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《金锁泄秘》之断法 第一节 风水元运 我国由黄帝开始使用六十甲子干支来推演历法，十天干和十二地支刚好配完六十年，称为六十甲子或一元，三元共一百八十年。第一个甲子开始为上元，第二个甲子叫中元，第三个甲子叫下元。同时，又以二十年为一运，这样一百八十年共有九运，故称为三元九运。 一座奇秀的山峰，也只能在一段时间里出现富或贵，故有“富不过三代”之说。那么，一个较凶的煞气，也仅是在一定时间到来之时才会发凶，这就是气的衰旺过程。旺气挨到秀丽的形峦故吉，发富发贵；挨到破碎、带煞的形峦发凶，灾祸降临（很多风水师把吉气挨到凶煞作吉断，错矣！！！）。我们只有了解了气的衰旺，这样才能断事如神。因我国风水门派较多，笔者把从事风水研究多年而得到的各门派风水元运摘录如下，仅供易友们参考： 第一种：《金锁玉关》元运 《金锁玉关》的元运来源于河图与先天八卦。一六共宗、二七同道、三八为朋、四九为友、五十居中。 1-6 运 20年 2-7 运 20年 3-8 运 20年 4-9 运 20年 五黄上二下八 20年 在1-6运中，坎砂、乾水得令主事，为主体； 在2-7运中，坤砂、兑水得令主事，为主体； 在3-8运中，震砂、艮水得令主事，为主体； 在4-9运中，巽砂、离水得令主事，为主体。 得令为旺，失令为衰。 以上是《金锁玉关》元运。可我们在实际应用中，有时与上述规定元运不尽相符，可视具体情况斟酌使用。 第二种：三元九运表（沈氏） 上元 一运 一白管局 1864年――1883年（甲子至癸未年） 二运 二黑管局 1884年――1903年（甲申至癸卯年） 三运 三碧管局 1904年――1923年（甲辰至癸亥年） 中元 四运 四绿管局 1924年――1943年（甲子至癸未年） 五运 廉贞管局 1944年――1963年（甲申至癸卯年） 六运 六白管局 1964年――1983年（甲辰至癸亥年） 下元 七运 七赤管局 1984年――2003年（甲子至癸未年） 八运 八白管局 2004年――2023年（甲申至癸卯年） 九运 九紫管局 2024年――2043年（甲辰至癸亥年） 第三种：二元八运表（谈氏玄空六法） 先天兑应二十四年 巽 甲午年起丁巳年止 四 中 五 六 先天艮应二十一年 乾 癸酉年起癸巳年止 先天离应二十四年 震 戊午年起辛巳年止 三 兑 先天坎应二十一年 七 壬子年起壬申年止 先天巽应二十四年 坤 壬午年起乙巳年止 二 八 先天震应二十一年 艮 壬子年起辛亥年止 先天坤应一十八年 坎 丙午年起癸亥年止 一 九 先天乾应二十七年 离 甲子年起庚寅年止 以上表中，是以玄空大卦运排列而成。玄空大卦运又称天心正运或星运，是以先天卦为主，因为五运廉贞土为中宫，分别寄在艮坤两宫，所以没有五运。它是按九星贪、巨、禄、文为上元星，武破辅弼为下元星。二十四山中，壬子癸未坤申甲卯乙辰巽巳为上元龙，戌乾亥庚酉辛丑艮寅丙午丁为下元龙。 大卦星运以卦爻为主，根据周易阳爻（ ）九数，阴爻（）六数为依据，按先天八卦配洛书数，一运坤、二运巽、三运离、四运兑、六运艮、七运坎、八运震、九运乾。 为让更多易友明白，列表于后： 坤、、6……3爻、、6……2爻、、6……1爻一运坤卦， 1、2、3爻相加等于18年。 巽、 9……3爻、 9……2爻、、6……1爻二运巽卦, 1、2、3爻相加等于24年。 离、 9……3爻、、6……2、 9……1爻三运离卦， 1、2、3爻相加等于24年。 兑、、6……3爻、 9……2、 9……1爻四运兑卦， 1、2、3爻相加等于24年。 艮、 9……3爻、、6……2、、 6……1爻六运离卦， 1、2、3爻相加等于21年。 坎、、6……3爻、 9……2、、 6……1爻七运坎卦， 1、2、3爻相加等于21年。 震、、6……3爻、、6……2、 9……1爻八运震卦， 1、2、3爻相加等于21年。 乾、 9……3爻、 9……2、 9……1爻三运离卦， 1、2、3爻相加等于27年。 第四种：挨星化气元运表 河图运 先天 后天 洛书数 所占年份 年 份 一运 乾 离 6 27 1864年―――1890年 二运 兑 巽 7 24 1891年―――1914年 三运 离 震 9 24 1915年―――1938年 四运 震 艮 3 21 1939年―――1959年 五运 巽 坤 4 24 1960年―――1983年 六运 坎 兑 1 21 1984年―――2004年 七运 艮 乾 8 21 2005年―――2025年 八运 坤 坎 2 18 2026年―――2043年 此表是依先天八卦而排，先天八卦（乾1、兑2、离3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8），故一运为乾为27年，二运为兑为24年，依此类推。 第五种：三般卦元运表 河图运 先天 后天 洛书数 所占年份 年 份 一运 坤 坎 1 18 1864年―――1890年 二运 巽 坤 2 24 1891年―――1914年 三运 离 震 3 24 1915年―――1938年 四运 兑 巽 4 24 1939年―――1959年 六运 艮 乾 6 21 1960年―――1983年 七运 坎 兑 7 21 1984年―――2004年 八运 震 艮 8 21 2005年―――2025年 九运 乾 离 9 27 2026年―――2043年 此表依先天八卦配洛书排列。 笔者在研究中，碰到过的风水元运目前就是这五种。杨公当年在为人造福时，不知道是否有元运之说。但从大多实例及经文中，可知杨公是以：“一代风光一节龙”、“一折一代为官禄，二折二代福，三折父母共长流，马上锦衣游”视为元运，但时下的某些风水师傅说这是山龙的理论。笔者试想，难道当年杨公就没有在平原地区做过风水吗？其实我们只要理解“阴为体，阳为用，”就知道有山龙，必定有水龙。只是山龙与水龙在气的衰旺、元运上有些区别而已。 各派为了证明自己运用的风水元运是正确的，曾举数例。其中一例为：七运为兑，为西方，所以西方国家发达。根据物物一太极原理，笔者试问：为何我国西部经济不如东部发达？处于亚洲东方的日本、韩国经济也不在某些西方发达国家之下。 地球每天自转一周，是地球动，而不是太阳在动，何为体，何为用？请读者三思。 笔者之见：方位本身没有错，就是环境与时间惹的祸。就象七赤（西白虎）一样，本无吉凶，就是因为流年三碧临方，金木相战而造成打架斗殴官司等现象。 图片赏析（东莞一公墓） 第二节 太岁的应用 木星在太阳系九大行星中最大，直径为地球之十一倍，质量为地球之三百倍，体积为地球之一千倍，自又含电磁场而辐射于地球，这一辐射也直接影响生活在地球的人类的吉凶祸福。木星每年绕太阳公转三十度，十二年公转一周。先贤以此效法，以太阳为中点（太极），将天的圆周分为十二宫，每宫三十度，一年行一宫，故称岁星或太岁。 木星以一年行一宫依次运行，地理风水以阴阳二宅的立极处（洛书的中五）为太极点（天上以太阳），用子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥十二支表示十二宫位，表示木星每年绕中五运转一宫（三十度）。因其含电磁场影响于生活在地球的人类，所以运转所到之方，吉凶也较明显，特别对阴、阳宅环境周围的“一、二、三、四方水，六、七、八、九方砂”这样阴阳颠倒的砂、水，带煞的砂、水吉凶反映更快，吉者更吉，凶者更凶。与《天玉经》“但看太岁是何神，立地见分明；成败断定何公位，三合年中是”相吻合。我们知道，恒星上丽于天，下应山峦，“天有五星，地有五形，天分星宿，地列山川”，这就是阴阳互相对应的奥妙之理。古人利用阴阳互相对应的理论，把“天一太极”对应于“地一太极”，就知道木星临何方位，吉凶祸福也将对应于木星所临之方。用这一理论指导人们怎么样趋吉避凶。 在实际应用中，还有真太岁之说，真太岁比太岁的力量还大，吉凶也更明显，有兴趣的易友，请继续研究“是故顺五兆，用八卦，排六甲，布八门，推五运，定六气，”这样，吉凶才能掌握在自己手中，才能更好为己、为人造福。 第三节 九星的吉凶 先贤仰观天象，俯察山川，取万物之身、情、形，于是始作八卦，以通神之明德。 《金锁泄秘》是以易为基础，运用阴阳、河图、洛书、五行、先后天八卦为理论依据。以“阴为体，阳为用”，以二十四宫位“砂”、“水”的形峦来察“气”，辨气的衰旺是如何影响人类吉凶祸福的这样一个过程。二十四山附于九宫八卦之中，所以，我们只要知道九星的吉凶，二十四方位砂、水的吉凶也就自然明白。 我们知道，物物一太极。那么天有天之太极，地有地之太极。天有五星，地有五形；天有九星，地有九宫（洛书）。恒星上丽于天，下应山峦。由此可知，天之九星则对应于地之九宫，天之九星的吉凶则附于地之九宫的砂、水。那么，只要我们知道九星的吉凶，就可断出对应的砂、水在阴阳宅八宫、二十四山吉凶位置，这就是先贤智慧的结晶。 九星图 用九星配合“三元素”理论和“天、地运些子法，”这样会让你在判断上更为神奇、准确，在调理、布局上得到更为实惠的效果。下面把九星类象吉凶列于后： 一白： 一白水先天在兑（西方），后天居坎（北）上，应贪狼之宿，号为（文昌），其色白；士人遇之必得其禄，庶人遇之定进财喜，为第一吉神。为中男，为魁星，主文学艺术，聪明灵秀，少年科甲，主声名显达，名播四海。紫白诀云：“一白为官星之应，主宰文章。”于身为血，为精，为肾，为耳，所以当坎宫有缺陷时，便会产生相应的病变；玄空秘旨云：“坎宫高塞而耳聋，漏道在坎宫，遗精泄血。”玄机赋云：“坎宫缺陷而坠胎。”飞星断云：“以象推星，水欹斜兮失志。” （1）五行：水 （2）人物：中男、江湖之人、舟中之人、盗贼、匪。 （3）人事：险陷卑下、外云以柔、内序以利、飘泊不成，随波逐流。 （4）身体：耳、血、肾。 （5）疾病：耳痛、心疾、感染、胃冷、水泻、涸冷之病、血病。 （6）物品：门窗、台灯、珍珠、蓝宝石、冰箱、鱼缸、水龙头以及有海景、瀑布和河流照片或图片以及雕刻鸭、鹅、猪、弓箭造型品。 （7）外形特征：如数峰连绵而成水波状，且没有突出的主峰。 （8）色彩：黑色、白色、银色可转换气氛，振作精神，海蓝色、橄榄绿可恢复平和悠闲的心情。 （9）作用：开发潜力，增强思考力，发明创作的才能，加强意志，并且对久婚不孕者有增强怀孕的机会。 二黑： 二黑土先天在坎（北方），后天居坤（西南），应巨门之宿，号为（病符），其色黑；玄机赋云：“巨入艮坤，田连阡陌。”当旺时发田财，旺人丁；天玉经云：“坤山坤向水流坤，富贵永无休。”须配合峦头断应。但为晦气病符星，飞星赋云：“若夫申尖兴讼。”原注：尖者，尖峰也，在一九为文笔，在四为画笔，在申为词讼笔。主忧愁抑郁有所不免；为克煞时，主孕妇有坐草之虑，或涉妇人而兴讼，或因女子以招非，大抵此方不宜修动，犯者阴人不行，患病必久。 （1）五行：土 （2）人物：老母、后母、农夫、乡人、众人、老妇人、大腹人。 （3）人事：吝啬、柔顺、懦弱、众多、小人。 （4）身体：腹、脾、肉、胃。 （5）疾病：腹疾、脾胃之病、饮食停滞、谷食不化。 （6）物品：方形桌椅、寝具、静物、容器、地毯、垫布、拖鞋、手提袋、陶瓷器。 （7）外形特征：平坦、方形者、方高者如顿笏、如屏风低者如牙梳、如木橱。 （8）色彩：土黄色、棕色、褐色、咖啡色、紫色可加强工作的干劲。白色、金黄色、白金色可松驰情绪。 （9）作用：使浪费者变为节俭，并且增进爱心，涵养，收敛改善消化功能。 三碧： 三碧木先天在艮（东北），后天居震（东方），应禄存之宿，号为（蚩尤），其色碧绿；天玉经云：“卯山卯向卯源水，大富石崇比。”当运主兴家立业，而富贵功名；震为正东，管甲卯乙三山，以卯为正东。失运时，三碧是贼星，主官非盗劫。紫白诀云：“蚩尤碧色，好勇斗狠之神。”飞星赋云：“碧本贼星，怕见探头山位。”这句赋文结合了峦头，贼配探山头定遭贼劫。若遇克煞则官灾讼非立见，残病刑妻遭其凶，犯之者脓血之灾，触之者足疾大祸。震为木，木主仁，若然失运峦头差，便变成不仁，飞星赋云：“木反侧兮无仁。” （1）五行：木 （2）人物：长男 （3）人事：起动、怒、虚惊、鼓动躁、多动少静。 （4）身体：足、肝、头发、声音。 （5）疾病：足疾、肝之病、惊恐不安。 （6）物品：木制家具、竹木雕刻品或者龙或鹿的造形物，植物、萧笛、花树。 （7）色彩：绿色、黄绿、草绿、翠绿、青绿皆是。深蓝色、青色可启发潜能。 （8）作用：激发积极进取，改善急躁，培养信心使人拥有青春活力，早日出人头地。 四绿： 四绿木先天在坤（西南），后天居巽（东南），应文曲之宿，号为（文昌），其色青绿；当其旺主登科甲第、君子加官、小人进产；紫白诀云：“盖四绿为文昌之神，职司禄位。”为克煞时，主有疯哮自缢之厄、淫佚流荡，必势所有。飞星赋云：“风郁而气机不利”（原注：在天为风，在人为气，巽宫窒塞，故有此应）。飞星赋云：“巽如反臂，总怜流落无归。”（原注：四绿到处，砂形如臂向外反抱者，主流落他乡，因风性飘荡故也）。 （1）五行：木 （2）人物：长女、秀士、寡妇之人、山林仙道之人、僧道。 （3）人事：柔和、不定、鼓、利市三倍、进退不果。 （4）身体：肱、股气、风疾。 （5）疾病：股肱之疾、风疾、肠病、中风、塞邪气疾。 （6）物品：盆栽植物，如小的梅花、观章竹、茶花、含羞草、毛笔、书纸。 （7）色彩：素色、白色、绿色。 （8）作用：增强名誉，理财能力，同时有利外迁，创作的灵感。 五黄： 五黄土位镇中央，威扬八面，应廉贞之宿，号为（正关煞），其色黄；宜静不宜动，动则终凶；宜化不宜克，克之则祸迭；戊己大煞，灾害并至，会太岁、岁破、祸患频生。此星值方在平坦之地，门路短散，犹有疾病，临高峻之处门路长聚，定主伤人。紫白诀云：“五主孕妇受灾。”又云：“运如已退，廉贞飞处眚不一，总以避之为吉”，“正煞为五黄，不拘临方到宫，人口常损”五黄值其凶遭回禄之灾，遇愠惶之厄，其性最烈，其祸最酷。盖以土为五行之主，中为建极之基，有天子之尊司万物之命，不可轻犯者，倘有大石尖峰，触其怒，古树神庙，壮其威，如火炎炎不可抵挡。 （1）五行：土 （2）疾病：内藏五脏、防毒物伤害和肿瘤、癌症等。 （3）凶煞：横死、精神分裂。 （4）物品：古董，如传家之宝，罗盘、扫帚，以及一些怪异的物品，这些物品必须来自古屋古墓、古寺等，因为这些物品的怪异，因此选用时必谨慎考虑。 （5）色彩：黄色、土黄色、满色、茶色、棕色。 （6）作用：增加个人的权威，领导能力，并且有逢凶化吉的妙用。 六白： 六白金先天在离（南方），后天居干（西北），应武曲之宿，号为（官贵），其色白，性尚刚；当其旺，主登科甲第、威权震世、巨富多丁、君子加官、小人进产；天玉经云：“乾山乾向水流乾，乾峰出状元。”遇其克煞，主伶仃孤苦、刑妻伤子。挨星六白方之山忌开路断头；飞星赋云：“乾若悬头，更痛遭刑莫避。”（原注：悬头断头，砂也，遭刑杀戳也。） （1）五行：金 （2）人物：君、父、大人、老人、长者、宫吏、名人、公务员。 （3）人事：刚健武勇、果决、多动少静。 （4）身体：首、骨、肺。 （5）疾病：头之疾、肺疾、盘骨疾、上焦（三焦之一）疾。 （6）物品：六白金星的物品相对来说比较豪华尊贵，与一般人的用品不同，如宝石、黄金、钟表、真水晶等，一般人也可选择圆镜、水晶制品、玻璃杯、车辆模型、神像以及天文仪器。 （7）色彩：金黄色、银色、素白色。 （8）作用：培养尊贵的气质，发挥潜在的能力。 七赤： 七赤金先天在巽（东南），后天居兑（正西），应破军之宿，号为（肃煞），其色赤红，有小人之状，为盗贼之精；紫白诀云：“破军赤名，肃杀剑锋之象。”值其生旺财丁亦增；若为克煞，定主官非口舌，必须与峦头及星数合参吉凶。飞星赋云：“赤为形曜，那堪射胁水方。”玄空秘旨云：“兑缺陷而唇亡齿寒。”（原注：下元兑方缺陷，或水冲败，皆主缺唇音哑，口喉诸病。）。飞星赋云：“七有葫芦之异，医卜兴家。”（原注：七为刑，有除之象，故为医，洪范七稽疑故为卜，葫芦砂，形如葫芦也）。飞星赋云：“七逢刀盏之象，屠沽居肆。”（原注：刀盏，砂形也，七乃西方金，故为屠，又为口舌，故为沽也。）又云：“铁匠缘钳锤七地。”（原注：此凭砂之形象以断，千变万化，总在形与星也。）秋金主杀，九紫可制，夏月忌临，八白和之。 （1）五行：金 （2）人物：侍女、妾、歌妓、伶人、巫师、奴仆、婢。 （3）人事：喜悦、口舌、谤、饮食。 （4）身体：舌、口、喉、肺、痰、涎。 （5）疾病：口舌、咽喉之疾、气逆喘疾、饮食不佳。 （6）物品：玩偶、明星照片、少女图片、象棋、葫芦、艺术刀、香水瓶以及五金制品。 （7）色彩：白色、金色、银色。 （8）作用：有利发挥口才，增强决断力，同时未婚者能增强恋爱的机会。 八白： 八白土先天在乾（西北），后天居艮（东北），应左辅之宿，号为（财星），其色杏白；值生旺则富贵功名，旺田宅发丁财，出忠臣孝子富贵寿考。遇克煞则小口损伤，性本慈祥，能化凶神反归吉曜，故与一六皆归吉论，并称三白。玄空秘旨云：“家有少亡，只为冲残子息卦。”又云：“艮伤残而筋枯臂折。”又云；“离乡砂见艮位，定遭驿路之亡。”（原注：艮为山，为岩壁，倘此方有反背离乡砂，更遇失元，主流亡于外，或山脚驿路之旁）。 （1）五行：土 （2）人物：少男、闲人、山中人、童子。 （3）人事：阴隔、宁静、进退、不决、以前线、止住、不见。 （4）身体：手指、骨、鼻、背。 （5）疾病：手指之病、脾之疾。 （6）物品：雅石、桌椅、沙发、珠宝盒、印石、砚、陶器、水壶、花瓶。 （7）色彩：茶色、褐色、咖啡色、土黄色、砖红色。 （8）作用：稳定的意义。 九紫： 九紫火先天在震（正东），后天居离（正南），应右弼之宿，号为（吉庆），其色紫红，性最燥，吉者遇之立刻发福，凶者值之勃然大祸，故术数家称为赶煞催贵之神，但火性刚不能容邪，宜吉不宜凶。玄空秘旨云：“火曜连珠相值，青云路上自逍遥。”（原注：山得阳星，水亦得阳星，虽贵而不富。鲍注：火曜尖秀之峰，即文笔也）。天玉经云：“午山午向午来堂，大将值边疆。”玄机赋云：“离位巉岩而损目”离主目，离位峦头有损则伤目。飞星赋云：“火暗而神志难清。”（原注：火为神，若离宫幽暗，主神昏。） （1）五行：火 （2）人物：中女、文人、大腹、目疾人、军人。 （3）人事：文化之所、聪明才学、相见虑心、美丽。 （4）身体：眼睛、心、上焦（三焦之一）。 （5）疾病：目疾、心疾、上焦病、流行病。 （6）物品：镜子、水晶灯、太阳镜、彩画玻璃、人造花、电冰箱、微波灶、电灯、电烫、手电筒、罗盘、化妆品、以及飞机、枪炮、军火模型物品。 （7）色彩：洋红、朱红、紫红、红紫。 （8）作用：培养敏锐的观察力，光明磊落花流水的心性，女可养蕴容智，成熟的魅力。 杨公风水三元大卦要诀 甲庚丙壬俱是阳，阳从左旋是正宗； 乙辛丁癸是属阴，阴从右路转相通； 乾坤艮巽天然山，水来当面是真龙； 寅申巳亥骑龙走，若言有逆则无凶； 子午卯酉四位达，究竟横局可随从； 辰戌丑未必顺水，合襟顶龙亦相逢； 乙辛丁癸既属右，辰戌丑未不可兼； 甲庚丙壬俱是左，寅申巳亥莫兼同； 兼逆有逆始断吉，兼顺见顺发无穷； 癸丁不能兼子午，午子癸丁不兼用； 兼出兼入谁认识，兼左兼右世颛蒙； 乙辛丁癸加四墓，甲庚丙壬加四德； 世人若知其妙诀，奥秘学问在掌中； 若无明师来点拨，费尽心机总成空； 横局着然见逆水，结作之中亦有凶； 龙水山向皆合十，合五数十亦当然； 识得五十数十诀，妙法自然得相逢； 小吉之中不在此，龙水相交结重重； 总要立身分左右，分清界水分贪狼； 左旋龙水倒右向，若有倒左杀来龙； 大胆断他山不吉，总无遇堂吉后凶； 原起定止足四卦，干午巽子造化宫； 丙戌壬辰妙无穷，血脉何恐不在中； 一六行龙四九去，三八入脉二七向； 龙水既通寻坐向，即在坐向别雌雄； 龙水不通论转气，转气交水吉也同； 须要细心从体察，不可妄然断吉凶； 龙配坐山向配水，奇偶数目皆合十； 先天后天均可用，其中取出理正通； 风水山地天然合，天泽火雷八卦通； 子午卯酉配四维，辰戌丑未四墓同； 吾师讲明三配合，天时地利人和妙； 来去会向寻十道，对定天心取正中； 阳中有阴阴换阳，俱可借用配雌雄； 或有双局排双气，内有左右要兼通； 当针发福一当百，有处单针不可用； 此诀若然世人识，宝贵荣华在囊中； 得人不传谓失道，传非其人天不容。 王永庆祖坟风水简介最值得探讨的也是观音山的这两个龙穴；一 是曾祖父母之墓，此穴状似母亲环抱小孩之形，一般地理师也很少能看到此形之穴，此穴来 龙由观音山之主峰直接下脉，居高临下，双手环抱，从明堂望出，山形如带仓带库，后面来 龙聚水池，用山法来解说，墓之后有水池论为带暗财，山形如像小山丘谓之屯，若明堂前小 屯多，则为带仓带库，此论为带财库，有助于子孙对外发展，扩大事业，王永庆先生曾祖父 之墓即为此形状，但此穴场石骨为多，代表此风水所荫出之子孙，个性上较倔降，脾气硬。 王永庆先生整体感觉是清风道骨，颜面骨多，此称 为清格，在面相学是为标准的筋骨形质，王永庆先生的额头低，早年劳碌，处事讲求实际， 加上声音粗有力，不怕吃苦，越挫越勇，禁得起风浪；王永庆先生的耳朵是他面相中的一大 特色，耳大天伦外张，天伦外张的人，年少即要离乡出外求发展，在外也较容易得贵人之助 ；王永庆先生的天仓削，天仓削的人对父母非常孝顺，在事业上一生要靠自己努力，能吃苦 耐劳，而眉稜骨高、眼睛细长而亮，对事情的判断很直接，又眉毛清秀、眉尾垂下，对待兄 弟朋友有情有义，王永庆先生面相最漂亮在于他的鼻子挺直，鼻子为自尊心，也代表执行力 ，加上声音有力，则爱面子，不喜欢别人的闲言闲语；颧骨高，化权在自己，可掌控权力， 配上声音粗，带有霸气，王永庆先生非常受人敬重在于他有个很长的人中，人中长的人，非 常讲信用且很懂得照顾部属及朋友，乐于助人；法令深长者，老谋深算，自我要求甚高，处 事求稳重。 以王永庆先生的三停论与六亲的关係，三停可代表 王永庆先生的三位贤内助，上停看大老婆，额头低则代表大老婆与事无争，个性忠厚老实； 中停则论二老婆，鼻子高挺，颧骨反，代表二老婆刻苦耐劳，不拘小节；而下停则观三老婆 ，声音粗、人中长，代表三老婆懂得人际的对应，善于拿捏。王永庆先生面相上的缺点也在 于鼻子高挺，配上颧骨也高，其子女虽有成就，但婚姻路途多不顺遂，是非多。 接下来说说王永庆先生家的风水，十几年前一个因 缘际会由人引荐风水老师观察了王家的祖坟，而引起了研究的兴趣。王家的祖坟共有四处龙 穴，王家祖先由唐山来台时，所埋之地在新店青潭地区，王永庆先生的父母之墓则是选在阳 明山公墓，祖父及曾祖父母的有两个龙穴都选在观音山。 最值得探讨的也是观音山的这两个龙穴；一 是曾祖父母之墓，此穴状似母亲环抱小孩之形，一般地理师也很少能看到此形之穴，此穴来 龙由观音山之主峰直接下脉，居高临下，双手环抱，从明堂望出，山形如带仓带库，后面来 龙聚水池，用山法来解说，墓之后有水池论为带暗财，山形如像小山丘谓之屯，若明堂前小 屯多，则为带仓带库，此论为带财库，有助于子孙对外发展，扩大事业，王永庆先生曾祖父 之墓即为此形状，但此穴场石骨为多，代表此风水所荫出之子孙，个性上较倔降，脾气硬。 再谈到王永庆先生祖父母之风水，此穴位在狮 仔头山之地，穴的来龙由观音山曲转至穴场，在山法裡称此种穴为“迴笼顾祖”，观音山来 龙是由宜兰到坪林转换树林到迴龙再到林口至观音山迴转看新店溪，此种为迴笼顾主穴，澹 水河、基隆河、五股水汇成三叉水，聚于此穴明堂前，其穴在高处，明堂纳气，水论为财， 在山法裡有言，此种迴笼顾祖穴，必荫大格局之子孙。此穴之优点，后有观音山做靠山，又 是狮仔头山带暗仓暗库，表示此穴的子孙在外创业易得贵人之助，此与王永庆先生的面相不 谋而合，在论穴前明堂三水聚合，水为财，表财多事业扩展大，王永庆先生的事业扩展众所 皆知。当然王永庆先生的努力是有目共睹的，但或多或少祖先也有庇祐吧。 王永庆先生的父母之墓，此穴为飞鸟跌穴，贪 狼木做靠山，穴居高临下，有基隆河绕明堂，观音山与大屯山来守水口，依山法称为来水长 去水短，代表子孙在外赚钱能守得住；从王永庆先生家四个风水来论，穴场大多石骨多，由 石骨感应下代子孙多为颜面骨多，骨多者能吃苦耐劳；又大多水聚明堂，风水论水管财，代 表事业会扩大发展，而穴场砂手很平均，代表家裡大小房不分，兄弟间有情有义。 |
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