|
国学网 对于王羲之，唐代张怀瓘的《书断》是这样介绍的： 王羲之字逸少，瑯琊临沂人，祖正，尚书郎；父旷，淮南太守。逸少骨鯁高爽，不顾常流，与王承、王沉为王氏三少。起家秘书郎，累迁右军将军，会稽内史，初度浙江，便有终焉之志。昇平五年卒，年五十九，赠金紫光禄大夫加常侍。尤善书，草、隶、八分、飞白、章、行备精，诸体自成一家法，千变万化，得之神功，自非造化发灵，岂能登峰造极？然割析张公之草而浓纤折衷，乃愧其精熟损益；钟君之隶虽运用增华而古雅不逮。至硏精体势，则无所不工，亦犹钟鼓云乎雅颂。得所觀夫开襟应务，若养由之术，百发百中，飞名盖世，独映将来。其后风靡云从，世所不易，可谓冥通合圣者也。隶、行、草書、章草、飛白俱入神（品），八分入妙（品）。 《十七帖》内容为书信，以卷首有“十七日”名之。其书飘逸自然，笔力雄沉，且其气息贯通，一任漂流。字体大小，错落可爱。朱熹评之曰：“《十七帖》玩其笔意，从容衍裕而气象超然，不与法缚，不求法脱，真所谓一一从自己胸襟流出者。” 右军草书代表作，“书中之龙”以冠之。 十七日先书，郗司马未去。即日得足下书，为慰。先书以具，示复数字。吾前东，粗足作佳观。吾为逸民之怀久矣，足下何以方复及此，似梦中语耶？ 无缘言面为叹，书何能悉！龙保等平安也。谢之。甚迟见卿舅，可早至，为简隔也。今往丝布单衣,财一端，示致意。计与足下别，廿六年於今，虽时书问，不解阔怀。省足下先后 二书，但增叹慨。顷积雪凝寒，五十年中所无，想顷如常，冀来夏秋间，或复得足下问耳。比者悠悠，如何可言！吾服食久，犹为劣劣，大都比之年时，为复可耳。足下保爱为上，临书但有惆怅。知足下行至吴，念违 离不可居，叔当西耶？迟知问。瞻近无缘，省告，但有悲叹，足下小大悉平安也。云卿当来居此，喜迟不可言，想必果，言告有期耳。亦度卿当不居京。此既僻，又节气佳，是以欣卿来也。此信旨 还，具示问。天鼠膏治耳袭聋，有验不？有验者乃是要药。朱处仁今何在，往得其书信，遂不取〔答〕，今因足下答其书，可令必达。足下今年政七十耶？知体气常佳，此大庆也。想复懃加 颐养。吾年垂耳顺，推之人理，得尔以为厚幸，但恐前路转欲逼耳。以尔要，欲一游目汶领，非复常言。足下但当保护，以俟此期，勿谓虚言。得果此缘，一段奇事也。去夏得足下致邛竹杖，皆 至此。士人多有尊老者，皆即分布，令知足下远惠之至。省足下别疏，具彼土山川诸奇，扬雄《蜀都》、左太冲《三都》，殊为不备，悉彼故为多奇，益令其游目意足也，可得果。当告卿求迎，少 人足耳。至时示意，迟此期，真以日为岁。想足下镇彼土，未有动理耳。要欲及卿在彼，登汶岭、峨眉而旋，实不朽之盛事。但言此，心以驰於彼矣。彼盐井、火井皆有不？足下目见不？为欲广异闻，具示。 省别具，足下小大问，为慰，多分张。念足下悬情武昌，诸子亦多远宦，足下兼怀，并数问不？老妇顷疾笃，救命恒忧虑，馀粗平安，知足下情至。旦夕都邑动静清和，想足下使还，一一时州将桓公告 慰，情企足下数使命也。〔谢〕无奕外任，数书问无他，仁祖日往，言寻悲酸，如何可言！严君平、司马相如、扬子雲皆有後否？胡毋氏从妹平安，故在永兴居，去此七十也。吾在官诸理极差，顷比复勿勿， 来示云与其婢问来信，□不得也。吾有七儿一女，皆同生，婚娶以毕，惟一小者尚未婚耳，过此一婚，便得至彼。今内、外孙有十六人，足慰目前。足下情至委曲，故具示。云谯周有孙□，高尚不 出。今为所在，其人有以副此志不？令人依依，足下具示，知有汉时讲堂在，是汉何帝时立此？知画三皇五帝以来备有，书又精妙，甚可观也。彼有能画者不？欲因摹取，当可得不？须具告。 诸从并数有问，粗平安，唯修载在远，音问不数，悬情，司州疾笃不果西，公私可恨，足下所云，皆尽事势，吾无间然。诸问，想足下别具，不复一一。往在都，见诸葛颙，曾具问蜀中事，云成都城池 门屋楼观，皆是秦时司马错所修，〔令人远想慨然。〕为尔不信，一一示，为欲广异闻。得足下旃罽、胡桃、〔药〕二种，知足下至，戎盐乃要也，〔是〕服食所须。知足下谓须服食，方回近之，未许吾此志。知我者希，此有成言，无缘见 卿，以当一笑。彼所须此药草，可示当致。青李、来禽、樱桃、日给藤，子皆囊盛为佳，函封多不生。足下所疏云此果佳，可为 致子，当种之，此种彼胡桃皆生也。吾笃喜种果，今在田里，惟以此为事，故远及足下。致此子者，大惠也。知彼清晏岁丰，又所出有无一乡，故是名处。且山川形势乃尔，何可以 不游目？虞安吉者，昔与共事，当念之，今为殿中将军，前过，云与足下中表，不以年老，甚欲与足下为下寮。意其资，可得小郡，足下可思致之邪？所念，故远及。 图自《中国历代碑帖精华》 |
|
|
