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《吴氏石头记增删试评本》逐渐浮出以来，人们对本子的风貌十分期待，本人按照自己走访藏家获知一二了，这里也算把道听途说的一点内容与细节与网友们分享。今天只说该书的开头部分。
小说扉页是一首传说关羽所作的《关帝竹诗》翻开，背面半页空白，紧接着就是《序言》内容，字体与前面诗钞略有不同，显然非出自同一抄手。
关于《序言》，大致内容讲，吴梅村辞官还乡之后十年，郁闷而消沉，写下了《风月宝鉴》之书，并在很小的朋友圈内开始传阅。一次梅村家朋友小聚，在座一客与梅村就该书进行了交流，吴梅村说，自己写的这本书，就是解闷的，没有任何政治思想的意思，客反问，那么多流寇充斥文本，那么多绒羌把持朝纲，何必掩耳盗铃说是解闷的世情小说呢？
吴梅村默许后，客说吴梅村并未失去理想抱负，只是别人不解，但为何不让此书传出呢，吴梅村解释道，写得太仓促，内容也生涩难读，不适合传播，真要传播，必须下功夫润饰，自己哮喘严重，已闻天音，就只能拜托先生设法润色，客答应一定不负重托，然后取出书本，在座几位也都承诺一定实现先生夙愿。
这一段序言，跟我们已知放吴本第一回批语“此书本系吴氏梅村旧作，共百零八回，名曰《風月宝鉴》，每回仅三四页也，故事倒也完备，只是未加润饰稍嫌枯索，吴氏临终托诸友保存，闲置几十载，有先人几番增删皆不如意，也非一时，吾受命增删此书莫使吴本空置，后回虽有流寇字眼，内容皆系汉唐黄巾赤眉史事，因不干涉朝政故抄录修之,另改名《石头记》”照应的很合理了。
试想梅村的作品，为何要托诸友保存，而不是留给家人也就释然，在未得《序言》信息之前，多少令人疑惑。
再一点，梅村与客的对话，与小说第一回的石头同空空道人对话，就是翻版，显然小说这段情节，是从序言中反其道而行之加工出来。
另外《序言》两次提到“东吴”，但未得其详，不知是指何人，在座似乎有叫做门生漪者，经查，吴梅村有门生邹漪，或许是当初在座人之一，但与吴梅村对话的“客”未知何人，或许就是承诺润色作品并始终参与审稿的畸笏叟。
关于“曹雪芹”，从不慎传出的后28回语言看，所用方言，单一的安徽特色，疑为安徽查士标。
查士标（1615--1698），字二瞻，号梅壑散人，懒老。新安（今安徽歙县、休宁）人，流寓江苏扬州。明末生员，家富收藏，故精鉴别，擅画山水，为海阳四家之一。清初著名画家，书法家和诗人。与孙逸、汪之瑞、僧弘仁等书画家一起被称为“新安四家”。
王士帧的《感旧集》云：
《国朝书人辑略》载：
在小说第一回不前不后的一首诗“满纸荒唐言 一把辛酸泪 都云作者痴
谁解其中味”处，看去一条不伦不类批语“此是第一首标题诗”，既非标题，也非回前，为何叫标题诗？实乃批书人点名“此是第一首【标】题诗”，句意可立即为“这是第一首查士标所题之诗”。
又有小说“是真名士自风流”处，批书人再下批关于作者，是看到“是真名”后又有“士”而发，正是查士标。早期，这里这个批语，藏家认为查士标，王士桢，甚至高士奇都有可能，批语是就“真名”有“士”而言，当然不难排除后者。
从“标题诗”来看，标字也可能是梁清标，因此在批书人内部，形成大标小标的现象，大标就是查士标，小标就是梁清标，这样，理所当然，棠村就是大标之弟了。所以甲戌本中“其弟棠村作序也”，那么再次锁定，雪芹就是棠村梁清标之上的查士标。
1986年，何莉莉家人留下一段笔记也谈到查士标。在上一篇博客里我也传了图片，书中大量创作集团的信息，让何莉莉家人，很多年前就对作者问题搞得十分有见地了。
有网友问真本有没有，吴老师是否看到了本子？
第二个问题好回答，没有看过，真的没有看过。
第一个问题，我只能回答，信则有，不信也非一定无。用时间与耐心，会得到答案。
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