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本期主讲 陈可英：小古文讲师团成员，中学语文高级教师，任教于诸暨大侣小学。国内多家儿童杂志的专栏作者，2016年度浙江教师书香人物。 亲爱的小朋友，很高兴与你如期相约“小古文微讲堂”。今天陈老师带来的小古文是《蜀鄙二僧》。 请你先仔细地听老师读，要特别注意标红的字。你也可以给这些字注上拼音。 天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。 蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？” 富者曰：“子何恃而往？” 曰：“吾一瓶一钵足矣。” 富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也，子何恃而往！” 越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。 西蜀之去南海，不知几千里也。僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉? 你一定注意到了文中的“为”读【 wéi】，因为是“做”的意思；文中的“语”读【yù】，因为是“告诉，对……说”的意思，朗读的时候要注意这两个多音字。还有下面的四个字请跟着老师读两遍： 蜀【shǔ】四川的简称 鄙【 bǐ】边远的地方 恃【shì】凭借，倚仗 钵【bō】泛指僧人所用的食器 然后我们来合作读一遍，由你读划线部分： 天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。 蜀【shǔ】之鄙【 bǐ】 有二僧：其一贫，其一富。贫者语【yù】于富者曰：“吾欲之南海，何如？” 富者曰：“子何恃【shì】 而往？” 曰：“吾一瓶一钵【bō】足矣。” 富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也，子何恃而往！” 越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。 西蜀【shǔ】之去南海，不知几千里也。僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉? 这两个和尚是哪里人，姓甚名谁，有什么过人之处？我们一起来探个究竟。 蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。 原来这两个和尚是名不见经传，既没有具体住址，也没有姓氏名字，只知道他俩是在四川偏远的边境上，一个穷，一个富而已。 两个和尚都要做一件事：去南海，因为那里有一座普陀山被尊为佛教圣地。结果呢？ 越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。 到了第二年，穷和尚从南海回来，他去告诉了富和尚，富和尚满脸羞愧，恨不得找条地缝钻下去，找个地洞躲起来。 为什么富和尚没去成，穷和尚去成了？让我们聆听富和尚与穷和尚之间的一段对话： 贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？” 这个“之”跟《送孟浩然之广陵》的“之”一样，是“到、去、往”的意思。穷和尚在征求富和尚的意见：“我想到南海去，你看怎么样？”态度谦虚，语气平和。 “子何恃而往？” 富和尚不了解穷和尚的条件，就普通的发问：你凭什么去呢？因为我们都知道，西蜀即四川自古多山，道路异常难走。李白有诗：蜀道难，难于上青天。况且，西蜀距离南海，路途千里之遥。这一路上穷和尚一定会受尽磨难：夏天无法防暑，冬天不能御寒，路途上颠簸，可能根本睡不上一个安稳觉，还要受饥饿折腾，遭虫兽威胁…… “吾一瓶一钵足矣。” 穷和尚说出了自己的条件：一个水瓶一个饭碗，意思是凭讨饭就可以去。两个“一”字，表现了穷和尚对物质条件要求之低；一个“足”字，体现了他战胜困难的坚定信心。 “吾数年来欲买舟而下，犹未能也，子何恃而往!” 富和尚听了就嘲笑他：“我有这么好的条件，能雇一条船，我还去不成，你现在的条件这么差，你还去?”傲慢、蔑视尽在声色之中。“数年”、“买舟”，表明计划去南海的时间之长、物质条件之充足。但是，强调物质条件的富和尚，并不知道物质条件是永无完备之日的，所以，对于富和尚来说，去南海的计划永远是一句空话而已。 如果这两个和尚之间选择一个角色来扮演，想必你会喜欢穷和尚吧？因为他有决心、有毅力、志向坚定、勇于实践……那就由爸爸或妈妈来扮演富和尚，老师读陈述部分，一起来有声有色地演绎“蜀鄙二僧”的故事，比一比两个和尚，谁能更好地读出语气、神情来。 蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？” 富者曰：“子何恃而往？” 曰：“吾一瓶一钵足矣。” 富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也，子何恃而往！” 越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。 你还想找小伙伴演一演，就可以用这样的现代版： (画外音)四川边境有两个和尚，其中一个贫穷，其中一个富裕。 穷和尚（神情平和）：“我想要到南海去，你看怎么样？” 富和尚（有些疑惑）：“您凭借着什么去呢？” 穷和尚（扬了扬手中的饭钵，信心满满）：“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。” 富和尚（一脸不屑，咄咄逼人）：“我几年来想要雇船沿着长江下游而（去南海），尚且没有成功。你凭借着什么去！” （画外音）到了第二年，穷和尚从南海回来了，把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。 其实这个故事最先是清代蜀中三才子之一的彭端淑讲给他的子侄们听的。因彭端淑同族子侄很多，仅其祖父直系就达69人之众，但当时连一个文举人都没有，作者真是忧心如焚，就写了《为学一首示子侄》，着重论述做学问的道理，《蜀鄙二僧》是编者加的题目。这下，该明白了吧？故事中的两个和尚姓什么叫什么住哪里都不重要，重要的是和尚的故事与求学有相通之处： 天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。 难怪作者开头便从难易问题入手，而且提出了难易相互转化的条件是“为”与“不为”，“学”与“不学”，写到最后语重心长地反问一句： 人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉? 意思是：一个人只要立下志向，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？ 这一问真发人深省。是啊，人贵有志，事在人为。这一个道理已经被许多人重复，高尔基曾说过：在生活中，没有任何东西比人的行动更重要、更神奇了。清华大学的校风之一:行胜于言！ 你想用更踏实的行动证明自己学习小古文的信心，想把这篇小古文背下来？好啊，熟读几遍后，你不妨试试对比背诵法：开头一问“天下事”，二问“为学”，“为”与“不为”、“学”与“不学”形成对比；蜀鄙二僧有贫富之别，二僧对话中贫者有信心、有勇气，富者骄而惰，以及事情的结果都有对比色彩。这样两两对举地背，就容易多了。不信，挑战一下： 天下事有难易乎？为之， ；不为，则易者亦难矣。 ？学之，则难者亦易矣；不学， 。 蜀之鄙有二僧：其一 ，其一 。贫者语于 曰：“吾欲之南海，何如？” 富者曰：“子何恃而往？” 曰：“吾 足矣。” 富者曰：“吾数年来欲 ，犹未能也， ！” 越明年， 自南海还，以告 ，富者有惭色。 西蜀之去南海，不知几千里也。僧富者 而贫者 。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉? 今天的小古文微讲堂就到这里，也许“穷和尚”的精神种子已在你的心田悄然播下，期待在春日里的勃发！真好。下周再见。 |
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