|
近日拉萨至日喀则的“拉日铁路”开通，让日喀则这个后藏的中心有了快捷的接触感，它不仅是百姓燕喜受祉的福利，更是国家深层次战略的考量，值得庆贺。当时我去日喀则时，走的是江孜南线，返程则走的尼木北线，而北线一路都能看到如火如荼的铁建，如今山水无阻一线相牵。
回到日喀则，回到这个西藏第二大城市。日喀则是中国历史文化名城，这缘于它曾经是后藏的班禅堪厅政权所在地，而拉萨则前藏噶厦政权的所在地，这两个政权当时都归统于大清政府管辖，政教合体，维护着那片广漠的疆域统治。
扎什伦布寺在市区，步行即到。这个后藏的核心，其功能等同于“布达拉宫”，虽建筑规模无法堪比，但奢华毫不逊色。其始建于明中期正统年间，和哲蚌寺、塔尔寺等是藏传佛教格鲁派的“六大黄庙”。扎寺占地15万平方米，建筑密密麻麻的铺散在山的缓坡上，以声势夺人。
作为藏传庙宇，这里依旧有着错钦大殿、弥勒殿等等形式相近的殿堂，以及扎仓（经学院）等附属建筑。另外就是佛像、壁画、法器等丰满填实，让细节有了可以仰望的富丽景象。
弥勒殿里的26米高的强巴佛（弥勒佛）是扎寺的辉煌作品，110个工匠，4年，耗黄金6700两，黄铜115吨，珍珠玛瑙1400多颗，我站在它的脚下，瞬间震撼，折合价值是种徒劳，信仰的势能夯实而强大，已冲垮了我对旧藏生产力低下的表象。
扎什伦布寺和布达拉宫一样，都有着墓的功用，即历世班禅灵塔，它们大小不一，但都迸发出无与伦比的味道。这里安放这4至10世班禅的灵骨或真身，以4世和10世的灵塔最为华美考究。金、银、铜、绸缎、宝石、粮食、干果、盐碱、药材、犀角、佛经等等，无材不用，这般组合，释放出的就是奢侈与尊贵。
10世班禅即我们熟知的额尔德尼确吉坚赞，他1989年就圆寂在扎寺，其塔身银皮包裹，珠宝遍砌，当时政府拨款6400多万元，黄金614公斤，银275公斤，24种珠宝近6800个。建灵塔成为一项国家行为，为一个精神领袖死后买单，怀柔也罢，政治认证也罢，我觉得更像是给喜马拉雅山南面的那个老头在看。
在扎什伦布寺是依旧不让照相的，但在一些废弃的康村，还是能随心所欲拍壁画的，灵塔也是在耐不住诱惑的状况下，也能抓住些空隙的。这里是藏人的崇拜圣地，也是西藏旧制度留下的文化遗产，现在还是日喀则旅游经济的龙头老大。蓝天白云下，神的信仰和钱的信仰交合，复杂出藏庙的现实状态。
最后说说门票，和检票的喇嘛商量不要撕扯掉门票副券，他左右为难以后，给我在背面副券联写了“扎西德勒”和日期，以防这票我再次重用。他这般用心良苦，也算成全了我的心意。
|
