|
那么，对于以上问题应该如何处理呢？消化系统的问题，不仅仅在系统内内部，肠胃和肠道里面的问题，都可以通过大小便来排解，不好解决的是消化道寒凉后引起的消化道管壁血和隔膜外面的三焦系统的水和血，津液的潴留，而清理这些地方，需要时间，更难的是辩证。这就牵扯到另另外一个问题，就是伤寒论的方剂对现代人体适应症的问题。大部分认为伤寒论方剂无效的中医，其失误就在这个地方，也就是中医引起争论的一个问题，古方能否治今病？因为现代的西医科技，是以消灭身体的各各种症状为目的的，你把症状都消灭了，病却还在，那么中医如何辩证呢？ 实际上现在中医所面临的环境不仅仅是社会环境差，更差的是现代医疗对患者身体的破坏，给整个辩证造成了重重迷雾，你已经极难找到一例符合伤寒论辩证的标准案例，因为，症状都被西医灭掉了，比如承气汤证，患者没有任何承气汤的症状，总是大便少或者便溏，而这些症状上焦，中焦，下焦堵塞都有可能引起。 你是用陷胸汤、结胸汤、承气汤还是抵挡汤？处理这些问题，仲景有很多方剂，你怎么确定哪一个是对症的？比如，承气汤的症状，以实际病理分析，确认是承气汤的症状，可无论用大小承承气汤，问题都不能得到解决，这已经发生多例。为什么？因为患者堵住的燥屎已经在消炎药的处理下，完全被寒痰包围。在处理过程中，老老实实回到问题的原点，寒症-一补阳气，伤寒----解掉风寒，还是从患者发病的原点一步一步解过来，最后出现标准的承气汤的症状，这时再用承气汤。患者堵塞在肠道中的垃圾喷薄而出。然后再健脾温，补元气，后面再打，再补回来，反复处理，而有的案例是另一种的局面，就是堵塞日久后，消化轴淤血而处理过程中就会发烧，你很难准确的找到淤血的位置。因为症状轻微，淤血还没有到发病的状态，并且，有些症状又被消炎药压制，你已经看不到信号！！所以很多时候，患者四处检查找不到无问题，原因就在这里，那么，这时候你怎么处理？ 别无良策，补正气，培本固元，使患者正气增强，使身体正邪相抗加剧，再由这些身体部位的相抗反应找到淤血的位置，才会有用药的依据，患者此种情况，脉象基本无变化，把脉能够分辨清楚的可能性微乎其微，或者你把脉的水平要达到鬼斧神工的地步，否则基本不可能。道家庄自认把脉学不到这个高度，所以，放弃把脉，努力提高自己病理分析能力，来解决这一问题。所以，身体信号很重要，这些信号就在一些不适的症状中，就看中医能不能从这些信号中看出端倪。伤寒论中有很多被医坏的问题的解决方式，今人的病大部分是被医坏的，所以，伤寒论的方子不是不好用，是没有注意到目前比较复杂的医疗环境造成的身体变化，仔细分析西药所造成的病症变化原理后，在据此改变用药思路，病才会解掉。有些病是可以快速解决的，而有些病是无论如何不可能快速解决的，比如伤精患者，世上还没有发现可以直接快速补充身体制造精液的中药，所以，有些物质是需要给身体时间来制造的。 消化系统瘀滞不通不仅仅是食物转化不好的问题，也是身体其他系统阻滞的根源。所以，道家庄不赞同大家到处打听药方，就来处理你的身体。因为你用药过程中不可能明白身体发给你的这些信号，不可能做到对症用药。大部分情况会将身体的问题变得更加复杂，所以，建议大家，附近就医，找不到好的中医，不是你乱用药的理由，只要你用心，好的中医一定有，大家一定会找到，我相信民间一定有很多有本事的经方家，经方不会被打死，只是没有机会走到前台。 如何修复消化系统，简单说就是去掉这些垃圾，你只要能去掉这些垃圾，身体的自愈系统就有可能自己恢复转化功能，基本上不需要用一些山楂、神曲等帮助消化的药来处理，也就是说用的是减法，仲景伤寒论中对患者的食谱就是米粥和面条（原文叫扁食）。仲景的理论，进补是平人进行的，病人并不适合进补，滋补的药是阴，身体没有足够的阳气来化掉这些物质，消化食物是需要很大能量的。古语说，要想小儿安，三分饥与寒。 我觉得现代人缺乏的就是饥寒，目前，条件太好了，人已经不知道什么是饥了。我倒是觉得回族的斋戒比较适合没有条件治疗的患者，就是一周给自己一天机会，体验以下什么叫饥。给肠道排空食物的机会。实际上治疗也是以减法为主，极少滋阴。多以补阳化阴结合疏泄反复清理为主。并无固定的药方，其目的就是将身体的垃圾打出来。让身体呈现出应有的发病症状，比如：出汗，发烧，呕吐，拉稀，出血，肚痛，头晕。。。。等等，也就是说让西药消掉的这些症状重新发作出来，再根据这些症状辩证用药，道家庄觉得这是目前处理消化系统比较好的方案。所以，关键不在于你吃那些方剂，而在与你吃了这些方剂后，身体给出这些信号你怎么应对！ |
|
|
来自： 皮尔洛h4onw8b8 > 《道家庄养生（脾胃）》
