体面地资助他人

文章来源：作者博客

 

父生之，师教之，礼闻来学，不闻往教。教师之于学生，不光教本领，且管生活。

 

1920年，林语堂获官费至美国哈佛大学留学资格，并答应胡适学成回国后到北大任教的要求。不料到美国后，官费未按时汇至，生活陷入困境，遂打电报向北大告急。不久收到两千美元汇款，使之顺利完成学业。其先后两次得到以北大名义汇款的保证金，各一千银圆。回国后，“我去找校长蒋梦麟，感谢他借支两千大洋。蒋博士诧异地说：‘什么两千大洋？是胡适自掏腰包。’”此事直至70年代林语堂回台湾定居后，在胡适墓前才向世人泪流满面地讲述，而在场之人无不为之动容。胡适一生收入丰沃，然去世整理遗物时，发现只有余款153美元。人生价值，以深度评说，而非时间；金钱价值，以使用衡量，而非多少。

 

其实，胡适的行为早已感染了林语堂。林的英文小说《京华烟云》在美国出版后，重印多次，仅抗战期间的销量就达25万册。虽如此畅销，他却不肯自己译成汉语，而是交由郁达夫完成之。林语堂赏识郁达夫的文才，以这种方式使之体面地赚得了一笔资金。

 

20年代，罗尔纲自家乡广西贵县来沪求学，先就读浦东中学、上海大学，后转入中国公学。其品学兼优，深得校长胡适赏识。1930年，罗尔纲于公学毕业后，因没有合适工作，胡适便请他到自己家里待机。半年后，胡家迁北京，罗随行，未几，罗因母病回乡，又于1934年春重返师门。为在生活上资助之，且使之坦然接受，胡适请他辅导自己的两个儿子学业，再则帮助整理父亲胡铁花遗稿。罗尔纲在胡家前后住过五年，“我还不曾见过如此的一个厚德君子之风，抱热诚以鼓舞人，怀谦虚以礼下人，存慈爱以体恤人：使我置身其中，感觉到一种奋发的、淳厚的有如融融的春日般的安慰”。风骨之士，真我性情，胡适具此标格。

 

优雅是一种习惯，体面地资助穷学生，是哪个时代人们的普遍做法。据曾与胡适在驻美大使馆共事四年的傅安明回忆：“有一天晚上，胡先生在使馆宴客，客散后，他叫我到书房去，交了几封私函给我，托我次日到银行去替他买几张英镑的汇票分别附在这几封信内，然后用挂号寄到英国伦敦去。原来他在伦敦的几个门生，由于第二次世界大战爆发，失业断粮，他寄去小款，或为他们在英生活费，或为来美路费。并叮嘱我：‘此事不可对人言。’他说：‘中国读书人最重气节，不愿受人馈赠。故我每次寄款总说暂借，以免伤到他们的自尊心。’”

 

类似的事，也发生在他人身上。徐悲鸿资助学生，并非送一包钱过去了事，而是在学生举办画展时，真金白银购买其作品，且在画作旁高调标出“徐悲鸿预定”的字条，以此提醒买家。为傅抱石留学事，他曾找过江西省主席熊式辉。熊也同意出资，却不够留学法国，只好改行日本。傅在东京生活困难，行将辍学，无奈写信求助徐悲鸿，徐则拿出自己的作品筹得一笔款项，终使之完成学业。

 

有人帮，是幸运，得之幸也；无人帮，是命运，失之命也。人生遭遇的每次磨难，得到的每个资助，都会在某个时间派上用场。资助者不求回报，因行善而心安自得，并非沽名钓誉；受助者心存感激，因受恩而结草衔环，进而再助他人。此乃宗教教义，也人之常情，草木蔓发，春山可望，良性社会，大致如此。

 

世间有感恩戴德的枨触，也有铭感五内的动心，便有渐行渐远的朋友，还有不相为谋的知己，甚至有反目为仇的受助者。在乎越多，反越累，有道是行善乃一种人文素质，只为积德，不问回报。