潍坊真正的“四大家族”，你可能是他们的后代！

　　作为明清时期山东地区著名的科举望族之一,临朐冯氏家族自明朝正德至清朝康熙二百余年间,文人辈出,连续七代人中有进士,其家族成员仕途显赫,有八人在正史中有传,是明末清初盛极一时的名门望族。

　　冯氏家族在精神品格、文学趣尚的承传等方面表现出惊人的一致性。这种一致性不是偶然的,小而言之,它表现的是一种良好传统的继承和发扬；大而言之,它反映出中国传统文化中的某些特征。冯氏家族精神与家风概括起来是八个字—“修身济世,敦族睦宗”。冯氏家族的后人也一直用这八个字来严格要求自己,所以整个家族风气都非常好。

　　临朐冯氏以文学著称,特别是冯裕及其四个儿子,在复古风气弥漫的明中期诗坛,他们独标真情,反对模拟,尽管声势不显,却独树一帜。冯氏文学世家蜚声文坛,对明末清初文学产生了较大影响,学者称之为“北海世家”。如今整个冯氏家族中,从事文学工作的人也非常多。

明清之际,诸城有臧、王、刘、李、丁五姓号称“五大望族”。其中刘姓,就是诸城刘氏。诸城刘氏不仅为诸城望族之冠,而且在明清山东六十世家当中,也是清代山东世家望族之翘楚。尤其是刘统勋、刘墉（刘罗锅）父子在乾隆年间同朝为大学士,刘墉之侄刘镮之在嘉庆年间任尚书,三人死后分获谥号“文正”“文清”和“文恭”,被称之为“一门三公,父子同宰”。

　　刘氏家族中的代表人物就是刘统勋、刘墉父子,他们父子两人先后入相,且为贤相。刘统勋被称为百余年名臣第一,在明清山东世家之中应属绝无仅有之例；而刘氏自五世至十四世,有7人官至二品以上,3人官至一品。

　　刘氏家族对后人传播“一曰德行,二曰学问,三曰功业”的理念,族人为官者多在浑浊的官场中保持了一股清廉公正之风。重视教育、诗书传家是刘氏家族的传统。从清顺治年间刘必显考中进士开始,就严厉督促子弟读书,历代科举入仕者不断,家族文化得以传承。即使到了乾嘉年间,刘氏受朝廷恩宠日隆,仍把读书放在首位。
　　

　　安丘曹氏自明代初年移籍山东以来,以儒起家,兴盛于明清两朝,不仅科举仕宦人数众多,政绩显赫,而且家风严谨,家学深厚,创造了丰硕的文化文学成果。
　　安丘曹氏家族是从农耕走向了仕途。明代初年,安丘曹氏以农耕为业。明中后期,安丘曹氏家族的科举仕宦逐渐兴盛,清代前中期安丘曹氏在科举、仕宦、文学等各个方面达到了最辉煌的鼎盛期。“安丘曹氏家族一门出了8个进士。
　　在家风方面,安丘曹氏家族教育的核心内容也是以儒家思想为基础,以“孝悌”与“节义”传家,以“忠贞”与“济世”兴邦。如今曹氏家族后人仍然非常重视忠孝节义的家风。

　　在诸城各大家族中,论人口之多、分布之广、门才之众,首推王氏。一般人介绍诸城五大家族中的王氏,其实包括不同渊源的数支,本书中论述的主要是与王钺同一渊源且在诸城境内的王氏。
　　在清朝康熙年间,王氏家族即已“家声赫然,冠海岱间”,历乾、嘉、道、咸长盛不衰。民国以来,军政界文艺界学术界人才,如过江之鲫。这个家族在文化创造方面,表现出明显的“集群现象”,如王溥长、王心源、王秀南的古琴学,王绪祖、王希祖、王维朴的金石学,王统照、王意坚、王希坚的文学创作等。单看一个人,也许他们的成就并不特别引人注目,但作为一个群体,其成就和影响则令人惊叹。
　　据了解,王氏家族中最为市民熟知的是近代王统照时代的诸城相州王家。诸城相州王家,被称为一个“神奇的家族”,在海峡两岸涌现出了六位著名作家。
　　王氏一门的显赫,离不开他们相州王氏家族创立的私立小学。其中王氏家族的四位作家:王统照、王希坚、王愿坚、姜贵(王意坚)都在这所小学接受过初级教育；而王家的三个党派人物王翔千、王乐平、王深林在这所小学受过教育,也曾在这所小学任过教；王尽美等共产党人曾以这里为舞台,进行过不少革命活动。在现代历史上,从这个偏远的乡村小学走出的人才不亚于一所重点大学。