实中求虚,如若无人之境。假如双方水平接近,决定胜负的因素必取决于精神方面,将全力以赴置的精神。断手时如与庸手作拳,硬打硬要、强大瞎抡,有时凭一时之勇或可奏效,如遇到有实战经验之对手,一味的强攻硬要必遭失败。其因主要是作拳时,亦应有急、有缓、有进、有退,得机时勇进猛击,无利时应随机应变,当速时则速快,当缓时则应待机而用。所以断手亦应审时度势,得机而用,或缓进而速击,或得势急攻,或虚实互用,或缓蓄而骤发,随机应变,方可万无一失,无失方能有胜,适势方能得机。有失上述原则者,断手很难奏效。 

    所以大无畏的精神力量是指实战时首先要从心理上压倒对方,要有顽强果断气势压倒对方,这种气质在大成拳中称为神气,所以要在实战中要突出精神意识的真实性。那种“会当凌绝顶,一览众山小”, “欲与天公试比高”的气概,就是大成拳的基础精神训练,次之以假想敌训练:“三尺以外,七尺以内,有大刀阔斧之巨敌及毒蛇猛兽蜿蜒而来。其共争生存之情景,当以大无谓精神而应付之”。即将自己始终置身于非常危险的环境之中,时刻与假想敌作精神上的周旋,其实整个训练过程就是虚中求实。这种生存危机能够提高神经系统应激性,这种假想敌训练贯穿大成拳每项功法。大成拳“精神放大”即“欲与天公试比高”精神训练,把自己想象成“巨人”的心理训练,在具备精神放大的 基础上就要体认精神含蓄的修炼。

    大成拳断手的实力来源于站桩的纵深训练的程度。所以从站桩的开始就要运用精神诱导和意念假借,使人体神经和肌肉达到高度的协调统一,肌体处处连成一个有机的整体,并通过松紧的转换来调整整体的内在的真劲将浑圆力,已期达到周身整体“无点不弹簧”弹力。只有具备这样劲力,周身各部位在进行打击时才能产生无坚不摧的杀伤力。只有站桩的基本训练坚实,才能造就断手中“一动无不动和一动百动”技击效应。大成拳断手时候周身整体之“无点不弹簧”是“一触即发”的基础。而“一触即发”是要发到“点”位的方向、角度、作用点合理性运用,“点”将是双方肢体相互接触的部位。只有在这个点上的“一触即发”,才能形成真正打击的作用。“点”力的接触是肌肤听劲能力的体现,而不是有意识的控制的,全然凭断手中应感而发,相机而动。所以断手时要求:头欲撞人、手欲打人、身欲摧人、步欲过人、足欲踢人、神欲逼人、气欲袭人,体现出“拳本无法,有法也空,一法不立,无法不容”之作拳要义。断手要作到打顾合一。怎么样才能作到打顾合一、攻防合一呢?首先,要提高进攻的命中率和有效率呢?提高命中率的前提是使进攻出乎对方的意料,让对方难以预测,不及变化。次之,提高在快速运动中进攻的准确性与精确度。尽量要缩短攻击的进行时间以及要提高进攻的突变性。进攻的进行时间是从发现战机到进击完毕所花费的时间。意欲缩短这一时间,就必须进攻快速、简捷。快速系指用较短的时间完成较短距离的动作。而简捷就是简化动作的复杂性,减少多余动作,缩短进攻路线。进攻的突变性表现为进攻的启动、停止、转向和变换要做得突然、急剧。即提高运动的加速度,同时要注意动作的无规性。总而言之,要想提高进攻的质量就要在训练与实战中努力使进攻快速、突变、简捷、准确。并要提高进攻的纵深,加强击打的力量、硬度、减少接触面、明确打击的部位。我们在保证进攻成功率的基础上应该多多地进攻,但决不能因追求进攻的高次数而降低了成功率。断手要做到知已知彼,利用于声东击西,造成对手的判断错误,以假乱真,一触即发。总之,进攻与进攻战术的运用要因人而异,因地而异,因势而异。 攻守合一能缩短工作的距离,与此同时也提高了出击的速度。攻守合一能有效地把握时机,而攻守分离则会错过战机。从攻击的距离上讲,对手能打着你的距离,同时也是他能被你攻击到的距离,要在此距离中攻守合一,方能达到制于人而不受人制的目的。大成拳为有法而练,有意无意之间而用,再达到无意而用,而至本能发挥的最高境界。有人认为用意练功,必须用思考和大脑完全支配技击实战动作的所有过程,这是错误的。因为双方作拳时互相各有所长,没有固定之形式可言,而在实战中瞬间万变,不可能用大脑支配,去适应对方作出的每一次出击和一切进击变化,也难作出正确相应的反应,因为临战双方作拳有时速度极快,根本来来及思索,也没有分析考虑的余地,而大成拳断手功法,应以本能发挥为主体,遵照“打即是顾,顾是打,发手便是处”的断手原则。习练者如违背大成拳功法的最基本的原理、原则,必然很难发挥大成拳的技击特长和平时练就的实力,也就失去了制胜的把握和必胜的可能。大成拳断手训练中,“顾即打,打即顾,发手便是处;闪即进,进即闪,不必远求尚美观”。这里所谓的打、顾、闪、进是指技击中的攻守转换合一之术。技击中虽有攻守两个形式,但在大成拳断手中要作到矛盾的统一性,攻守之间是相互渗透,相互补充,相互圆融,是不可分割的整体。松即是紧,紧即是松,松紧紧松勿过正;  实即虚虚即是实,实虚虚实得中平;  动即是静,静即是动,动静静动互根用;顾即是打,打即是顾,发手便处。大成拳断手的“不招不架,只是一下”和“一招一架,连打数下”是攻防合一的直接打法和间接打法。“你打你的,我打我的,要敢于和对手拼拳。”要求做到“攻守合一”。静中求动,动中求静,动中不动动有静,静中不静静有动、动中之静是真静,静中 之动是真动,动静互根,错综为用。神不外溢,意不露形,形不破体,力不出尖。

    劲力是技术的基础,技术是劲力延长,而劲力必须通过技术来发挥,技术的核心是劲力。只有将两者结合起来才能完成真正的断手格斗。大成拳训练体系中有严格的站桩功的实力训练,所以在实战中无论怎样进退转换都能潜意识桩劲(拳劲)的发挥,良好技击间架也从桩架中产生。桩架训练的整体性的“一动无不动”的技击是在桩劲深厚基础实施,实战中保持间架不散,即便挨重击也不会产生间架的破体。所以进行大成拳断手训练一定要具备扎实的基本功,没有基本训练作基础,其它功法是无法形成。实战时一定保持冷静的心态,才能有效的控制距离、方向、角度、速度、变化,才能为抢动创造时间,为争取在最佳时机内做到攻守合一做铺垫。

    大成拳断手训练的实战间架就是技击桩动态变化。为了保持实战中周身的协调、灵活、均整、流畅、多变,此时的基本间架要比技击桩的间架更要自然一些,随时具有预应调整的能力,从而达到预知预觉和不知不觉的应敌技击能力。首先要注意的是两脚站立的姿势,脚下仍是技击桩的步法,其前后、左右都应保持适当的距离,以舒适得力的大可容肩为度。两脚不宜过宽,否则“步大不灵”,虽然重心比较稳固,击打有力,但是灵活性差,不利于攻防的相互转换;同时,两脚又不能过窄,过窄则身体重心偏高,稳定性差。两脚的距离略宽于肩不部。特别要注意的是:两脚跟不能死抓在地上,不在于牢固,而是掌握好平衡性。前腿的膝关节和后腿的胯关节要始终保持争力,以维持下肢的稳固和平衡。躯干要作到整体的含蓄,躯干要与大腿有相应的曲折和折叠。两臂保持横撑竖裹虎抱头,蓄力圆满而争裹,前手前伸时不得超过自己的前脚脚尖,后手要低于前手一拳左右,以保护头部,作到守中用中。头部要下颌微收,保持虚灵挺拔的上提和前领含蓄状态,两眼自然凝视前方,守住对方的中线和神气,不要刻意地可观察对方双脚的移动或上手的摆动,要本能直觉预应对方,颈下若能容球,头颈要充分放松。总之,要整体平衡均整,处处有争力。在保持好间架的基础上,要体会间架梢节的“用拳须透爪,用掌要有气”,目的是为了增强梢节的力量和增大击打瞬间的加速度。
    身法是大成拳断手不可缺少的部分。身法是指身形上下起落、前后动荡、左右迂闪变化的方法,即人体在攻防中以躯干为主宰,将全身骨骼和肌肉活动紧密结合所进行的迂回、躲闪、摇闪、闪进、进击、翻腾、拧转、曲伸等各种复杂的身段动作轨迹变化的体现。良好的身法能有效的调整距离、方向、角度、重心、平衡,使周身在各种情况下均能达到平衡性的攻防,并能保证攻防动作协调自然地进击。但是如果身法运用不得当或幅度过大及过小,将会导致动作的僵硬不协调,甚至反应迟钝,劲力断续等现象,更不可能达到一触即发的断手的目的。
    大成拳是浑元力的培养,所以大成拳的身法练习主要是体认前后、左右、上下六面力的躯体轨迹延伸训练。通过站桩培养,具备整体内在的自然真劲后,就要进行身体间架(站桩)延伸轨迹试力的训练。大成拳试力中波浪试力体会身体的起落胀缩训练;钩锉试力体会身体的侧闪偏化训练;磨盘试力体会身体的螺旋摇旋训练;蛇缠手试力体会身体的侧闪竖进训练;云手试力体会身体的左右闪动训练;摇旋试力体会身体的摇闪螺旋训练;神龟出水试力体会身体的摇潜螺旋训练;风帆试力体会身体的前后动荡训练。其中,钩锉试力、风帆试力、蛇缠手试力主要是练习前后身法的移动;钩锉试力、磨盘试力、蛇缠手试力、云手试力主要是练习左右身法的移动;波浪试力、蹲起试力、神龟出水试力主要是练习上下身法的移动,而神龟出水试力和波浪试力则是一种六面综合但偏重于练习上下身法的移动。在多种身法有基础后将各种身法贯通联接在一起作成一个身法运动。在具体的练习过程当中,一定要将这几种身法的试力和各种步法紧密结合起来进行走步综合的身法试力练习。这是身法的摸劲练习,练习一定要缓慢,在运用时迅速敏捷,其目的在于培养周身的协调性、贯通性、流畅性、多变性,为以后快速断手运动的“一触即发”打下铺垫性作用。在综合的试力摸劲练习有了一定的基础之后,还要多进行变位动感发力练习,并运用“技击性”意识与敌人进行周旋对抗,在抽象中求具体,在具体中有效准确的发挥。

     中线是是断手的重要攻击和防守目标,就是指守中用中原则的运用。“中线”是人体的重心所在的枢纽,人体重心是以鼻子部位向下的垂线的一条直线即任脉。在断手实战中,无论进还是退,总要有双手指向对方的口鼻及中线部位,所有的步法转换同样也也是脚尖指向对方裆部和中线。大成拳的一切技击手段都是击打对方的重心和中线,与此同时更要合理有效地保护好自己的重心和中线,作到守中用中的断手的原则。拳论有曰:“上打咽喉下打阴,左右两肋在中心,拳打丈外不为远,近者只在一寸中。手出如巨炮响,足落似树栽根”;“拳中心窝去,发向鼻尖前。鼻为中央之土,万物产生之源,冲开中央全体皆糜。两手结合迎面出,自然把定五道关。身如弩弓拳如弹,弦响鸟落见奇鲜。遇敌犹如身着火,打破硬进无遮拦。何为打,何为顾,顾即是打,打即是顾;发手即是处”,中线的击打是双方的身体的正斜面击打和缓冲的转换的应敌作拳,其作用目的是为了减少被攻击的面积。所以这就是正面和斜面虚实转换的关系。实即是虚,虚即是实,实虚虚实得中平。  动即是静,静即是动,动静静动互根用。但由于实战当中双方都是在不停的游动运动状态下,身体的正面、斜面、虚点、实点都在不停地变化。双方相对微微一调整,正面也就变成了斜面,反之,斜面变成了正面。虚点变成了实点,实点也相应的变成可虚点。通过种种变化,实点也成了最薄弱的部位,一旦实点被攻击整体重心也将被破坏,正所谓“见虚不击击实处,要知实处正是虚;虚实转移枢纽处,若非经历永不知;混击蛮打亦有益,须看对手他是谁;正面微转即斜面,斜面迎击正可摧;勤习勿懈力搜求,静谨意切静揣思。”那么,在实战中如何能做到以斜击正,以虚击实?所谓正斜指身体虚实的转换,相机而动,应感而发,同时利用灵活的步法,调整身体上下、左右、前后、进退、反侧、高低、纵横多面螺旋,在保护自己的中线重心的同时全力以赴击打对方的中线和重心,只有这样,才能真正有效调整和作到到守中用中。

    全力以赴是作拳精神意识的体现,姚宗勋先生说“狮搏象须用全力,狮搏兔亦须全力”。全力以赴的意义 就是从精神上压住对方,从精神上打挎对方,在拳学上称只为“精神叫人,精神问人”。大成拳断手通过平时有意无意的精神诱导训练和意念假借,培养了良好的技击意识和格斗心性志,激发内在的潜能本能,调动一切积极的警觉之心,能够随时处于一触即发的临战意识状态。大成拳通过严格的劲力培育训练,养成了精神高度聚集,周身内外高度协调统一。精神高度聚集,就为威力调动体内优质神经应激性和触觉的灵敏度,从而使自身力量更加清澈冷透,使周身体内外高度协调,达到致敌的从心所欲。两手结合迎面出,自然把定五道关。身如弩弓拳如弹,弦响鸟落见奇鲜。遇敌犹如身着火,打破硬进无遮拦。何为打,何为顾,顾即是打,打即是顾;发手即是处。计谋精变化,动转用精神,心毒为上策,手足方胜人。何为闪,何为进,进即是闪,闪即是进。不必远求尚美观,只在眼前一寸间。静如处女,动若雷电。肩窝吐劲,气贯掌心,意达指尖前;气发自凡田。按实用力,吐气开声,遇敌来势两相交,风云雷雨一齐到。

    大成拳断手训练建立在本能知觉、本能直觉、本能预应、本能调整、本能应感的适应激烈对抗能力和实力共同修为调整应激的的过程。大成拳断手要充分发挥劲力的抖顿、锉弹、惊炸、突变、突发、闪动的运用,仅靠各种招式的复制式击打是不能适应对抗需要的,必须刷新劲力,以劲力核心总动力方能淋淋尽致完成断手的目的。过分强调招式将会束缚神经系统的应激性和意识的思维性。大成拳断手关键是“神真、意紧、力均、气静、形松、法合以及虚实无定的本能触觉活力的运用,有感即应”。大成拳断手训练最重要的是在精神高度激发的状态下,来培养身体的灵敏性;神经的应激性及意识的激发性。  

    王选杰先生在传授断手十分强调:“运用之妙,存乎一心”思想战略。在实战中,要注意动作隐蔽,减少动作预兆性,出手不露形。《孙子·谋攻篇》中说:“知己知彼,百战不殆;不知彼而知己,一胜一负;不知彼,不知己,每战必殆。” 意思是说,在军事纷争中,既了解敌人,又了解自己,百战都不会失败;不了解敌人而只了解自己,胜败的可能性各半;既不了解敌人,又不了解自己,那只有每战必败的份儿了。合理运用知己知彼原则。也同样适用于断手实战。要与一个对手实战之前,要尽可能多的了解对手,要将对手与自己的长处、短处互相对比,练是自己的短处,用自己的长处。要精明合理利用战机,如对方内心犹疑时候;对方自身平衡失去的瞬间;对方被击后未反应过来的时态。大成拳断手训练多在各种技法运用和及技法变化上研究,但训练的技法要少,技法体系要简单,简捷的技法训练才有利于培养成本能的技法,这样才能发挥自然本能。大成拳不是单纯靠招法赢人的,它讲“功力纯笃、胆气放纵、处处有法、举动藏神”,处处有法的法,并不是可以执着的法,是法于自然的法。所以《大成拳论》说:“拳本无法,有法也空,一法不立,无法不容。”,即功技合一。要想达到功技合一的技艺,必须作到下手不留情。实战搏斗无道义可言,要下手稳、准、狠、严、谨。对方处于劣势时,要究追猛打,直到对手彻底失败为止,实战训练中要有“破釜沉舟”的气势,连续进攻不停手,当然也要有缓有急、有松有紧、有进有退、有虚有实、有迂有回、有胀有缩、有顾有打。善于审时度势以及培养观察能力,做到预应调整,使敌难以预测,控制对手的真实意图,对手意图一被我察觉,应迅速应变,使用适宜的战术攻击,敌不动,我不动,敌微动,我先发。搏斗来不得半点虚假,应以摧毁敌人之战斗力为要,敌处受重创,则无法战斗,若只是周旋窥敌,反而容易被对方得手,逢战必败。

    对手处于弱势而无信心时:应给予暴风骤雨式的打击,直到对手彻底失败;对手实力强大而无信心时,要既稳又准的击出有力的临机发力,即一击毙杀,打乱对方意识和战术,续之以劲力松紧变化狂风暴雨的猛攻;对方实力弱而信心强时:由于对手基础很好,功力也大,属较有实力者,但性格犹豫精神不真,处事不果断,断手应战时考虑问题多,思想顾虑多,造成断手失机不进,或得势不得时的情况,皆因犹豫不定或思虑干扰的因素而失败,本有能力一击制胜却因不果决而错失良机,己方可以断手的硬打硬要气势叫动对方的精神、利用精神和心理松松紧紧的震慑对方的心理,迫使对方攻击轨迹发生错误,即可在瞬间将对手消灭在萌芽状态中,但是如遇到有实战经验之对手,一味的强攻硬要必遭失败。此种结果是对方疑虑犹豫和精神受干扰了产生无效断手效应。对手实力强且信心强时:气势猛烈时,断手时候不要一味的强攻硬打硬要,必遭失败。作拳时,亦应有急、有缓、有进、有退,得机时勇进猛击,无利时应随机应变,当速时则速快,当缓时则应待机而用。所以断手亦应审时度势,得机而用,或缓进而速击,或得势急攻,或虚实互用,或缓蓄而骤发,随机应变,方可万无一失,无失方能有胜。适势方能得机、气势猛烈时,不要自乱阵脚,要有安定的心,对手一但气势减弱,则可于其衰竭之时发起猛击。至于怎样才能通过观察与交手瞬间的接触准确判断对手的实力与信心,实战时,因对手身高、臂长、高矮、胖瘦、性格、趋向、爱好的不同,出手间架不同而相应改变自己的间架,也是因对手不同而迫使己方使不同战略战术的运用。

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