|
春来了，而且还是渐浓之时。人们除了外出赏春之外，当然也会免不了地要谈论一番所谓“早春”、“暮春”等等之类的话题…… 这我可得搬书查查了，正如宋-吴炯《五总志》所载的那样：“唐李商隐为文，多检阅书史，鳞次堆积左右，时谓为獭祭鱼。”此段说的是古人在写东西或作诗文时往往都要先翻动典籍，查阅资料，罗列书籍，堆积辞藻等，然后才郑重地谨慎下笔！比如唐代李商隐做文章时，总是要翻查书籍，这些书籍在他的身边排列堆积，当时就有人称他为“獭祭鱼”呢。既是如此，那我也不妨效仿一番，就找找上文中的那个所谓的“獭祭鱼”吧。 《礼记-月令-孟春之月》载：“东风解冻，蛰虫始振，鱼上冰，獭祭鱼，鸿雁来。天子居青阳左个。乘鸾路，驾仓龙，载青旗，衣青衣，服仓玉，食麦与羊，其器疏以达。”这段讲的是“孟春”时节的一例春景：鱼儿跃出水面，獭捕得鱼后将鱼排在水边，好似那祭祀一般…… 当然先极有必要地介绍一番《礼记-月令》。《礼记-月令》是儒家经典《礼记》中的一篇，全名为《礼记-月令第六》。全文分为“孟春之月”、“仲春之月”、“季春之月”，“孟夏之月”、“仲夏之月”、“季夏之月”，“年中祭祀”，“孟秋之月”、“仲秋之月”、“季秋之月”，“孟冬之月”、“仲冬之月”、“季冬之月”共十三篇。月令是上古一种文章体裁，按照一年十二个月的时令，记述政府的祭祀礼仪、职务、法令、禁令，并把它们归纳在五行相生的系统中。现存典籍中除《礼记》里有一篇《月令》之外，另外《逸周书》里也有一篇《月令》，只是后者已经佚失。 那么，孟春 、仲春、暮春这三者又是如何划分的呢？这其实才是我要说的重点。有一种说法是因为古语中有孟、仲、季分别指代第一、第二、第三或老大、老二、老三之意，故而这孟春、仲春、季春当然就分别指代春天的第一、第二与第三月了。具体为：孟春，也就是早春、初春，一般指阳历二月即农历正月了；仲春，自然是指阳历三月即农历二月；季春，也就是暮春、残春、余春、春之末，则理当就是阳历四月即农历三月了…… 若按此划分，我们现在正值的是阳历三月，当然就应该是所谓的“仲春”季节了。而引文中的“獭祭鱼”，显然说的是孟春，也就是我们所谓之农历正月的事了…… |
|
|
