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1、心欲安静,虑欲深远;心安静则神策生,虑深远则计谋成;神策生则志不可乱,计谋成则功不可间。
2、守义者,谓守以人义,探心在内以合也。探心,深得其主也。从外制内,事有系,由而随也。
3、意虑定则心遂安,心遂安则所行不错,神自得矣。
4、养志之始,务在安己;己安,则志意实坚;志意实坚,则威势不分,神明 常固守,乃能分之。
5、智略计谋,各有形容,或圆或方,或阴或阳,或 吉或凶,事类不同。
6、不见其类而为之者,见逆。不得其情而说之者,见非。得其情 乃制其术,此用可出可入,可楗可开。故圣人立事,以此先知而楗万物。
7、势者,利害之决,权变之威。势败者,不可神肃察也。
8、与智者言依于博,与博者言依于辩,与辩者言依于事; 与贵者言依于势,与富者言依于豪,与贫者言依于利; 与战者言依于谦,与勇者言依于敢,与愚者言依于锐
——— 《鬼谷子 》
9、道者,神明之源,一其化端,是以德养五气,心能得一,乃有其术。术者,心气之道所由舍者,神乃为之使。九穷十二舍者,气之门户,心之总摄也。
10、小人比人,则左道而用之,至能败家夺国。
11、揣情者,必以其甚喜之时,往而极其欲也;其有欲也,不能隐其情。必以其甚惧之时,往而极其恶也;其有恶者,不能隐其情。
12、养志者,心气之思不达也。 有所欲志,存而思之。
13、天地无极,人事无穷,各以成其类;见其计谋,必知其吉凶成败之所终。
14、无以人之所不欲,而强之于人;无以人之所不知,而教之于人。
15、观其余次,动变见形,无能间者.审于唱和,以间见间,动变明而威可分也.
16、事贵制人,而不贵见制于人
17、以实取虚,以有取无,若以镒称铢。故动者必随,唱者必和。
18、事有反而得复者,圣人之意也,不可不察。
19、有守之人,目不视非、耳不听邪,言必《诗》《书》行不僻淫,以道为形,以德为容,貌庄色温,不可象貌而得也。
20、养志则心通矣,知人则识分明矣。
来自: NuIl_ > 《名人名言 》
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