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【12】 子曰：“色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬(yú)之盗也与？” “色厉内荏”就是表面上比较威严、利害，但是内心比较软弱，这就是内心道德修养不足，窃据其位，所以心里比较虚。“穿”是在墙上掏个洞，“窬”是偷偷地从墙上爬过去，孔子用来形容那些“色厉内荏”的伪君子们跟小人们差不多，就像是小偷一样，生怕被人抓住。 【13】 子曰：乡原，德之贼也。 这句话争议很多，大都采取宋儒的解释，就是《论语集注》中的“盖其同流合污以媚于世，故在乡人之中，独以愿称。夫子以其似德非德，而反乱乎德，故以为德之贼而深恶之”。 这跟“色厉内荏”还有区别，跟乡人很合群，但是不修道德，没有对错观念，不明是非，顶着个好人的名声，实际上背地里都是私心。所以孔子称之为“德之贼”。 【14】 子曰：道听而涂说，德之弃也。 “道听途说”现在也是个成语，在路上听到的事情，不经过消化、判断，自己还没有做到，就现学现卖，沿路传播出去了。如今这种情况很多，把小道消息当成真实的事，随口乱说，而且有鼻子有眼的。孔子说这种人是自弃其德。 其实这几句话之前我也没有看明白，但是反复几遍之后，我似乎读明白了《论语》作者的用心，从开始孔子拒绝阳货当官，接着提出了“性相近也，习相远也”，阳虎跟孔子俩人的童年应该很相似，而且都比较聪明，有改变自己命运的想法，从在季氏家做工，只是随着长大后慢慢才开始有了变化，这也是所谓的“唯上智与下愚不移”，那些生而知之者，是天生作大事业的人，别人没有办法影响到他，而愚不可及的人，别人怎么教他都没有用。 二人之间慢慢产生变化，应该是在青年时期，孔子“十五而有志于学”，但是阳货则一直在季氏利益集团中钻营，努力往上爬，正如子游在武城用礼乐教化百姓一样，孔子一直不断修养自己的德行，当然中间也有很多苦恼，面对“无道社会”，只能感叹“如有用我者，吾其为东周乎？”还好他的身边有一群同道的弟子，能够让他在浑浊的世事中坚持自己的追求。 可是阳虎却一直随着社会潮流而发展，逐步变成了一个“色厉内荏”的小人，一个与人同流合污的“德之贼”，一个道听途说的人。而最终的结局就是成了一个遗臭万年的乱臣贼子。 从两个人的对比，我们可以看出，学习对人生命运的影响，所以相术中有一句话“一德二命三风水，四作学问五读书”，如果我们相信有命运，就应该明白，一个有德行的人，是命运不能左右的，而读书、做学问是可以改变命运和风水的。 |
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