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二、治愈之路
这时我开始回忆小时候的一些不好的回忆，它们居然如此清晰地在我的脑海里，甚至是不假思索就可以回忆起来。小时候我拍照片的时候和其他人比较的时候突然发现我的额头比别人高一些，就担忧自己以后会不会变得秃头(也许你们认为这个问题很可笑，但只是一个表象，也就是患有强迫症的人群中有一种极强的完善欲，对自我的要求往往很高，即使是与自我无关的琐事也总是归结到自己身上，即使不是因为这个原因也会因为其他原因患上强迫症，表象千变万化但本质都是一样的，治愈的方式也是相同的，而且我可以很负责任地说可以治愈，因为我就是这么一步一步走过来的)。可那时候还小逐渐就淡忘了，但是每次照镜子的时候总会有一些恐惧感(这也就是小时候不敢与陌生人交谈的原因，社交恐惧症我想大多数都是因为不敢面对自己而不是别人，别人只是自己心理反应的一个折射而已)，也会有一种低人一等的感觉出来。到了初中后可能因为这个原因增添了些白头发，别人说过后心里非常的难受，将注意力一下子集中在自己的头发上面，后来也被别人取了外号。自己当时心里非常的恐慌(其实如果那时候坦然地接受它，也许就不会发生这种症状了。可是假设永远是假设，因为这是由于我的性格决定的，太过于追求完美，也许放在其他人性格上面也就无所谓了)，幸好当时目标明确:一切以学业为重。我开始看一些成功学的书籍，一些富含有哲理的小故事，心中的悲伤就没有那么强烈了，幸好我的学习成绩一直很好，使我不至于发现不了我的闪光点。时间飞快的流逝，我的性格应该算是偏外向的，【当然性格这东西是会改变的，我们不应该给一个人贴好标签。而且性格的改变是自然而然的，任何强迫改变的性格我想都是心不甘情不愿的，那么这种有意识的改变就会增添心理的负担，久而久之心里就会压抑。这也就是我们发现虽然有些人话很多，但是却有些不自然。因为自己认为内向性格不好(可能也有外界环境的影响，当然有段时间我也是这么想的，这也是由于性格中过于追求完美而导致的)，而自己却正好是内向性格。其实很多我们对外界的不满意只是因为我们对自己的不满意。】即使以前的同学发现有时候和我在一起的时候话不多，但现在想想那是因为我内心的一种焦虑，而不是我的性格过于内向。和同学们在一起学习，此刻的注意力再次回到了学习上，我对自己说人人都有缺陷，何必太执着呢,目前最要紧的还是学习。想想高考的那段时光，我应该为自己喝彩鼓掌，因为内心虽然有一种不可名状的忧伤感，但是还是一个劲地奋发图强，尽管没有考取重点大学，但是我也顺利考上了一所不错的学校，我那时挺知足的。到了大学里面，新的事物新的同学新的班级让我变得非常快乐，因为之前从来没有住过集体宿舍，和宿舍的同学们总是有说不尽的话，此刻我想那之前的担忧是多余的，其实我和他们一样。大三下学期一门心思复习考研，在考研的途中结识了很多志同道合的朋友让我心里很踏实，充满里安宁和阳光。功夫不负有心人终于考上了现在的这所学校。
这是我之前的经历，我像放电影一般重新回放了一遍。思绪拉回到了现在，尽管我的人生有过很多欢笑，但是这种病症却还在。在想到兄弟间的情谊，家人亲戚们的亲情让我又重新点燃了治愈好疾病的强烈愿望。我上网查资料看治愈方法(甚至看到百度文库里森田疗法的“顺其自然，为所当为”就心生怨恨，因为看到这个字眼的次数太多了)，看一些蕴含深刻哲理和人世间最为珍贵关于爱的短文，故事。以前不能理解的道理原来不是空话，只有在身处逆境和困难的人们才能感同身受。我开始感觉得到要想治愈也许要替换之前的一些思维模式和坏的心理习惯，但是如何替换我却一筹莫展。我在网上查到有一种疗法叫做醒悟疗法，我搜索到了很多患有强迫症病人康复的例子，我感觉到了共鸣，仿佛在黑暗中看到了一丝曙光，落水后看到了一根稻草，心中虽然还有恐惧存在但是却很欣喜。创办醒悟疗法的心理学家叫一修，他也是典型的强迫症患者，从他的经历来看，付出了我们常人难以想象的艰险最终才结合自身情况总结出了这套疗法。其实疗法的管不管用，其他未经历过强迫症即使名望 1/4页 很高的心理专家看不来，而患者却可以轻易鉴别出来(患有这种病症的病人一般较为聪明，因此具有明辨真假的能力，这个不用怀疑)。醒悟疗法大家刚开始接触肯定是报有怀疑或者否定的态度在里面(当初我也是一样)，因为这个词太过于玄乎，而且对于我们坚信唯物史观的人们来说倒有点迷信的色彩在里面。但无论怎样，请患有类似症状的人们继续看下去，抱着一个修行的心态看下去，也许不久就会领悟人生的另一种境界，而这种境界就是整个思维模式的改变，这种境界能让自己觉悟——即看到自己的心(融合了东方佛学、禅学的智慧，而这些智慧在强迫症治愈后将一生受益)，当看到了自己的心强迫症就自然而然地消失了，因为我们要达到某一目标，首先要看淡这个目标。下面我来介绍一下醒悟疗法的基本理念(醒悟疗法共出版了四本书《历程》《蜕变一》《蜕变二》《醒悟》):
其实患有强迫症的人们之所以苦恼并不是由于这些强迫的想法或者动作而引起的内心焦虑，而是因为思考为什么我会反复有这样的想法以及动作而苦恼(因为我在本科时候也会有类似的动作，但是因为没有意识到因此不会过度的苦恼，因此还不算典型强迫症的发作)。当我意识到时，问题就出现了。我想大部分的强迫想法和动作只是一个表象而已，我们真正要改变的是自己对待事物的观念和想法。就像一个有漏洞的操作系统，会出现各种各样的漏洞，而我们要做的并不是去修补这些漏洞，因为这种漏洞修补了还会有其他的漏洞出现(也就是所谓的强迫症的复发)，我们要做的是升级自我的操作系统(这个操作系统就是我们思考问题的方式)。森田先生对于强迫症的治疗理念完全正确，但是却不具体，没有提供可操作性(前文也说了森田正马先生本人也不是典型的强迫症患者)。当强迫想法出现时应该任由它出现，自己不加控制，不加控制包括两层含义:一、不要相信这种想法，往往这些想法是与事实不符的。二、不要去抵制这种想法，无论怎么抵制只会让你身心受到二度创伤(抵制的手段多种多样，比如:我不要再去想这么无聊的问题，咬牙切齿地对自己说我接受这种想法，想各种对抗它的正确理论和思想告诉自己只要强迫想法一出现我就往这方面想)。事实证明任何一种抵制的手段都会讲自己拉人深渊，如果所幸逃过去了那么在将来你身处逆境的时候会再次涌现出来。而自己不加控制就是森田老师所谓的顺其自然。而顺其自然有很多人理解成了放任自流，好像从字面上体会不到这种微小的差异。那么我以自身情况举一个例子:我可以有整理头发的这种想法，但是我可以控制自己的动作不去整理头发。虽然刚开始心中异常的紧张，胸闷，难受(就像戒烟的人要允许自己有吸烟的念头，但要控制自己吸烟的次数)，但是要坚持下去。对于想法的出现刚开始肯定有人会认为这是强迫症又来了，心中异常的恐惧、无助，总想着哪一天我再也没有这种想法了就活得自在了(往往具有完美主义的思维模式都是这样的)。然而这种病症并不是简单的感冒吃药，做一下手术病痛就会立马消失，心理上的疾病需要一定的时间和耐心。对于出现这种想法的时候，正确的方法是不要将它看做是强迫症又来了，而是自己的一部分想法(尽管荒诞可笑但始终是属于自己的一部分)。还记得我之前说的吗,强迫症之所以让人苦恼并不是由于想法或者动作的出现，而是你主观臆断为这是一种病，不是自己的一部分，是一种异物要排除，所以你觉得惶恐。而我想说的是强迫症只不过是人们对自己一些奇怪思想贴上去的标签，它可以称作ABC，也可以称为心理上的小感冒，也可以看做小时候自己的一些天真的想法又出现了。总之不要对这种强迫的想法过于严肃，采取开玩笑地说:哈哈，老朋友或者家人又来和我做游戏了，不过这个老朋友或者家人有些固执总是在对我说一些无关紧要的话，我欢迎他来毕竟他是我的朋友或者家人啊，我不能因为他说了几句无聊的话就赶他出门啊～当你意识到这点你也许就会笑了，因为这是你觉悟的开始，所谓的觉悟不是什么官场上的空话，将字面意思拆解下来就是看见自己的心。而刚才情景中所描述的“我”其实就是我的心，而“老朋友或者家人”千万不要把它当做强迫症或者外来入侵者，而是之前的一些思维方式或者说是之前大脑对外部事物产生的一种本能而已。这当然也不是一种精神分裂(所谓的精神分裂是在无意识的情况下扮演两个 2/4页 甚至多个角色，自己是毫无察觉的，也就是精神分裂患者往往觉察不到有两个或者多个我的存在)，呵呵～
在我看了新东方古典老师《拆掉思维里的墙》后，觉得醒悟疗法中提到的如是，觉知，觉醒并不是在治疗强迫症的时候用到，即使正常人在经受外部打击后也会产生对自我之前行为模式的怀疑以及否定时也会产生，文中提到的有了差距体验的自己才会开始对自己想象中的世界有所察觉，当你越来越多地察觉到时就可以唤醒自我的心，勇敢地在事物发生之前用一种新的行为模式替换掉原有的思维模式。而强迫症就是你正处在察觉的阶段，佛教里说过当人开始有烦恼的时候，就离参透禅机的机会也就不远了(建议大家看看《新少林寺》，表面上看刘德华扮演的大军阀并没有患上强迫症，但是同样也是由混沌到察觉到醒觉到超越的历程，其实原理是一样的)。其实每个人身上都有两套系统，社会系统(我们把它比作男人也可以比作我们的大脑)负责满足外界要求，换回生活需要。而自我系统(我们把它比作女人又可以比作我们的心)负责满足内心需求，把这些东西转换为我们心灵需要的价值，让我们快乐。无论是强迫症患者还是受到重大挫折(比如刘德华饰演的军阀)都是过分追求社会系统而忽视了自我系统，只不过军阀执着的男人系统用在了外界事物上面，而我们的执着用在了过于自省上面。虽然行为和语言上做了令大家都满意的事情可是内心却并不情愿这样做，由此矛盾就产生了。换而言之，就是往往自己无法接受自己的缺点(但是我们大多不愿承认而是把这种不满意转移到别人身上)。由此，应验了一句古话:自己最看重的东西往往是自己最缺少的东西。而强迫症患者一定是因为童年时期或者成长时期受到过心理创伤，这种创伤其实并不是外界带来的，而是内心的抵抗造成的(因为我们的血液里都有那些追求完美的因素这是不可避免的)。由于长时间不接纳自我总是试图去忘记这种不愉快的经历，因此总是在逃避内心，然而任何逃避都解决不了这种冲突，只不过它被隐藏在了潜意识里，你会时常感觉到紧张，焦虑，但是自己又不知道为什么。然而我想说的是，世界上任何不愉快的经历都不要尝试着去忘记，这只会让你暂时逃避你的心，而是要选择勇敢地接纳。其实勇敢并不是什么东西都不怕，而是有勇气去面对那些你自己最害怕的东西。接纳看上去很简单，你可以重复一千遍一万遍，但是这并不是真正的接纳，接纳是一个过程。不要把自己的缺点或不愉快的经历看得多重，而是将它看作是自己的特点或是一次磨练。也就是既要接受自己的男人系统当然也要接受自己的女人系统，当他们达到一种平衡的状态(也就是相辅相成互相合作)时就会觉得非常自在。
上面讲的是如何接纳自己。下面讲讲如何达观。细心的你们有没有发现，其实在人生的成长过程中总是有烦恼的。只不过那些烦恼都已经被你淡忘了，小时候我们想长大成人这样就不用上课不用写作业，长大后我们又希望回到小时候那种无忧无虑的生活中。长得稍微胖一点的人总想着要是自己能瘦下来就好了，长得瘦的人又总想象着要是能长胖一点就好了。没谈过恋爱的人总是想尝一尝恋爱的滋味，谈了恋爱的人有总是想回到单身的生活。我们的烦恼并不是因为种种的外界因素决定的，而是由于我们内心的不安于现状所决定的。我们总是希望自己的心情变得好起来，可是对于现状却不去接纳，这样又怎能让自己开心起来呢,因此心情的好坏往往不是由外部环境或是自身条件决定的，而是由于我们大脑中的想象所决定的。佛讲万物皆空，人们会嗤之以鼻，会以唯物主义观念反驳，因为客观事物是存在的绝对不是人脑所虚构的。佛讲的万物皆空是指的人的心境，虽然万事万物客观存在，我也可以产生各种思考和联想，可是我的心却是空空如也，还记得前言所说的“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”。人可以有各种想法，这些想法是不断变化的，但是我们的心可以是空明的。佛教认为贪嗔痴是阻碍世人修行的三大障碍，所谓贪就是对喜好事物的执着;所谓嗔就是对讨厌事物的执着;痴就是指的不明事理，常常被贪和嗔所左右。身处逆境 3/4页 的我们就会怀疑自己的痴，怀疑了痴就离觉悟不远了只要不轻易放弃生命。用自己的心去看自己大脑中出现的想法，我们会发现自己的贪和嗔。我们都是普通人，这些想法是一定存在的，因此不必去否定它的存在，当我们用心发现这些时，首先要完全地接纳，然后不加理会，视而不见，甚至可以用自嘲的语气嘲笑这种想法(但是完全是一种开玩笑的方式)。只要你的心不投入这场贪嗔痴的纷争偏执的想法自然会消失掉，你也会少了很多的烦恼。有人对相同的问题想了很长时间或者一直在思考问题也是一种无谓的执着，因此只要用心看穿了这种无谓的执着也就心里坦然了。
强迫症治愈的标准我想是尽管想法或者动作还在(因为正常人也会有类似的想法或者动作)，但是内心不会砰然一跳或者突然间坐立不安。因为强迫症并不是这些想法和动作，而是我们偏执的态度。只要完完全全地接纳自己，同时觉知自己的内心，就比常人更加懂得珍惜当下、活在当下的乐趣，这种乐趣妙不可言。醒悟疗法由一修老师创立，我只是一个踏实的实践者，下面摘取别人问一修老师的一段话:
有人问我，神经质症治好以后是否还会复发,我说如果你的神经症是通过吃药、通过麻醉、通过暂时的安慰、甚至是通过催眠等这些外在的手段，使你在“无意识”状态下被“治好的”，那么那些症状肯定会在某个时间再冒出来，因为那不是真正的治好，你心中仍然是一片黑暗;如果你是通过直接面对它，通过自己有意识的努力使它消失的，那么它就不可能复发，生理上的疾病可以复发，但是真正通过你有意识的努力而解决的神经质症不可能复发，就像我经常说的，你心中有了光明，黑暗怎么可能再入侵。 治疗好强迫症后要诚心诚意的活在当下，享受当前的生活。该怎么样还是怎么样，引一则禅学小故事:蜈蚣的腿很多，其他动物看到它就问它:你这么多条腿是怎么行走的呢,蜈蚣想了半天也没想出来，最后居然不能正常行走了。我们也是这样，只要我们觉悟了，一切的心理问题都是假象，强迫症只是人们主观臆断出来的疾病其实根本不存在。该怎么生活还是怎么生活，不用将正常的行为或者想法由于做的次数多或者想的次数多看做强迫症，因为只要觉悟了——看见了自己的心，你的强迫症就已经不存在了。佛法就是悟，悟懂了之后一切字面上的佛法都是空的。也就是即使有人一个字不识但是他也能领悟到最上乘的佛法精要。
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