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管理视角看国学（117）
子曰：“孰谓微生高直？或乞醯（xi）焉，乞诸邻而与之。” 穆译：先生说：“那人说微生高直呀？有人向他讨些醋，他不直说没有，向邻人讨来转给他。”
这一章孔子评价微生高类似于评价申枨，都是从与一般人不同的观察角度来看待一个人，大家都说申枨刚，孔子就从“枨也欲，焉得刚”的角度认为申枨不刚，大家都说微生高直，孔子就从他乞醯的小事上看说他不直。 微生高流传到现在最著名的事迹是“尾生抱柱死”（微生高和尾生是否为同一个人不确切），《庄子·盗跖》提到：“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”看来尾声是个特别守信之人，如果类比于孔子批子路“好勇过我，无所取材”，那孔子要是直接对微生高说的话，也可以说是“守信过我，无所取材”，勇和信都是孔子所赞扬的品德，但是过犹不及，必须在仁的大前提下有所取中才是真正的好品德。
微生高的这个故事，类似于郭冬临的春晚小品《有事儿您说话》，为了让别人觉得自己有本事，看的起自己，即使自己做不到的事情，也会想法去满足。朱子认为这是“曲意殉物，掠美市恩”，是乡愿而不是直，而“乡愿，德之贼也。”（德之贼，就是看起来有德其实是无德，无德冒充有德，就叫德之贼。） 细想一下，我们每个人或多或少都有这样的心理和行为，一般人主要是为了有面子，如郭冬临那个小品中的人物，“我要不这样人家谁看得起我？”。甚至会做为一种人生智慧，这也是一种变相的“巧言令色”，既是“德之贼”，也是“鲜亦仁”。 |
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来自： 昵称33542116 > 《为人处世》
