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列藏本《红楼梦》，据说是道光年间传到俄罗斯的。是很珍贵的版本。但事实并非如此。 任晓辉先生曾亲自翻阅核对、仔细观察得出结论：抄书用纸与衬纸皆为竹纸，而且两种纸相差无几。御制诗的用纸出自清乾隆中晚期无疑，抄书用纸也是这一时期前后的竹纸。回国后，又翻检了乾隆御制诗各集（《御制诗四集》未见，俟访得后核），所见几种武英殿本清高宗御制诗用的都是竹纸。 梁归智先生写有文章，说列藏本二十六回第一页衬纸装订线内，有“吴正裕号”长方图章印文。在北京国家图书馆乾隆《御制诗五集》衬纸中，也有同样图章内容。 笔者认为，正是“吴正裕号”这一印文，可以证明列藏本《红楼梦》传入时间并非道光时期。证据就是郑振铎先生和“吴正裕号”印文纸张的关系。 有这么一幅图片，以证明郑振铎先生和“吴正裕号”纸张有关。郑振铎有一本明清《琵琶行》刻本，上面有陈万里跋文，写于民国元年，说明是以八个铜元在北京琉璃厂购入，跋文用纸就是“吴正裕号”纸张。此书后来归郑振铎所有。 这个证据能够说明，民国元年，有“吴正裕号”纸张流通使用。难道这个纸张是乾隆六十年左右，一直保存到民国元年的文物吗？显然不是。之前说过，恰巧郑振铎先生1957年访问过前苏联，到过列藏本所在单位，列藏本有可能是这个时间混入的。 还有一本古籍名字《秘传跌打损伤接骨全书》，是北京翰海拍卖有限公司2014年拍卖的一本书。钤印：“吴正裕号”。朱文海浪底花长方印。 拍卖说明： 清抄本，竹纸线装，一函一册， 内收解穴道、验症凶吉、跌打损伤穴道要诀、四十二方配制、司天图等皆为不传之秘。原序称：“予少游江湖，适遇一奇人，称在日本国，业精此科，讲之甚明。上骱有术，接骨有法，予以金帛，待之如父，随行数载，不惮辛劳，所得传授，试之无不效验。后世子孙，不可轻露于人”。 从这一点来看，此书出现更晚，“予少游江湖，适遇一奇人，称在日本国，业精此科”。作者和抄书人遇到的奇人，在日本国精通接骨医术，后来传授给他。数载之后，他把这些办法整理了下来，决定传给子孙，还要保密，不传给其他人。道光之前，日本人还未成气候。明治维新之后，清朝末年；民国时期，中国留学生开始大量留学日本，很多日本人也来到中国，才有此书所说事实可能性存在。此书也能证明“吴正裕号”纸并非乾隆道光文物，而是市场上平常使用的纸张。 尽管目前还不知道“吴正裕号”纸厂详细情况，有待于今后进一步考证。但是目前可以证明“吴正裕号”竹纸并非乾隆时期，而是民国元年左右市场流通使用的纸张。这样的纸张进入俄罗斯，也绝非道光年间。 列藏本《红楼梦》可能并非道光年间传入俄罗斯的。（吴修安） |
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