心典章第三十一 心典一体五脏王 (神以虚受,心为栖神之宅,故为王也,) 动静念之道德行 (谓念丹元童子也。夫念为有,忘为无。念则易心而后语,忘则厌心而神全,故道德行,) 清洁善气自明光 (常念之故,) 坐起吾俱共栋梁 (神以身为屋宅,故云栋梁。吾,丹元子也,) 昼日曜景暮闭藏 (《庄子》云:其觉也形开,其寐也魂交。交,闭也,) 通利华精调阴阳 (谓心神用舍,与目相应。华精,目精也。心开则目开,心闭则目闭。昼阳而暮阴,故云调阴阳。) 经历章第三十二 经历六合隐卯酉 (举心之用舍,阴阳之所由也。昼为经历,暮为隐藏。六合天地内上下四方,卯酉为朝暮,幽隐属也,) 两肾之神主延寿 (肾神玄冥,字育婴。配属北方,主暮夜人能止,精则长寿。河上公曰:肾藏精,) 转降适斗藏初九 (九,阳数也。斗,北辰也。北辰主阴,谓阳气下与阴合。《易》曰:乾元,在无首。无首,藏也,) 知雄守雌可无老 (守雌,则藏九之义也。) 知白见黑急坐守 (《道经》云:知其雄,守其雌;知其白,守其黑。皆藏九之义也。) 肝气章第三十三 肝气郁勃清且长 (肝位东方。东方木,主春,生气之本也。清长,气色之象,) 罗列六腑生三光 (存想生气,遍照五脏六腑,如日月星辰光曜明朗也,) 心精意专内不倾 (能知一也,) 上合三焦下玉浆 (言肝气上则与三焦气合,下则为口中之液。亦犹阴气上则为云,下则为雨。雨润万物,玉浆润百骸九窍也,) 玄液云行去臭香 (真气週流,则无灾病,) 治荡发齿炼五方 (云行雨施,无所不通。五方,五脏也,) 取津玄膺入明堂 (咽液之道,必自玄膺下入喉咙。喉咙一名重楼。重楼之下为明堂,明堂之下为洞房,洞房之下为丹田。此中部,) 下溉喉咙神明通 (身命以津气为主也,) 坐侍华盖游贵京 (华盖,肺也。肝在肺之下。贵京,丹田也,) 飘飖三帝席清凉 (三帝,三丹田中之道君也,亦名真人。言肝气飘飖,週流三丹田之所也。肝气为目精,故言席清凉,) 五色云气纷青葱 (肝气与五脏相杂,上为五色云,) 闭目内眄自相望 (常存念之,五脏自见,) 使心诸神还相崇 (赤城童子与五脏真人合契同符,共相尊敬也,) 七玄英华开命门 (七窍流通,无留滞也,) 通利天道存玄根 (身为根本,) 百二十年犹可还 (当急修行,时不可失,) 过此守道诚独难 (去死近矣,) 唯待九转八琼丹 (九转神丹,白日升天。抱朴子《九丹论》云:考览养生之书,鸠集久视之方,曾所披涉,篇已千计矣。莫不以还丹金液为大要焉。又《黄帝九鼎神丹经》云:帝服之而升仙,与天地相毕,乘云驾龙,出入太清。八琼:丹砂、雄黄、雌黄、空青、硫黄、云母、戎盐、消石等物是也,) 要复精思存七元 (虽服神丹,兼习黄庭之道。七元者,谓七星及七窍之真神也。又五帝元君及白元无英君亦为七元道君。《洞房诀》云:存七元者,其咒曰:回元隐遁,豁落七辰。乃七元也,) 日月之华救老残 (左目为日,右目为月。目主肝,配东方,木行。木位春,春为生气,故云救老残,) 肝气週流终无端 (《庄子》曰:指穷为薪而火传。生得纳养而命续也。) 肺之章第三十四 肺之为气三焦起 (《中黄经》曰:肺首为三焦。肺之为气谓气嗽,气嗽起自三焦,故言三焦起。说三焦者多未的其的,其实今以五脏之上系管为三焦。焦者,热也。言肝心肺头热之义也,) 视听幽冥候童子 (童子,心神,赤城中者。元阳子曰:窥离而下存童子。童子是目童也。谓人欲知死生,当以手指柱目眦,候其目光,有光则生,无光则死也,) 调理五华精发齿 (五华,五脏之气。《仙经》曰:发欲数栉,齿欲数叩也,) 三十六咽玉池里 (口为玉池,亦曰华池。胆为中池,胞为玉泉。华池咽液入丹田,所谓溉灌灵根也,) 开通百脉血液始 (身中血液,以口为本始也,) 颜色生光金玉泽 (百节开道,) 齿坚发黑不知白 (反老还婴,) 存此真神勿落落 (专诚不堕,) 当忆此宫有座席 (此宫谓肺宫也。座席,神之所安。《中黄经》云:肺首为三焦,玄老君之所居也,) 众神合会转相索 (众真同聚,虑有邪精) 隐藏章第三十五 隐藏羽盖看天舍 (此明脾宫之事。脾为丹田黄庭,中央戊己,土行也。上观肝肺,如盖如舍也,) 朝拜太阳乐相呼 (谓魂神与众仙合会也。《素灵经》云:太上神仙有太阳君、少阳君、太虚君、浩素君,群仙宗道之游乐也,) 明神八威正辟邪 (八威,八灵神也。《真诰》云:《北帝杀鬼咒》曰:七正八灵太上皓凶长颅巨兽,手把帝钟素枭三神威剑,神王卫法,辟邪之道也,) 脾神还归是胃家 (脾神名常在,字魂停。脾磨食消,胃家之事也。《中黄经》云:胃为太仓。太仓,肚府也,) 耽养灵根不复枯 (脾为黄庭,人命之根本。心专养之,延年神仙也,) 闭塞命门保玉都 (元阳子曰:命门者,下丹田,精气出入之处也。养童下龠护其主。主,身也。身为玉都,神聚其所,犹都邑也,) 万神方胙寿有余 (胙,报也。万神以养见报,故寿有余也,) 是谓脾建在中宫 (脾主中宫,土德,) 五脏六腑神明主 (以脾为主,) 上合天门入明堂 (存五脏六腑之气,上合天门。天门在两眉间,即天庭是也。眉入一寸为明堂,) 守雌存雄顶三光 (《道经》云:知其雄,守其雌。雌、牝;柔弱也。三光,日、月、星也,) 外方内圆神在中 (外方内圆,明堂之象也,) 通利血脉五脏丰 (神恬心静,) 骨青筋赤髓如霜 (百脉九窍,皆悉真正,) 脾救七窍去不祥 (脾磨食消,耳目聪明,) 日月列布设阴阳 (日阳月阴,日男月女,) 两神相会化玉英 (男女阴阳,自然之津液也,) 淡然无味天人粮 (神虽合会,当味无味), 子丹进馔肴正黄 (馔,气也。子丹真人进丹田之真气。脾为中黄,脾磨食消也,) 乃曰琅膏及玉霜 (津液,精气之色象也,) 太上隐环八素琼 (谓绛官重楼十二环,即喉咙也。中有八素之琼液也,) 溉益八液肾受精 (咽液流下入肾宫,化为玉精也,) 伏于太阴见我形 (太阴,洞房。谓睹琼液之形象也,) 扬风三玄出始青 (扬风,感风化也。阴阳二气与和气为三,三生万物,生物微妙,故曰三玄出始青。言万物生而青色也。《太平经》曰:积清成青也,) 恍惚之间至清灵 (阴阳生气,至微至妙,) 坐于飚台见赤生 (调暢之气化为赤子。赤子,真人也。飚台,阆风台。神仙之游集也,) 逸域熙真养华荣 (物外真气,自然养生,) 内盼沉默炼五形 (内观形体,神气长存,) 三气徘徊得神明 (三丹田之气也,) 隐龙遁芝云琅英 (《仙经》云:肝胆为青龙,故曰隐龙。五脏九孔、八脉八脉:中医称人身十二经脉以外的阳维、阴维、阳跷、阴跷、冲、督、任、带为八脉。为内芝,故曰遁芝。云琅英,脾气之津液,) 可以充饥使万灵 (服气道成,役使鬼神) 上盖玄玄下虎章 (神仙之服御也。《元录经》云:仙人有玄羽之盖,神虎玉章也。) 沐浴章第三十六 沐浴盛洁弃肥薰 (盛,古净字。肥,鱼、肉。薰,五辛,) 入室东向诵玉篇 (太帝在东故也,) 约得万遍义自鲜 (不出身中,) 散发无欲以长存 (《仙经》:服九霞必先散发。又胎息法:仰卧散发,令枕高二寸五分。屈两手大母,指握固闭目,申两臂,去身五寸。乃漱满口中津液,咽之满三。徐徐以鼻内气。气入五六息则吐之。一呼一吸为一息。至十吐气可少频申。频申讫,复为之。满四九为一竟矣。寻观文意,此散发非专此道也。盖散发,无为自得之意,无外情欲而已,) 五味皆至正气还 (合五为一,自然之道,) 夷心寂闷勿烦冤 (静也。寂默清静。《道经》云:其政闷闷,其民淳淳,) 过数已毕体神精 (专精所致,) 黄华玉女告子情 (丹田阴神与己言也,) 真人既至使六丁 (真人,指学者身也。至,谓精至。六丁,如上说者也, 即授隐芝大洞经 (隐芝,谓隐者也。以仙人喻芝英,) 十读四拜朝太上 (《玉精真诀》曰:《东华玉篇》者,必十读四拜。玉篇,谓此文,) 先谒太帝后北向 (太帝在东,七元居北故也,) 《黄庭内经》玉书暢 (仙道成矣,) 授者曰师受者盟 (斯文可重,故以为盟,) 云锦凤罗金钮缠 (信誓之物,) 以代割发肌肤全 (契诚不假,出血断发,) 携手登山歃液丹 (受行黄庭道者,必重盟而后传,) 金书玉景乃可宣 (信洽方授,) 传得可授告三官 (三官,天、地、水也,) 勿令七祖受冥患 (传非其人,殃及先世。患,读为还也,) 太上微言致神仙 (可尊可贵,) 不死之道此真文 (一心敬重,奉而行之。) |
|