笔记版|黄简讲书法：327裹束27－品赏2

327：品赏2

　　三、评品
　　继续上一课。经常有人问我，某人或某一幅书法作品有什么好？神采是抽象的东西，很难讲清楚。我们来看看古人怎样讨论书法作品的神采。
　　古代评定书法的方法主要有两种。元朝刘有定说：“其言曲而中，拟议以成其变化，存乎评品。品之评同而实异，评以讨论其得失，品则考定其高下。”这是总结晋唐用的方法，一是评，二是品，加起来就是评品。
　　3.1评论
　　第一种方法，评论。因为神采是抽象，所以评论一家或一作品常用比喻。我们现在也经常用比喻，比如笑声好听，怎么形容？文学作品中采用“银铃般的笑声”。歌声呢？歌声好听跟歌词无关，白话文中常常被形容为“夜莺般的歌声”。一个人眼光中的神采，这也是抽象的。说人热情地望着你，那就是“火焰般的眼光”。这些例子都是讲韵味、讲情调的。你可能没见过银铃、夜莺，但比喻能引起你美好的联想。
 
　　梁武帝是文武全才，精于书法，他在位时，诏大臣评定古今书家。于是袁昂对25位书法家下了评语。这是最早刻意用比喻来评论书家的文章。时间是梁普通四年（523）二月五日，距今一千五百年了。
　　我在一级课程第二课中就介绍过袁昂《古今书评》这篇文章。我们一起来看看袁昂怎样称赞人和批评人。王羲之，他放在第一位，说：“王右军书如谢家子弟，纵复不端正者，爽爽有一种风气。”这是说王羲之的字，不论端正不端正，总有一种爽朗之气。王谢两家是东晋最显赫的贵族，王羲之和谢家关系非常密切。谢家子弟有“芝兰玉树”之称，一举一动深受当时社会的敬仰。袁昂这不是针对王羲之某一幅作品的评语，而是整体评论。他说的是王羲之书法总的特点，所有作品中的共性。
　　王羲之每一幅作品还有不同的韵味，共性之外还有个性。孙过庭说“写《乐毅》则情多怫郁，书《画赞》则意涉瑰奇，《黄庭经》则怡怿虚无，《太师箴》又纵横争折。”这是评具体作品的特性，反映出书，写时不同的心理活动。
 
　　袁昂评书，是就一个书法家主要的神采特点而言的，并不是如孙过庭那样一幅一幅作品来分析。我举几个例子：他评卫恒这样说：“卫恒书如插花美女，舞笑镜台。”美女本来就很漂亮，又插上了花，对镜舞笑，这是艳丽的风貌，看卫恒的作品就有此种韵味。
　　又如萧子云，这是齐高帝之孙，大才子。萧子云书法是学钟繇、王羲之，真书、草书都好。看《淳化阁帖》中萧子云的小楷作品，确实有功力。袁昂说：“萧子云如上林春花，远近瞻望，无处不发。”“上林”指秦汉时皇家园林上林苑，横跨五个县，苑门十二座，八条河流经过其中。司马相如有《上林赋》。袁昂说萧子云书法如上林春花，那是百花齐放，目不暇接。
 
　　袁昂评草书两大家，一是东吴皇象：“皇象书如歌声，琴人舍徽。”古琴上有琴徽，就是用贝壳或金属镶在琴面上的音位标志。明代李东阳有诗：“家藏笔法犹存谱，手按琴徽错记弦。”袁昂说“琴人舍徽”，就是琴师停了下来。为什么呢？因为“歌声绕梁”，太好听了。皇象之书，就达到这种绕梁三匝，余音不绝的境地。七级课程讲草书，第一个就是皇象《急就章》，这是学草书的必由之路。
 
　　皇象之后草书大家就索靖。袁昂说：“索靖书如飘风忽举，鸷鸟乍飞。”《玉篇·鸟部》：“鸷，猛鸟也。”凶狠勇猛的一种大鸟。“鸷鸟乍飞”，就是鸷鸟扑出来的那种气势。索靖书法的特点就是峻险，风神凛然，锋芒毕露。草书课程索靖《月仪帖》也是重点。
　　有些同学可能会说：“怎么我看这些作品就没感觉呢？”是，如果你对书法认识不深，没有临写过主要的书体，当然感觉和袁昂不同，甚至可能相反。好的东西定其优劣，都是“品”的。如酒，高级酒不用饮酒、喝酒，而用品酒。评定葡萄酒的质素，有专业的品酒师，给你一个品酒词。怎样的酒才算好？品酒师会这样说：“这酒很丰满，带一点腻，但不轻佻”。对酒没有研究的人，当然不懂他在说什么。
 
　　中国人品茶，因为茶也有韵味。古人品茶之优劣，也常常用比喻。苏东坡认为“从来佳茗似佳人”，所以他的品茶诗《次韵曹辅寄壑源试焙新芽》有：“仙山灵草湿行云，洗遍香肌粉未匀。明月来投玉川子，清风吹破武林春。要知冰雪心肠好，不是膏油首面新。戏作小诗君一笑，从来佳茗似佳人。”这是新茶，一杯好茶的韵味。常喝茶的人，跟难得喝一两杯的人，感受自然不同。
　　下面说说袁昂批评的话。他出身官宦人家，一时之秀，他名字就是梁武帝赐给他的，本来叫千里。袁昂是陈郡阳夏人，谢安就是那地方的人。当时高品大族，看不起普通人。所以袁昂说人书法不好，就拿普通人来说事。如“王子敬书如河、洛间少年，虽皆充悦，而举体沓拖，殊不可耐。”这是说王献之的书法，就像中原河洛一带的少年，看看模样还顺眼，当做事拖拖沓沓，殊不可耐。当时是南北朝，南方贵族就这么糟质北人。
　　袁昂还批评王献之的外甥羊欣：“羊欣虽如大家婢为夫人，虽处其位，而举止羞涩，终不似真。”羊欣书法专学王献之，袁昂认为他学得不像。好像婢女当了夫人，举止羞涩，不像真的夫人。你可得注意，人都是平等的，你家有小保姆，也不能觉得自己高人三等的。
　　又说道“徐淮南书如南冈士大夫，徒好尚风范，终不免寒乞。”这徐淮南就是徐希秀，他做过淮南太守。袁昂说徐希秀书法就像那些南冈士大夫，风尚流行什么就跟什么，但再时髦，一股小家子气改不了。其实徐希秀还算很不错的书法家，四体皆能，泰始三年（467）还奉诏与巢尚等编次二王法书，是个行家。
　　又讲到瘐肩吾的书法，袁昂这样说：“庾肩吾书如新亭伧父，一往见似扬州人，共语便音态出。”扬州当时是大城市，繁华地方。袁昂说庾肩吾的神采就好像新亭那地方的粗鄙的伧父，一看上去我还当他是扬州人呢，开口说两句就露底了。
　　又如评袁崧，袁崧又名袁山松：“袁崧书如深山道士，见人便欲退缩。”这是什么意思？道士隐居于深山，没见过世面，见到人就想退缩躲起来。这意思是不自信，不开朗大方，性格内向。
　　袁昂甚至用外国人来比喻，他说：“殷钧书如高丽使人，抗浪甚有意气，滋韵终乏精味。”这是说高丽来的使者，对话时抗争就来劲了，没韵味。这是一棍子打倒一国人，我很不赞成，你评书法万不可如此。殷钧是梁武帝的女婿，史籍记载人很文静，做官时抓到罪犯，不用刑，细声细语劝导他。说起来还算是袁昂的同事，书法被袁昂一句话打入外国。这袁昂也真够狠的。
　　最令人反感的事，他嘲笑弱智人：“王仪同书如晋安帝，非不处尊位而都无神明。”晋安帝司马德宗是弱智人士，不能料理自己的生活，他的皇后就是王献之的女女儿王神爱，12岁为太子妃，29岁就去世了。袁昂为了说王仪同的书法不好，拿痴呆的晋安帝说事，这是很恶劣的作风。写文章有文风，文风不正把自己贬低了。
　　简言之：
　　袁昂用音乐、人物、风景、动物作比喻。
　　只有熟悉当时情况的人，才有同感。
　　袁昂是有地域、阶级偏见的人，不可学。
　　这种评书法神采的方法，对后世的影响非常大。梁武帝看了以后，下旨：“具之，如卿所评。”梁武帝跟他有共同语言，历史上赞扬袁昂的也很多。我们跟那个时代相隔很远，所以有些不能理解。把书法神采比喻为音乐、自然、风光等等，这是很好的方法，但不要学他那种地域偏见、阶级偏见。
　　唐朝窦臮也是著名的书法评论家，写过《述书赋》。窦臮去世后，他的兄弟窦蒙把《述书赋》中评论用的字词摘出来，编成《〈述书赋〉语例字格》，帮助理解《述书赋》。现在我们看见的字格有100言，窦蒙加了注，有110句。你今后评论书法可以参考这些用语。
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不伦（前浓后薄，半败半成。）枯槁（欲北还南，气脉断绝。）
忘情（鹏鹗向风，自成骞翥。）天然（鸳鸿出水，更好仪容。）
质朴（天仙玉女，粉黛何施。）砻斫（错综雕文，方申巧妙。）
体裁（一举一措，尽有凭据。）意态（回翔动静，厥趣相随。）
专成（直师一家，今古不杂。）有意（志立乃就，非工不精。）10
正（衣冠踏拖，若正若行。）行（剑履趋锵，如步如骤。）
草（电掣雷奔，龙蛇出没。）章（草中楷古，蹴踏摆行。）
神（非意所到，可以识知。）圣（理绝名言，潜以意得。）
文（经天纬地，可大可久。）武（回戈挽弩，拉虎拏豹。）
能（千种风流曰能。）妙（百般滋味曰妙。）20
精（功业双极曰精。）古（除去常情曰古。）
逸（纵任无方曰逸。）高（超然出众曰高。）
伟（精彩照射曰伟。）老（无心自达曰老。）
喇（超能越妙曰喇。）嫩（力不副心曰嫩。）
薄（阙于圆备曰薄。）强（筋力露见曰强。）30
稳（结构平正曰稳。）快（兴趣不停曰快。）
沉（深而意远曰沉。）紧（团合密致曰紧。）
慢（举思闲详曰慢。）浮（若无所归曰浮。）
密（间不容发曰密。）浅（涉于俗流曰浅。）
丰（笔墨相副曰丰。）茂（字外精多曰茂。）40
实（气感风云曰实。）轻（笔道流便曰轻。）
瘠（瘦而有力曰瘠。）疏（违犯阴阳曰疏。）
拙（不依致巧曰拙。）重（质胜于文曰重。）
纤（文过于质曰纤。）贞（骨清神正曰贞。）
艳（少古多今曰艳。）峻（顿挫颖达曰峻。）50
润（旨趣调畅曰润。）险（不期而然曰险。）
怯（下笔不猛曰怯。）畏（无端羞涩曰畏。）
妍（逶迤并行曰妍。）媚（意居形外曰媚。）
讹（藏锋隐迹曰讹。）细（运用精深曰细。）
熟（过犹不及曰熟。）雄（别负英威曰雄。）60
雌（气候不足曰雌。）飞（若灭若没曰飞。）
爽（肃穆飘然曰爽。）动（如欲奔飞曰动。）
成（一家体度曰成。）礼（动合典章曰礼。）
法（宣布周备曰法。）典（从师约法曰典。）
则（可以传授曰则。）偏（唯守一门曰偏。）70
干（无复光辉曰干。）滑（遂乏风彩曰滑。）
駃（波澜惊绝曰駃。）闲（孤云生远曰闲。）
拔（轻驾超殊曰拔。）放（流浪不穷曰放。）
郁（胜势锋起曰郁。）秀（翔集难名曰秀。）
束（兴致不弘曰束。）秾（五味皆足曰秾。）80
峭（峻中劲利曰峭。）散（有初无终曰散。）
质（自少妖妍曰质。）鲁（本宗淡泊曰鲁。）
肥（龟临洞穴，没而有余。）瘦（鹤立乔松，长而不足。）
壮（力在意先曰壮。）宽（疏散无检曰宽。）
丽（体外有余曰丽。）宏（裁制绝壮曰宏。）90
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　　如“稳：结构平正曰稳。”写字平平正正，可以给他一个评语：“稳”。“浅：涉于俗流曰浅。”俗就是浅薄。“嫩：力不副心曰嫩。”想写好就是写不出来，这就是嫩了点。“老：无心自达曰老。”不是特意去求，功夫够了，自然而然达到，这就是“老”。
 
　　又如两个字的评语：“质朴：天仙玉女，粉黛何施。”不故意装扮，天然本色，这是质朴。“枯槁：欲北还南，气脉断绝。”枯槁就是气脉断了，不懂取势，点画之间没有联系呼应。“不伦：前浓后薄，半败半成。”一半好一半不好，这是不伦。“专成，宜师一家，今古不杂。”专成是盯住一家，如果三天两头换字帖，那就不专。
　　后人评论书法，往往想不出什么词句，现在有些人只会说“好，写得好，相当好”。看100篇作品，他都是这一句。其实可以到窦蒙这文章中找帮助，《历代书法论文选》中有这一篇。
　　3.2品级
　　第二种评价书法的方法，是分品级。这也是南梁开始的，创始者就是庾肩吾。我们刚才看到，庾肩吾的书法被袁昂评为“新亭伧父”。袁昂生于461年，比庾肩吾大26岁，所以袁昂算是老前辈，说话很不客气。他写《古今书评》时已经62岁，而庾肩吾才36岁，可以说书法还未成熟。
 
　　庾肩吾采用了另一种方式评论书家，那就是分品级。庾肩吾把书法家先分为上中下三品，每一品之中，再分上中下。这样就得到了上上、上中、上下，中上、中中、中下，下上、下中、下下，共九品。
　　上上品当然是最好的，最差是下下品。但实际上能入品的都不错，下下品也属好书法家。不入品才是糟糕的书法家。庾肩吾共评论了123位书法家。上上品当然比较少，只有3个：张芝、钟繇和王羲之。下下品最多，有23人。庾肩吾对下下品的书家的评语还不错：“遗迹可珍，余芳可折。诚以驱驰并驾，不逮前锋，而中权、后殿，各尽其美。”古代三军为前锋、中权和后殿，下下品虽然不及前锋，但可以说是中权和后殿，各尽其美。庾肩吾对每一品都有评语，态度十分尊敬。这人品比袁昂高多了。
　　简言之：
　　书法没有绝对标准，只有相对标准。
　　怎样评论和分品级，历史上争论很大。
　　袁昂和庾肩吾，对书法品赏都有贡献。
　　各位可以自己试试，比如拿一本《淳化阁帖》，一篇篇看下去，自己给出评语，分出品级。然后找找历史上其他人的评语，看和你的是否一样。这也是一种练习，练习你的眼光。谢谢各位。
　　本节要点：
　　评以讨论其得失，品则考定其高下。
　　袁昂怎样评论书法家。
　　庾肩吾怎样给书法家分品级。
　　复习思考：
　　这是王僧虔儿子王慈作品，收入武则天《万岁通天帖》中，试给他一个评语。如果王羲之是上上品，王慈可以入哪一品？（重，浅。下上品。）
 
　　左为王献之《鸭头丸帖》，右为《中秋帖》，仔细看这两个作品的神采，判断是否属于同一个人所书。（左轻右重，左清右浊，看似两人。）