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《西游记》里，道祖为太上老君。关于道家的牛人，朋友们都是熟悉的，除“道祖”太上老君之外，还有玉清元始天尊和上清灵宝天尊，以及“地仙之祖”镇元子。当然，也少不了三界大天尊高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝。至于佛教，其三位佛祖也都先后亮相，“过去佛”燃灯古佛、“现在佛”如来佛祖、“未来佛”东来佛祖。
《西游记》中，习道家旁门成仙的神仙不在少数，“地仙之祖”镇元子的徒弟们全部是散仙。另外，车迟国三大仙也是习道家旁门，练就了一身通天的本领，他们也修习过正统道家法术，只是半途而废。 三清的嫡系，为道家正统，“地仙之祖”镇元子，也是旁门，但他的法术与三清相同，只是不属于三清的道家，因此才成为旁门。 旁门左道，指不正派的宗教派别。但是，不正派的不一定是不好的，也不一定就成不了仙。所以说，旁门左道只是宗派之间的差异。 《西游记》与其他神话小说不同，书中都有“祖”。所以，旁门左道也是有“祖”的，旁门左道的的祖师谁呢？他出场最早，就是孙悟空的授业恩师菩提祖师。 原著道：“祖师道：道字门中有三百六十傍门，傍门皆有正果。不知你学那一门哩？” 此处的“傍门”何意呢？“傍门”与宗派有关的有两个意思： 1、道家以修炼金丹、全身保真为正道，余皆为“傍门”，不能得正果。 可是，菩提祖师说可以修成正果。很显然，“傍门”不是这个意思。 2、天下玄门，指非正一道全真道以外的一切道派，也称佐道。 结合祖师的话来看，祖师口中的“傍门”便是这个意思。也就是说，祖师口中的“傍门”，其实是旁门左道。 旁门左道，一直被正统宗教门派看不起，但也是人才辈出，大能者不比正统宗教门派少。孙悟空便是菩提祖师的旁门中出现的大能者，且闹的天庭鸡犬不宁。 仅凭菩提祖师一句话，这就能证明他是旁门之祖吗？当然不能。菩提祖师曾提到“术”，请仙扶鸾，问卜揲蓍，能知趋吉避凶之理；“流”，儒家、释家、道家、阴阳家、墨家、医家，或看经，或念佛，并朝真降圣之类；“静”，休粮守谷，清静无为，参禅打坐，戒语持斋，或睡功，或立功，并入定坐关之类；“动”，有为有作，采阴补阳，攀弓踏弩，摩脐过气，用方炮制，烧茅打鼎，进红铅，炼秋石，并服妇乳之类”等的法术。
菩提祖师精通儒、释、道，精通三百六十傍门，因此才有了通天的本领。从他授徒的方式、方法来看，他的水平不比不比三清差。他极有可能是三清之外的一位大天尊级的能人，由于得不到三清等正统道家的认可，才隐居山林，秘密授徒。 由于旁门不为正统宗教门派所看重，且极度鄙视旁门，也以修习旁门为耻，因此菩提祖师非常谨慎，从不在在人前卖弄，也不允许弟子在人前卖弄，以免被正统宗教门派所不齿。祖师自己说不允许卖弄的原因是“别人见你有，必然求你。你若畏祸，却要传他；若不传他，必然加害：你之性命又不可保”。这一点，说的极是。正统宗教门派的弟子，不会羡慕这些，只有心怀不轨且难以习得正统法术的人才会喜欢这些速成法。 通过《西游记》的描写，我们看到，习得旁门的人或者精怪，都有污点，杨戬习旁门，与玉皇大帝对着干；牛魔王习旁门，成为妖中的霸主，还教出了一个邪魔外道的儿子；孙悟空习旁门，自恃了不起，大闹天宫等等。
“旁门之祖”的身份，让法力通天的菩提祖师，不得不谦虚谨慎。旁门左道永远成不了大道，这是现实和虚构情节中不变的定律。但，并不代表不能成功。菩提祖师口中的“傍门皆有正果”的意思，指的是习得旁门者，也可成仙，只不过是散仙。 正统宗教门派也好，旁门左道也罢，都有成仙的机会。区别不在于正统与非正统，在于修习者是否有一颗执着向上的心。 萌书生解读《西游记》、《水浒传》、历史与传统文化等持续更新。不媚俗、不借鉴，观点独特，耐人寻味。看更多精彩文章，请及时关注。 微信公众号：萌书生 |
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朋友们知道，孙悟空最初只是天庭的太乙散仙，也就是习旁门左道成仙的那类神仙，由于未得到承认，只能是散仙，得到承认之后，成太乙仙。相反，习得道家正统法术的仙人为大罗仙。
仅四门，便能看出菩提祖师口中的“傍门”涉及的范围有多广。一般教旁门的大能者能讲到以及涉及到如此之广的范围吗？显然不能。假如让孙悟空去讲，或者让斗赢泾河龙王的袁守诚去讲，他们也做不到。所以说，菩提祖师只有是“旁门之祖”的情况下，才有可能做到。
菩提祖师，虽然是某位大能者变化而来，但他也是吴承恩笔下的“旁门之祖”，书生两版解读《西游记》，曾提到菩提祖师是燃灯古佛和观音菩萨，此二位也很符合“旁门之祖”的身份。燃灯古佛和观音菩萨都是儒、释、道皆通，且会旁门左道。
