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请输入标题 abcdefg “我们大概知道自由主义是什么，但是并不了解它为什么会是这样。在MIT老老实实上了一个学期的课之后我似乎才明白：欧美的哲学、政治、社会学都有其根基。知道根基是什么你就会知道，为什么学科会发展成这样。美国的现代化发展，自由主义是一个很重要的基础。” 罗德胤说标题 abcdefg 2011年，罗德胤去美国做访问学者。抱着求知求真态度的他，补了很多学习上的漏洞，接触到诸多哲学、社会学的知识，也因此受到了自由主义的影响。  他说：是这样 “自由教育在英文里是Liberal arts，在我国经常被翻译为文科、通识教育或者博雅教育，都有道理但是又都不太准确；直接译为自由教育也不准确，但是我个人认为这么直接翻译反而抓住了要点。 国内也有自由教育的先识者，清华的秦佑国教授和陈志华先生是我的学术导师，也是对我影响最大的两位老师，他们有很多思想是和自由教育相通的，早期便是他们引领我走向知识之路。”  壹 当下是中产阶级兴起的时代， 这个人群发展壮大背后最根本的思想就是自由主义。 自由主义不只是回归自我， 它有更深的含义：自由是有代价的。 在追求自由的同时， 要放弃很多其他的利益。  罗德胤说：是这样 “说的现实一点，就拿我自己的职业举例，在学校就应该当教授，这是顺理成章的人生规划。但是了解自由主义的思想之后，你就会问：当教授又是为了什么呢？答案应该是为了获得更多的社会认可。那又为什么想获得更多的认可呢？这么追问下去，终极答案其实是自我价值的实现。”  当教授是要付出代价的——损失很多自由。一方面，要从时间上保证足够的教学。另外一方面，现在的大学里会有越来越多的指标化考评。为了满足这个考评机制，就必须努力申请研究基金，最好还能在高级别期刊上发表SCI论文。 “如果你还没有找到一个能让你聚焦的工作领域，按学校的要求做也没什么问题。但是当你已经有一个可以聚焦的工作领域时，这些付出似乎就得从头考虑：教学和论文，是不是在分散你本该聚集的精力？这三件事能不能做到互相支撑？”  当一个人有了自由主义思想， 他就会问自己： 理想是什么。 “作为乡村遗产保护的一个工作者，我的理想是要在这个领域里实现我的个人价值，同时也推动遗产保护的行业发展。从这点看，SCI论文的意义至少在目前要打个问号。没有意义的事可以放弃，放弃的结果就是要承担相应的代价。” 贰 传 统 · 自 由 · 乡 村 乡村建设往往联系着很强的文化情怀，而文化情怀又指向传统，传统文化保护涉及到中国文化认同的问题，“任何文化认同都来源于过往，历史的积累造就了你，不然你从哪里来呢？”罗德胤笑到。 生活到了温饱以后，解决了生存的饥饿、寒冷等问题之后，大家就会追求精神上的存在感，精神存在感就是历史的积累，所以传统非常重要，但是人们也要认识到传统有其局限性，罗德胤反复强调现代性、自由主义，便是认识到现代建设中对传统文化与现代人意识形态的关系，追求自由的同时保护传统文化是乡建中的一个重要课题。  罗德胤说题 abcdefg “我国的传统文化遗产诞生于封建专制社会，具有等级化与专制色彩，这种特点客观存在。由于生产力的发展，人们已经摆脱专制化的约束，自由主义已成为现代人的精神特质，而乡村建设要打破传统等级化的物质空间特点与现代人追求精神与自由之间的种种障碍。” “我们对传统永远都是非常矛盾的，一方面传统文化定义了我，另一方面它约束了我；我们对传统文化一方面要保护，一方面还得批判，这就能解释中产阶级和乡村之间的密切关系。” 罗德胤说 abcdefg 叁 这个时代最好的一点就是路比较多，人可以有各种可能性，选择不同的路去实现理想。这就涉及到认识观问题，当一个人有了自由主义思想之后他会把眼光放宽放远。放宽视野他的认知就不只是在某个机构，而是在整个社会。在大的社会环境下，人的心态就会比较平和，在这里没得到的东西，在别的地方可以以别的形式得到，人的心境也会变得高远。极目远眺，就是往长远看。  “在美国的半年对我来说是一个思想的转折期。后来对《罗辑思维》的接受，也许是在那个时候打下的基础。在自由思想的影响下，我一直在更新认知，接受新的事物。理论研究、职称考核，这些东西都变得不那么重要了，最关键的是求知。你对这个行业是不是真的了解，你对新的项目是不是保持开放的态度，而不是一上来就批判。 罗振宇说的一句话挺有道理：所有创业的障碍都是认知的障碍。当你对一个人反感的时候，也就关闭了对他认知的大门。这对你来说是一个损失，反而对人家来说无所谓。我在自由主义思想影响下的认知里，慢慢形成了一些相似的思维。” 肆 现 代 化 ， 中 国 在 路 上 在社会重构的阶段，人们有时候会觉得实现不了自己的价值，这时候就往往开始困惑。这是典型的非自由主义思想。 在罗德胤看来，自由主义是这样的：他会尝试去理解现实，他知道中国所有的问题也许都是现代化进程中会出现的问题，将来也可能会随着现代化的推进得到解决。 罗德胤说：是这样 “我的基本判断是中国离现代化国家距离还挺远，基本上人均GDP能说明问题。美国人均GDP是5万多美金，日本是3万多美金。人均GDP达到2万多美金以上，那才是真正进入现代化国家。我们现在是人均8000美金，其中房地产泡沫还占了相当大比重，这是处在半现代化阶段，很多行业都是不成熟的。”  在这种社会现状下，很多时候原创性的东西是没有孕育的土壤的。只是有时候国家政府需要“原创”这样的说法，但实际上并不是原创。 “比如美国花了很长的时间才造出原子弹，但中国用了美国一半的时间就造出来了，面对两种情况，你说谁厉害？自然还是美国，因为人家是原创。从这一点就能发现，我们很多学科跟人家比差远了，所以我们的现实社会不理想是很正常的，因为不理想我们才逐步在推进，这是一个阶段，等到我们也人均2万美金的时候，很多事情可能自然而然就解决了。整个社会到那个阶段了，相关的人才才能和国力互相支撑。”  档案声音 在罗德胤的观点里，中国不必着急标榜原创和迫切想要成为现代化国家，因为凡事都要一步一步脚踏实地，把每一个细节做好的时候，大的整体目标自然就会实现。随着自由主义的广泛传播，现代化建设，中国一直在路上，向前，向上。 - End - |
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