|
说说“老秀才” http://www. 2010-03-29 11:01:08 分享到 
□曾庆延 案头上摆着三部玉溪人近年来编纂的家谱，是从李文彦那里借来一阅的。本来，我在传统文化方面的素养很浅，除了古典文学从小就喜爱之外，其他的领域就很少涉猎。前不久的一天，在文彦家里闲谈，听他谈起改革开放后玉溪兴起了编纂家谱、族谱的事，引起了我的兴趣，便向他借了他为之写过序言的这几部家谱（宗谱）来看看。 这三部书按时间顺序排列是：《新兴州中卫屯冯氏宗谱》 （2001年）、《韩氏家谱》 （2007年）、《玉溪桂井李氏家谱》 （2009年）。作为著名的地方史志专家，这三部书都请文彦写了序言。我浏览了这三部各有特色的家谱内容，不仅为我揭开了玉溪历史帷幕的一角，窥见了这片土地上生活过的先民的面容和足迹，触摸到他们血脉相承的流向，感受到人类生存的不易和奋斗的艰辛，不禁肃然起敬；而且也深深地感受到文彦在支持当代玉溪人续修家谱时付出的心血和透露出的可贵人品。 我和文彦相识在“史无前例”的动荡年代。这之前，早已闻知玉溪有个“大笔杆子”叫李文彦，特能写文章，人称“秀才”。但因我一个农村小学的教师，工作不搭界，无缘与政府干部交友。直到“红色的革命风暴”骤起之后，原有的人际关系在扑朔迷离、反复无常的风云变幻中，因“革命”的需要不断地被打碎、瓦解，又不断地重新组合。就在这样的背景下，我和久闻大名的“秀才”走到一起来了。在上个世纪的七十年代初期，为了普及“革命样板戏”、宣传大好形势下涌现的新人新事，遵上级领导之命，我和文彦都成了地区组建的“三结合”戏剧创作班子成员。几年的共事生涯，一同历经的风风雨雨，一起体验的酸甜苦辣，使我对文彦从相识到相知，直至成为几十年的莫逆之交。 改革开放以后，我俩都摆脱了历史包袱的羁绊，轻装上阵。文彦投身于研究地方史志的岗位，我仍然在自己喜爱的文化工作领域打工。各人忙各人的事，常常几年难得见一次面。也曾有过几次在一起编书的经历，这都是有文彦的推荐，才使我得以忝居于知名的专家、学者之列，得到很好的锻炼学习机会。由此我知道，他心目中是记着我的。我当然更不会忘记他。但是他究竟为什么使那么多的人都记得他？都乐于接近他？一时还真难用一两句话来说清楚…… 渐渐地，我们都变老了。人们对他的称呼从“秀才”变成了“老秀才”。那天，我在文彦家中看到了墙上悬挂的一条横幅，赫然在目的是“老百姓的秀才”这六个遒劲挺拔的行书体题字。我心中豁然开朗——好！文彦的一生做人尽在其中了。在我看来，“老百姓的秀才”这个朴实无华、内涵深邃的称号，比起文彦那些高级学术职称的冠冕来，更有分量、更有价值。仅以文彦为《冯氏宗谱》作序为例，就可见一斑。 如果说《冯氏宗谱》是一部玉溪“望族”的发展史，那么《韩氏家谱》则是玉溪原来处于社会最底层的“草根族”的变迁史。该书的编纂者韩顺有——一个退休下来的60多岁的普通老工人，凭着对韩氏先祖的无限追思和崇敬，对家族历史的由衷热爱和缅怀，和对后世儿孙的强烈责任感，在毫无原始家谱资料可资参照使用的情况下，独自一人，自负经费，用了三年多的时间访问、调查、撰写、编辑，终于完成了这部十分独特的《韩氏家谱》。其超乎常人的坚韧精神令人感佩！正是玉溪菜园街韩氏家族历代传承下来的这种可贵精神，依托大的社会环境的改善，才使最初只有几户人家、以种菜为主的贫穷小村落，发展到今天成为中心城区的繁华闹市。我想，文彦也是被这群“草根族”过去和现在为了生存和发展，顽强与命运抗争的历史所感动，才热诚地参与了此书的编纂，并写下了一篇文字十分精炼，但在三本书中最富有感情色彩的序言。且摘引结语一段以证之：“现在，让我们捧起韩顺有先生编纂的《玉溪市红塔区菜园街韩氏家谱》，真诚拜谱，精心读谱，认识韩氏家族，体味祖先奋斗的历程，领略宗族文化的神奇，感悟自己肩负的神圣职责，用我们的勤劳和智慧创造自己的幸福生活和美好未来。”文彦历来对弱势群体的关爱之情溢于言表！ 综观文彦为三部家谱所写的序言，以及他在支持和帮助民间续修家谱中所注入的热情和心血，我感受到他的一片拳拳赤子之心。虽然文彦的大半生都厕身于“官场”，却从来没有戴过一顶像样的乌纱帽。但是我还是要借用当今用来勉励执政者的一句话，来概括文彦的处世为人，那就是“情为民所系”，正所谓：“老秀才”心中装进了“百姓”二字，就成了“老百姓的秀才”。 此文是受文彦生前所托为他筹划中的一本书而写的，距他去世前两个多月就已完稿，可他还没有看到发表，就遽然离去了！谨以此作为一瓣心香献给老友的在天之灵。 编辑：刘燕 |
|
|
