死重如山，素耽班氏诫言，制行同符列女传
万善无过孝，凄绝曹娥碑字，从今怕读外孙词（六）
第六联系挽甥女。女盖知书，通文墨，有妇行，故以班昭《女诫》及刘向《列女传》合言之。而甥女则无可贴切，乃取蔡邕书曹娥碑后隐语：（黄娟幼妇外孙齑臼）与曹娥碑合用之。女盖有孝行者，学者必解得。如此隶事（隶事/以故事相隶属。谓引用典故。）方无窘步。
占全湖绿水芙蕖，胜国君臣棋一局
看终古雕梁玳瑁，卢家庭院燕双栖（七）
第七联第俞荫甫先生题莫愁湖语。相传明太祖就湖边与中山王徐达弈，局竞而轮，即以莫愁湖赐之。而湖又由南朝卢莫愁得名，沈佺期乐府有：卢家少妇郁金堂，海燕双栖玳瑁梁 之句，因即眼前之荷花与燕而致深慨，观其出笔，轻灵自然，对偶绝不牵强，而余味曲包，洵能用故事，而不为故事囿者。
心远地天宽，把酒凭栏，听玉笛梅花此时落否
我辞江汉去，推窗寄慨，问仙人黄鹤何日归来（八）
第八联系彭雪琴题黄鹤楼联。此楼故事有崔颢：昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼 一诗。又有李白：黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花 之句。因从饮酒及临行，分别为疑问之词，而高情逸韵自然，迥超凡近。语中改：昔人为仙人，与玉笛成对，此种运典极自然，虽同一事实，却不同人云亦云也。 （七九）
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大抵故事之贴切，有与本事适应之事实，自最相宜，如无适应之事实，必借相类者宛转曲成之，如上之羊昙曹娥即其好例。而敷佐生情，如第四联尤为难能，盖此联乃取绝不相关之事，点染成之，却又极为切合也。
第二节 人名贴切
凡其人事实多者，往往非一二语可以包举，又或欲尊敬其人，以与古人比并，于是不得不直举古人姓名，以媲美之，自此法既兴，语益浑成大方，耐人寻味，间有不可显言者，亦得借以包孕。其法原于诗家，杜甫与李剑州诗曰：但见文翁能化俗，焉知李广未封侯。李白题东溪公幽居诗曰：宅近青山同谢眺，门垂碧柳似陶潜。即汉魏齐梁古诗，亦多见之，如身惭睢阳老，名忝梁园客等。盖起于风人之比兴由来甚远，风人借物以起兴，即事以为比，事既（八十）
风人
(1).指古代采集民歌风俗等以观民风的官员。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·明诗》：“自王泽殄竭，风人辍采。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第三篇：“ 周 室寖衰，风人辍采；故曰：‘王者之迹熄而诗亡。’”
(2).诗人。《文选·曹植<求通亲亲表>》：“是以雍雍穆穆，风人咏之。” 吕延济 注：“风人，诗人也。” 宋 苏轼 《谢惠生日诗启》之二：“伏蒙某官，以某生辰，特贻佳什。允也风人之作，灿然华衮之荣。” 清 张维屏 《三元里》诗：“ 魏绛 和戎且解忧，风人慷慨赋同仇。(3).见“ 风人体 ”
以为即乐府民歌的一种体裁可比，人与人自更可相附。特其裁对工而用意深切者，以唐人诗为嚆矢（响箭。因发射时声先于箭而到，故常用以比喻事物的开端。犹言先声。），联语中应用则大盛于清代，虽近今犹尚风行，此学者所不可不知。今特标举其尤，为释解如下：
羊祜惠犹留岘首
马援功未竟壶头（一）
刚峰原不随流俗
孝肃何须有后人（二）
使君政比龚渤海（使君/汉代是太守刺史，汉以后是州郡长官尊称。）
有子才如班孟坚（班固/字孟坚，东汉扶风安陵人；其父班彪）（三）
鄯善昔输诚，异域争传文潞国
李严今绝望，后人谁是武乡侯（四）
文中子之门出将相
郭令公所至如天人（五）
孤军断外援，差同许远城中事
万马迎忠骨，新自岳王坟畔来（六）
七月诞生郭汾阳，曾见织女
九州作督陶长沙，亦为部民（七）
大勇却慈祥，论古略同曹武惠
至诚相许与，有章曾荐郭汾阳（八）
曹武惠
北宋开国名将，字国华，真定灵寿（今属河北）人，以败契丹、北汉功，任枢密承旨，灭后蜀任都监。谥武惠，世称武惠王。
曹武惠王彬，国朝名将，勋业之盛，无与为比。尝曰：“自吾为将，杀人多矣，然未尝以私喜怒辄戮一人。”其所居堂室弊坏（屋敞），子弟请加修葺，公曰：“时方大冬，墙壁瓦石之间，百虫所蛰，不可伤其生。”其仁心爱物盖如此。
万国争传相司马
大年吾见老犹龙（九）（八一）
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湘妃白眼随愁长，有德配远道相从，一曲莺飞，不得见夫婿声音笑貌
谢眺青山带病看，叹使君到官遽逝，千年鹤返，应眷恋宣州城郭人民（十）
代公惭武库之才，岘首哀思，片石人怀羊太傅
报国示据鞍可用，壶头瘴厉，明珠天鉴马将军（十一）
杜武库
杜预（222－285），字元凯，京兆杜陵（今陕西西安东南）人，西晋时期著名的政治家、军事家和学者，灭吴统一战争的统帅之一。历官三国魏尚书郎、河南尹、度支尚书、镇南大将军、当阳县侯，官至司隶校尉。功成之后，耽思经籍，博学多通，多有建树，被誉为“杜武库”。著有《春秋左氏经传集解》及《春秋释例》等。
据鞍
跨着马鞍。亦借指行军作战。《后汉书·马援传》：“ 援 自请曰：‘臣尚能被甲上马。’帝令试之。 援 据鞍顾眄，以示可用。”《周书·儒林传·樊深》：“朝暮还往，常据鞍读书，至马惊坠地，损折支体，终亦不改。” 宋 刘克庄 《军中乐》诗：“将军贵重不据鞍，夜夜发兵防隘口。” 清 钱谦益 《贵州布政使司右参政陈府君墓志铭》：“师还之日，磨厓染翰，沾沾自喜，庶几有据鞍裹革之志焉。” 俞锷 《醉歌行》：“据鞍矍铄空馀子，掀髯一饮话滔滔。”
一麾西守历榷局，十年我是向生，旧游感怆山阳笛
四霎东还值大江，八月君真枚叔，归魂饱看广陵涛（十二）（八二）
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才能是一种爱好 羊祜惠犹留岘首
马援功未竟壶头（一）
第一联系赵翼挽毕秋帆制军之语。秋帆终于湖广总督任，以羊祜、马援事当之，不独事实恰合，且其属对之工，亦一时无两，逮后张香涛挽其前任语（即十一联），即全从此联脱化，可见此联之价值矣。
刚峰原不随流俗
孝肃何须有后人（二）
第二联为纪晓岚挽岳小瀛语。岳官刑曹而性刚直，不避权贵，故用海瑞及包拯二人事弔唁之。海不畏死，包乃无后，与岳小瀛生平至为适合也。（八二）
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使君政比龚渤海
有子才如班孟坚（三）
第三联为程春海寿龚丽正语。丽正，字暗斋，即龚定庵先生之父，嘉庆进士，以郎中出为县令，有贤声。而定庵精史、汉学，文尤瑰丽，故联语以龚遂、班固方之。
鄯善昔输诚，异域争传文潞国
李严今绝望，后人谁是武乡侯（四）
第四联乃吴可读代闵协戎挽沈朗亭节帅语。朗亭有功西北边疆，闵初受其提拔，后以事见黜，故以文彦博威望四夷及诸葛亮斥李严官职事仿之。李严当时主督运事，以粮不继呼亮还，及退军，乃又言粮丰足，何以便归，亮乃废之为平民。闵主戎事，亦有误，故用以为言，然表面乃令人不觉，此用李严自况之妙处也。
文中子之门出将相
郭令公所至如天人（五）
第五联似系某寿曾湘乡语。湘乡一生实得力于罗致贤才，能用人而尽其长，卒以此戡定大难，致晚清于中兴之局，与王通多贤弟子，郭子仪佐唐肃宗极相类。（八三）
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孤军断外援，差同许远城中事
万马迎忠骨，新自岳王坟畔来（六）
第六联为曾湘乡挽罗壮节语。罗，宿松人，名遵殿，字有光，号澹邨。官至浙江巡抚，洪杨由皖寇浙，援绝城陷，自经而死。时浙江设有浙闽总督，故以许远仿之。而下联则就其丧之归，引及浙西湖旁之岳坟以表其忠，用来不著边际，颇有分寸。
七月诞生，郭汾阳曾见织女
九州作督，陶长沙亦为部民（七）
第七联亦曾湘乡作，以寿李小泉中丞者。小泉即筱荃，李鸿章兄，曾任同巡抚，以七月初八日生，故以郭子仪拜天孙拟之。又湖南系曾公乡里，而曾公时督两江，故以陶侃自况，于推崇中却不自失身分，可谓恰如地位。
大勇却慈祥，论古略同曹武惠
至诚相许与，有章曾荐郭汾阳（八）
第八联为曾湘乡挽塔齐布语。塔为曾公所荐擢，官至湖北提督，行军骁勇身先，与士卒同甘苦，故以李白之识拨郭子仪，与曹彬之不妄戮士卒相比分量，可谓恰当。语句之矫强精卓，犹其余事。
万国争传相司马
大年吾见老犹龙（九）
第九联系张香涛寿李合肥语。李之威望为外人所服，故以中国相司马语（八四） 况之。司马者，即宋司马光，为辽人所严惮者也。下联则贴切其姓，李耳为周柱下史，孔子往见叹曰：老子其犹龙乎？此即以 犹龙 二字作老子用，虽非人名，亦犹人名耳。而与司马相对，既工稳又大方，可见其琢词之妙。
周之柱下史。唐代侍御史职位与其相当，故唐人亦用为侍御史的代称。
柱史：
(1).“ 柱下史 ”的省称。代指 老子 。《后汉书·张衡传》：“庶前训之可钻，聊朝隐乎柱史。” 李贤 注引 应劭 曰：“ 老子为周柱下史，朝隐终身无患。” 清 康乃心 《送李虞臣任宝昌令》诗：“ 华狱 仙人地， 函关 柱史家。”
(2).“ 柱下史 ”的省称。指御史。 唐 严维 《剡中赠张卿侍御》诗：“早列月卿位，新参柱史班。” 唐 韩翃 《送李侍御赴徐州行营》诗：“少年兼柱史，东至旧 徐州 。” 清 史震林 《西青散记》卷一：“职非柱史，恶故当隐，苟闻善而疑之，阙其事焉。”
(3).“ 柱下史 ”的省称。亦借指侍郎等朝官。 唐 刘商 《题杨侍郎新亭》诗：“ 毘陵 过柱史，简易在茅茨。”
(4).“ 柱下史 ”的省称。星名。《晋书·天文志上》：“柱史北一星曰女史。”参见“ 柱下史 ”。
湘妃白眼随愁长，有德配远道相从，一曲莺飞，不得见夫婿声音笑貌
谢眺青山带病看，叹使君到官遽逝，千年鹤返，应眷恋宣州城郭人民（十）
第十联乃曾公挽某县令语。某赴宣城任，到官未久即逝，故以谢眺为况。而其室人相随抵任，室盖贵族女，故以湘妃为喻。又此联首二句疑系成语，殆偶然触及，用以作引。下乃伸言之者，在联语中亦特呈奇致也。
代公惭武库之才，岘首哀思，片石人怀羊太傅
报国示据鞍可用，壶头瘴厉，明珠天鉴马将军（十一）
第十一联前已言之，然首句实更有所本，同光间有道直隶提督李汉春军门殁于任，其妾仰药以殉，后任叶曙清军门挽之云：
素车白马，来赴军容，只今营垒循行，代将名高惭武库
红粉丹心，并辉天语，即此云霄俄顷，羡公奇福过徐州
此联传诵一时。武库者，晋杜预。代羊祜为荆州都督，用兵制胜，卒以平吴。时（八五）
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称杜武库徐州者，唐徐州刺史张建封之子愔（yīn）与其妾关盼盼事。愔死，盼盼久不能殉。白乐天以诗嘲之。盼盼曰：恐玷公清名耳。未几，卒赋诗以殉。两典虽非人名，而亦借指人名也。香涛用此上联末句以耘菘旧联，中间对仗之工稳，造句之隽雅，大有在出蓝之美。下联云
云，殆其前任某亦以忧谗致死，明珠薏苡接以天鉴二字，含蓄不露，且为朝廷转圜地步，可谓蕴藉得体。
明珠薏苡
薏苡：多年生草本植物，果实可供食用酿酒，并入药。
薏米被进谗的人说成了明珠。比喻被人诬蔑，蒙受冤屈。
转圜
1. 挽回。
2. 调停，斡旋。
3. 转动圆形器物。常用以代指便易迅速之事。
一麾西守，历榷局十年，我是向生，旧游感怆山阳笛
四霎东还，值大江八月，君真枚叔，归魂饱看广陵涛（十二）
第十二联为裘可桴先生挽其友孙某任淮北盐卡职务者。以向秀自况兼切其地，以枚乘况彼兼切其时。用典如此配合，诚所谓斟酌尽善，一无遗憾。而其词句之爽朗，音调之激楚，又与情谊适称，洵佳构也。
凡用人名贴切，贵在比附得当，使比附不恰合，则反为不美。故此类贴切法，实际仍在事实上。必其事实仿佛，乃可引用，若事实并不相类，只以贪用人名，谬相称引，仍无当也。（八六）
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才能是一种爱好 又用人名之法，有同姓相类可举者，尤为适合。如张之万寿李合肥云：景武勋名，临淮纪律；邺侯相业，柱史仙龄。又吴璆挽张南皮云：相业迈曲江江陵而上；学术在新安安定之间。（下联用朱熹胡瑗）前联用李靖赞其武功，用李光弼誉其军纪，用李泌称其辅佐之贤，用李耳祝其年寿之永。后联则用张九龄张居正两人为况，而地名巧与下联相合，可谓天造地设，是皆用同姓人名之卓卓者也。
李靖（571年－649年7月2日），字药师，汉族，雍州三原（今陕西三原县东北）人。隋末唐初将领，是唐朝文武兼备的著名军事家。后封卫国公，世称李卫公。谥曰：景武。祖父李崇义在北魏时期担任过殷州（治所位于今河北省隆尧县）刺史。兄李端，字药王，隋将（按照李氏族谱，李端为唐代中期名将李晟、李诉之祖）；舅韩擒虎为隋朝名将。李靖善于用兵，长于谋略，著有数种兵书，惟多亡佚。
李光弼（708年－764年），中国唐代营州柳城（今辽宁省朝阳）人，契丹族人。李光弼于唐天宝十五年(756)初，经郭子仪推荐为河东节度副使，参与平定安史之乱。乾元二年(759)七月，任天下兵马副元帅，曾参与镇压浙东袁晁领导的农民起义军。
唐代宗李豫即位后，信任宦官程元振、鱼朝恩，两人皆与光弼不协，力图中伤。光弼自镇临淮，二三年间不敢入朝。他历来治军严肃，发布命令时，诸将不敢仰视。至是，朝廷屡次征召，他皆迁延不至，诸将因此不听指挥，光弼羞愧成疾，广德二年(764)卒于徐州。
张九龄(678-740) : 唐开元尚书丞相，诗人。字子寿，一名博物，汉族，韶州曲江（今广东韶关市）人。长安年间进士。官至中书侍郎同中书门下平章事。后罢相，为荆州长史。诗风清淡。有《曲江集》。他是一位有胆识、有远见的著名政治家、文学家、诗人、名相。他忠耿尽职，秉公守则，直言敢谏，选贤任能，不徇私枉法，不趋炎附势，敢与恶势力作斗争，为“开元之治”作出了积极贡献。他的五言古诗，以素练质朴的语言，寄托深远的人生慨望，对扫除唐初所沿习的六朝绮靡诗风，贡献尤大。誉为“岭南第一人”。
张居正，汉族人，祖籍湖广江陵（今属湖北）。字叔大，少名张白圭，又称张江陵，号太岳，谥号“文忠”。明代政治家，改革家。中国历史上优秀的内阁首辅之一，明代最伟大的政治家。
新安理学是中国思想史上曾起过重大影响的学派，而在新安（后称徽州）的传播和影响尤深，世称“新安理学”。其奠基人程颢、程颐及集大成者朱熹，祖籍均在新安江畔的徽州（今黄山市屯溪区篁墩），因徽州的前称为新安郡，故这一学派以“新安”定名。朱熹亦自称“新安朱熹”。理学的奠基人洛阳程颢、程颐和集大成婺源朱熹的祖籍均在歙县篁墩（今属屯溪），故誉为“程朱阙里”。
胡瑗（993～1059）字翼之。中国北宋学者。理学先驱、思想家和教育家。 因世居陕西路安定堡，世称安定先生。庆历二年至嘉祐元年历任太子中舍、光禄寺丞、天章阁侍讲等。
尚有分用数人各贴一事，合成联者。如：李狂鲁愤屈牢骚同争千古；江恨张愁贾涕泪尽付东流。相如善病，曼倩工愁，读北海盛孝章书，早虑斯人无永岁；伟长擅名，公干振藻，观子健述丁敬礼语，谁为逝者定遗文。前联系陆申甫长子蹈海死，周某挽之。后联为华若溪先生挽其文友侯翔千君。两联几全以人名缀成，亦颇出奇。（八七）
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除上二法外，尚有用时令及地点贴切之者。时令，则用各时节之故事并年岁等，亦属此类。地点，如用郡名、地望、山川之类。此二者亦颇足增联语中之色彩，今分举于如下：
榴花彩绚朱明节（朱明节/1.立夏节。汉代皇帝于立夏日迎夏神于南郊，唱《朱明》歌，故称。 ）
蒲叶香浮绿醑樽（醑/xǔ）（一）
醑
1.〔～剂〕挥发性药物等的醇溶液。简称“醑”，如“氯仿～”、“樟脑～”。
2. 美酒：“餐菊为粮露为～”。
名花艳映同心缕
美酒春留婪尾杯（二）－－－－为三月结婚联。（不知岁时何来？）
婪（lán）尾
(1).酒巡至末座。 唐 苏鹗 《苏氏演义》卷下：“今人以酒巡匝为婪尾。” 唐 无名氏 《河东记·申屠澄》：“有顷，妪自外挈酒壶至，於火前煖饮，谓 澄 曰：‘以君冒寒，且进一杯，以御凝冽。’因揖让曰：‘始自主人。’翁即巡行， 澄 当婪尾。” 清 朱彝尊 《冬夜同诸子集杜司空斋中》诗：“扬眉且作 吴 下语，婪尾笑卷樽中波。”
(2).最后；末尾。 宋 杨万里 《八月朔晓起趣办行李》诗：“雨后晨先起，花间湿也行。破除婪尾暑，领略打头清。” 清 谭嗣同 《和仙槎除夕感怀》之四：“无端歌哭因长夜，婪尾阴阳賸此时。”
(3).指芍药花。 清 李斗 《扬州画舫录·虹桥录上》：“﹝ 沉初 ﹞有《扬州篠园看芍药》诗云： 篠园 北达 蜀冈 偏，婪尾今看夺众妍。”参见“ 婪尾春 ”。
京兆画眉传彩笔
寿阳点额试梅花（三）－－－－为十月结婚联。（不知岁时何来？）
朗抱蟾宫同照影
良缘鸿案永齐眉（四）－－－－为八月双寿。（双寿能知，时间如何得知？）
岭上梅花报春信
阶前萱草让慈龄（五）（萱草/9一10月露地播种）
贤淑七旬人，经几度七二风光，现出麻姑仙草
导引三摩地，应独有三千岁月，结成王母蟠桃（六）（八八） 距花朝五日，开萱寿八旬，吴下刚翻新菊部
酌春酒三杯，披仙衣一品，怀中行抱小兰孙（七）
（一）为端午通用联。
（二）为三月结婚联。（不知岁时何来？）
（三）为十月结婚联。（不知岁时何来？）
（四）为八月双寿。（双寿能知，时间如何得知？）
（五）为十月女寿。
（六）为七十岁女寿。
（七）为二月初七女寿。
典皆浅显，不详释。
逾弱冠又廿龄，经明行修，到处争迎太邱长（邱/丘？）
距上元刚半月，风和日丽，及时共祝画堂春（一）－－－－系陈姓四十诞辰联
太丘长是太丘的长官，陈太丘就是陈寔了，和儿子纪，谌，当时号称三君，东汉末名士。陈纪之子陈群，定九品中正制的那位；陈群的儿子陈泰也是名臣。几位《后汉书》《三国志》都有传，《世说新语》里也有他们的故事。
和气迎人，忆频番室入芝兰，许作嘉宾陪座右
热心兴学，看到处荫成桃李，长留遗泽满云间（二）－－－－系挽教馆老友松江人
江东虎子，卜凤其昌，卺饮春浓婪尾酒
海上雕梁，求凰余韵，箫声暖谱丽情歌（三）（八九）－－－－系贺孙姓子在上海结婚
卺 jǐn
古代结婚时用作酒器的一种瓢：合～（旧时夫妻结婚的一种仪式，把一个匏瓜剖成两个瓢，新郎新娘各拿一个饮酒）。～饮（饮合卺酒）。
喝交杯酒仍然是现代婚礼的保留节目之一，新郎和新娘各举一杯满酒，然后将手臂相互交错，同饮杯中酒。其实，交杯在古时称为“合卺(jǐn)”，始于周朝。
卺(jǐn)是一种瓠瓜，味苦不可食，俗称苦葫芦。合卺即是将一只卺切为两半，而又以线连柄，新郎新娘同饮一卺，象征婚姻将两人连为一体。
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女界颍川多媺行，鹿洲乐斋载笔以来，在晚近罕闻继起（媺[mei] 读音同“美” 好，善。 ）
明季越东盛气节，蕺山苍水流风所被，于巾帼又见斯人（蕺（jí））（四）－－－－系挽浙东陈姓节妇
蕺（jí）
〔～菜〕多年生草本植物，茎上有节，叶互生，结蒴果。茎和叶有腥味，全草入药。亦称“鱼腥草”。
蕺山为绍兴古城内三座主要小山之一，也是绍兴的主要历史名山。
富春江万古青山，阡表长留，慈训能成贤宰相
听雨堂九年绛帐，食单亲检，旧恩最感老门生（五）－－－－系挽浙右董姓师母
（一）系陈姓四十诞辰联
（二）系挽教馆老友松江人
（三）系贺孙姓子在上海结婚
（四）系挽浙东陈姓节妇
（五）系挽浙右董姓师母
大凡时令于正月内，则有元旦、谷日、人日、试灯节、元宵等；二月则有花朝；三月有上巳；四月有浴佛节（初八日）、浣花节（十九日）；五月有端午（一名天中节）；六月恒以暑热为言；七月则有七巧；八月有中秋；九月有重阳；十月每以小春为言；十一月多言冬至；十二月则云腊尾。又每以各时之花木表之，如二月之杏、三月之桃柳、五月之榴、八月之桂、九月之菊、冬季春初之梅，皆属对时可以借用者。（九十） |
才能是一种爱好 地点有直揭所居县邑名者，必系异乡人对待之词，余则多以郡望暗切其姓。如吴为延陵、李为陇西、杜为京兆、林为南安、侯为上谷、胡为安定之类。此因欲表敬意，不便直举其姓而又无相当之先哲可代指（此类恒以妇女为多）。于是不得不以郡望称之。例如：侯姓妇女著贞操，则云：上谷播芳。徽李姓妇女有美行，则云：陇西标劲节。盖不仅为饰文之具，亦藉以避免直率而致推崇也。又有依其先祖著名人物之住地，以为标异者。如杨姓，每因杨震有关西夫子之目，辄以关西代指。陆姓，每因陆鲁望隐居甫里，即以甫里为言。甚有据其先祖之事实称者。如冯姓则曰大树，以冯异号大树将军也。郭姓，则曰汾阳，以郭子仪封汾阳王也。如此类者，变化特多。要皆替代称谓之一种，亦即贴切法之一例。惟视应用之如何而异其采择耳。
此外尚有以山川代称者。如籍录会稽，则指言稽山镜水；籍隶湘中，则指言（九一）
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吴为延陵
三国时期，人们仍习惯于将季札所居之地称为延陵；与此同时，延陵这一地望，也成为季札这位历史人物的代称。他的祖先是周朝的泰伯，曾经被孔子赞美为“至德”之人。//过徐，徐君好其佩剑，以出使各国，未即献。及还，徐君已死，乃挂剑于徐君墓树而去。
李为陇西
李姓中最显要的一支。古时陇西亦称陇右，泛指陇山以西今甘肃省东部地区。秦汉时期设置陇西郡，是李姓的郡望之一。
于颛顼孙皋陶之后，世为理官，到了周朝时文化名人老子李耳是孔子的老师。其后是秦国的司徒李昙长子陇西郡郡守李崇，李崇之次子李瑶为南郡守，封狄道侯；其孙李信为大将军，封陇西侯。其子孙“飞将军”李广是汉朝时的重要人物。魏晋时期，陇西李氏在乱世中兴起，汉末三国时有凉州军阀李傕，西凉王李暠是李氏第一位国主。南北朝时陇西李氏高官累世不断，门第高华，与赵郡李、清河博陵崔、范阳卢、荥阳郑、太原王并为中原五大高门士族，到了唐高宗时颁布法令禁止这五姓七家自行婚娶。陇西李氏到唐朝时连续出了10位宰相。陇西李氏一支李渊灭隋，建立唐朝，开创了一个文化兴盛的伟大时代。到南宋郑樵编《李氏源流》时，“言李者称陇西”。
杜为京兆
京兆杜氏是中国历史上的一个世族，从魏晋一直到唐朝都非常显赫。唐朝人说：“城南韦杜，去天尺五。”
京兆杜氏的世系可以追溯到西汉御史大夫杜周。杜周本居南阳（今中国河南省南阳），以豪族迁于茂陵（今陕西省兴平）。子杜延年又迁于杜陵（今陕西西安南）。
京兆杜氏历朝多为官，亦名人辈出。东汉时有杜笃；西晋有军事家杜预；唐朝时代更多，其中有宰相杜佑，历史典藏《通典》之作者；其孙则乃晚唐诗人杜牧。
唐朝诗人杜甫亦是杜预后裔。
林为南安
福建泉州
侯为上谷
上谷郡/延庆
胡为安定
安定胡氏，得名于安定郡。三国时魏国车骑将军胡遵为安定临泾人，子孙有镇南大将军胡奋，将军胡烈，秦州刺史胡渊，晋武帝贵嫔胡芳。南北朝时期，有北魏司徒胡国珍，北魏宣武灵皇后胡充华，后有雍州刺史胡僧洗，泾州刺史胡宁，徐州刺史胡虔，陇东王胡长仁，赵州刺史胡长粲。安定胡氏作为曹魏、西晋、北魏、北齐皇室的功臣与外戚，保持门阀族望长达几百年的时间。
大树将军冯异
冯）异为人谦退不伐， 行与诸将相逢，辄引车避道。进止皆有表识，军中号为整齐。每所止舍，诸将升坐论功，异常独屏树下，军中号曰“大树将军”。及破邯郸，乃更部分诸将，各有配隶，军士皆言愿属大树将军，光武以此多之。
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湘水衡山。借一地著名之山水即以表其人之德望勋业等等。兹列略数则：
衡岳云兴大泽及天下
上台星陨遗爱遍江南（一）
五岳同尊，惟嵩曰峻极
百年上寿，如日之方中（二）
菊花潭里人同寿
扬子江头海不波（三）
淝水东流，战士能言谢开府
朝廷北伐，知兵谁继李营州（四）
衡岳云兴大泽及天下
上台星陨遗爱遍江南（一）
第一联系挽曾湘乡者，故以衡岳兴云为喻；第二联祝袁项城，故以嵩高峻极为言；第二联系阮台寿但云湖都转。但于英人寇京江时，抚循扬州士庶，颇负时望，故以菊花潭扬子江拟之；第四联系周彦升挽李季苍者。李，合肥人，故以淝水东流为况。此等用法与寻常不同，其所用山水皆负有表见其人之性质，而亦即其人所居之地。与耆寿之泛称潞国汾阳，经师之泛称（九二） |
才能是一种爱好 高密扶风，大不侔也。
有借地名以称人者，意亦以尊敬其人。如韩昌黎、柳柳州、曾南丰、王临川之类。若谓其地无余子足称，惟此人为其杰出而足以代表，是则又用这变例也。联语中亦有循此例以成奇者。如：
当代经师，郑东海马扶风，抗前贤为伍
此间旅殡，荀兰陵苏玉局，得夫子而三
吾楚多武功，新宁伟节，罗山邃学，益阳雄略，湘阴衡阳，皆卓荦勋名，相度能容群彦集
国朝六文正，睢州世儒，诸城名相，大兴贤傅，歙县滨洲，皆承平宰辅，公时独较昔人难
右二联俱以地名代人名。首联为卢抱经学士卒于常州龙城书院，常人挽之。东海指郑玄康成，高密人，于汉属东海郡。扶风指马融季长，系马援之族裔。兰陵荀卿也，仕楚为兰陵令，即今常州是。玉局者，苏子瞻晚年提举玉局观，观在今四川成都县南，亦地名也。次联系挽曾湘乡。新宁指刘长佑，罗山指罗泽南，益阳指胡林翼，湘阴衡阳则左宗棠彭玉麟也。睢州以方汤斌，诸城以言刘统勋，大兴以言朱珪，歙县滨洲则为曹振镛杜受田。此两联全以地名称人，且裁对工稳，一无参差。他联间有用者只一二人而止，从无连及四五以上，如此二联之杰出也。
并有泛用地名以指一事者。如北海则以孔融有樽中酒不空语，恒以代指饮酒事。南阳为诸葛亮隐居处，恒以惜名士之伏处者。城北则指徐姓之美貌人，以国策有城北徐公也。南郭则为自谦无能之词，以韩非子有南郭处士滥竽充数也。东山每以作渴望出仕之语，以晋谢安隐东山高崧，有安石不出，如苍生何之言。彭泽每为辞官不仕之语，以陶潜自彭泽令退隐也。（九四）
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才能是一种爱好 附其他杂例）他若用官职称人。如柱史以言老聃，兰台以指班固，或以泛称一切史官及一切有关青史之事。京兆或专言张敞。水部则独归何逊。司农几为郑众之名。吏部时若韩愈之号，杜甫则以工部著，贾谊或以太傅称。循例相沿，几于难革嘆(叹)，更有用史傅篇名以概人者。循吏儒林乃学优而仕之谓。货殖游侠，又商贾能义之誉。推之星名可以标人望，杰构亦以著贤能。少微乃处士之美名，骑箕又将军之唁说。三台为宰臣之别谥，荧或指寇盗之相惊，宝婺以祝妇高年，南极以颂人寿考，灵光有殿为耆宿之别称（耆宿/指有名望有学问的老年人）。百尺无楼，只英贤之豪气，玉楼宣召，广寒可归，无非借喻以抒词，冀欲别开夫生面而已。（九五）
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第六章 联语格调法
第一节 诗语格调（九五）
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联语本由诗词转变，自当以诗词格调为正宗，但其间又可分诗调词调两种。诗调云者：联中有纯粹之五言七言句语，或间以四言，而其调全叶乎律诗或古诗歌者是也。词调云者：联语中有长短句，不尽依律诗平仄，而词面音调多与词典相近者是也。苟熟于歌诗填词者，一览自然即易区别，今分举如下：
湖外故人稀，成里遥情春草绿
荆南良吏在，廿年遗爱岘山青
飬志早抽簪，廿载山林传旧学
感时同起舞，频年笳鼓入新诗
炜管擅清词，红药阶前，曾伴郎君吟彩笔
绳床惊噩梦，绿莎厅上，忍教司马湿青衫
歌詠满三吴，喜玉节金符，新自屏藩晋开府
唱酬同一集，顾冰桃雪藕，长从盛夏祝延龄（九六） 千载此楼，芳草晴川，曾见仙人骑鹤去
卅年作客，黄沙远塞，又吟乡思落梅中
帅事近三十年，薪尽火传，筑室忝为门生长
威名震九万里，内安外攘，旷世难逢天下才
力争武汉上游，运会佐中兴，宋相边关姚相守
奠定东南半壁，馨香隆美报，羊公碑石杜公祠
封万户侯何足荣身，公若与汉天子比肩，李广欢颜亚夫笑
挽百石弓犹能识字，我曾见故将军遗笔，岳王风骨鲁公神
冯唐易老，雍齿且侯，三字故将军，匹马短衣春射虎
左拥宜人，右弄孺子，孤山林处士，芦帘纸阁夜谈龙
万缘今已矣，新诗数卷，浊酒一壶，畴昔绝妙景光，只赢得青枫落月（九七）
孤愤竟何如，百世贻谋，千秋伟业，平生未了心事，都付与流水东风
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山川无恙，叹前辈风流何处，见冷烟衰草，古道斜阳，尽悲凉人物，只剩寒鸦
台阁重新，问苍穹英雄谁是，有补天巨的，回日琱戈，待整顿乾坤，再来杯酒
琱戈 diāo gē
刻镂之戈。亦为戈的美称。 北周 庾信 《哀江南赋》：“横琱戈而对霸主，执金鼓而问贼臣。” 宋 陆游 《书事》诗：“自笑书生无寸效，十年枉是枕琱戈。” 清 陈梦雷 《赠秘书觉道弘》诗：“露布降封豕，琱戈扫孽鲸。”
那堪吟白傅诗，琵琶人去，枫获秋深，叹几迁谪飘流，相逢处且休提故国繁华，他乡沦落
此便是邯郸道，午梦初醒，黄粱久熟，漫诩功名富贵，回头看都付与微茫烟水，缥缈江波
玉珂朱组记年时，东晋图书，南山杞菊，象笔带香题，仗酒祓清愁，花销英气
翠管瑶尊吟未了，写经窗静，觅句堂深，冰盘共燕喜，正十分皓月，一半春光
常如作客，何问康宁，但使囊有余钱，瓮有余酝，釜有余粮，取数叶赏心旧纸，放浪吟哦，兴要阔皮要顽，五官灵动胜千官，过到六旬犹少
定欲成仙，空生烦恼，只令耳无俗声，眼无俗物，胸无俗事，将几枝随意新花，纵横穿插，睡得迟起得早，一日清闲似两日，算来百岁已多
以上词调。
第二节 文章格调
联语以文章格调行之者，实始于晚近，湘乡曾公创为之，桐城吴挚甫先生步其后尘。近今则南通张季直先生时有文字面目，虽其词句仍用诗格，而面目则文字也。此等联语，颇不易工，非运之以豪气，纬之以才思，佐之以灵巧之笔，殆无能有佳作也。其间又可分古雅文、通常文两格。古雅文则词句（九九） |
才能是一种爱好
较高古奥雅者是也。通常文则词句较普通浅近者是也。列举如下：
著书成二十万言，才未尽也
得谤遍九州四海，名亦随之
得见夫子为文学，侍从之臣，虽死何憾
但闻人言于父母，昆我无间，其贤可知
伟人事业无恒蹊，任侠而作，循良榷算而平祸乱
晚岁林泉有至乐，真率以娱，耆旧经纶以付儿孙
豫章平寇，桑梓保民，莫讶书生立功，皆从廿年辛苦立德立言而出
翠竹泪斑，苍梧魂返，休疑命妇死烈，亦犹万古臣子死忠死孝之常
与先大夫当时行辈相随，经明行修，有如公者盖亦鲜
近三数年诸老风流顿尽，后生小子，何所惮而不为非（一OO）
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置身在物外烟霞，下走南北海浪游，避我公三舍
有子为禁中颇牧，方志二百年故事，止此老一人
下走
(1).走卒；供奔走役使的人。
(2).自称的谦词。
颇牧
1. 战国 时 赵国 名将 廉颇 与 李牧 的并称。
2.名将的代称。
禁中颇牧
比喻宫廷侍从官中文才武略兼备者。
从师得千载一见之人，直取旌麾作衣钵
有弟是五洲百杰之选，早将家世服单于
太行左转山川清淑之气钟焉，其族世所谓甲乙
明德代兴祖宗读书之教远矣，乃今大发为文章 吴联
曹好恶若飘风浮云，江渚随行，尝举所闻所传闻相戒
公进退皆清天白日，湖山终老，曾何有幸有不幸足云
早岁筮明夷，而功名终箕子之封，若有命者
生平慨班史，以纪述讼陈汤所憾，是可哀欤
惟公当先帝亲政之初，讽诵进箴规，忧盛危明，不减范祖禹讲尚书六语
宠我以茂才异等之誉，单寒长声价，感恩知己，期如张文昌报韩愈千秋 张联
以上古雅文格调（一O一）
论友谊在师友之间，兼亲与长，论事功在宋唐以上，兼德与言，朝野同悲惟我最
考初出以夺情为疑，实赞其行，考战绩以水师为著，实发其议，艰难未预负公多
论才则弟胜兄，论德则兄胜弟，此语吾敢承哉，召我我不赴，哭公公不闻，生死睽违一知己
世治正神为人，世乱正人为神，斯言公自道耳，功昭昭如民，心耿耿在国，古今期许此纯臣（一O二）
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此在淮军诸将中，最为全福
能识通州之怪者，亦岂庸人
我之今日、亦何恨能加，惟有牵连并哭耳
公在人间、更无缘遭妬，奚为委屈以死乎
昔哭母在故乡，今哭母在他方，生不知何孽而重罹斯酷，握手临歧，送尔天涯扶病去
君归葬已有时，吾归葬未有期，子无贤不肖皆当爱其亲，贾山负土，望渠海上寄书来
渠
1. 水道，特指人工开的河道或水沟：～道（亦指途径，门路）。沟～。
2. 大：～帅。～魁（首领）。
3. 方言，他：～侬（他，他们）。～辈。
4. 车辋，古代车轮的外圈。
贱子无似，德少而辞多，只与郎君同学同志，得母之矜怜，已矣平生，弗俟遭丧犹下泪
大兄有言，亲亡则身老，莫如人间何世何年，于我乎萧瑟，哀哉此语，孰能处变不伤心
生无补时乎，死无关乎数，辛辛苦苦著二百五十余卷书，流播四方，是亦足矣（一O三）
仰不愧于天，俯不怍于人，浩浩荡荡数半生三十多年事，放怀一笑，吾其归欤
奴别良人去矣，大丈夫何患无妻，愿他年重订婚姻，莫向生妻谈死妇
儿依严父艰哉，小孩子终当有母，倘异日得蒙抚养，须知继母即亲娘
以上通常文格调
第三节 俗语格调
对联有以俗语为之者。如丧所亲，情不自禁，无暇求工，不妨信口出之。若犹作极工之词，涉乐哀之嫌转，不免为识者所笑。又野庙荒祠，无关大雅，或故欲以警普通一般愚夫愚妇，于是词不厌其俗，句不求其工。故俗语之联，亦自有其特别用处，非可一概抹煞。有时语调仍须讲求平仄，亦仍不失不（一O四）
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过。此种不甚用之喜庆等事，以其不甚庄重，且非所以致敬也。兹列数联如下：
今夜这等清闲，恍在广寒宫里
此地无边皓洁，疑来白玉壶中
物力艰难，要知吃饭穿衣，谈何容易
光阴迅速，即使读书行善，能有几多
为人莫想欢娱，欢娱即生烦恼
处世休辞劳苦，劳苦乃得康宁
从来几百年人家，无非积善
处世第一等好事，只是读书
放开眼孔，看晓日才上，夜月正圆，山雨欲来，溪云初起（一O五） |
才能是一种爱好 洗净耳根，听林鸟争啼，寺钟答响，渔歌唱晚，牧笛吹归
百年一刹那，把等闲富贵功名，付之云散
再来成隔世，似这样夫妻儿女，切莫雷同
既死莫伤心，好料理身后事宜，莫弄得七颠八倒
再来还是我，且撇下生前眷属，重去寻三党六亲
善恶不爽锱铢，尔欲欺心神未许
吉凶岂饶分寸，汝能昧已我难瞒
且住为佳，到此何妨小坐
浮生若梦，劝君不必多忙
若不回头，谁替你救苦救难
如能转念，无须我大慈大悲
（一O六）
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风风雨雨，暮暮朝朝，可怜他去去来来，个个忙忙碌碌
我我卿卿，夫夫妇妇，但愿是平平稳稳，年年喜喜欢欢
附模范联语
喜庆类
寿世声名，一代斗山韩吏部
等身著作，六经渊海郑司农
注 右沈幼丹寿林香溪先生一秩语。林深于经学，著作甚多。故以韓愈、郑玄为况。韩官终吏部侍郎，郑曾征拜大司农。斗山者，韓愈以六经之文为倡，人仰之如泰山北斗。见《唐书本传》 。渊海者，喻其深广也。《抱朴子》，五经为道义之渊海。
评 寻常寿语，一扫而空，专从其著述著笔，落想既高，词句亦超脱。学（一O七） |
才能是一种爱好
者须知寿语每陈陈相因，七十必曰古稀，祝大年必曰期颐遐龄。种种俗套，最易取厌，苟能高视阔步，作人所不道语，而又实能按合其人之身分，斯乃至为可贵也。
七月诞生，郭汾阳曾见织女
九州作督，陶长沙亦为部民
注 右曾涤生寿李筱荃五秩语。李以七月初八日生，故有上联。《感遇集》云：郭子仪至银州，七月七夕，忽见空中軿车绣幄，一美女自天而下，子仪拜祝，愿赐长寿富贵。女曰：大富贵，亦寿考。后果贵盛。寿至九十余。又曾籍湖南湘乡而督两江，故有下联。晋陶侃封长沙郡公，都督荆襄八州诸军事。惟湖南在清代分府九，故云九州作督。中丞系巡抚别称，巡抚亦当于晋之都督也。（一O八）
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评 此联之妙，在接切其地位生日，又能不失自己身分。盖以曾公地位论，实出其上，颇难著笔。惟以陶侃一衬既极颂扬，亦兼为自己留地步，至其语之十分含有喜庆意，而又落落大方，亦联语中不多觏（gòu /遇见）也。
环瀛海大九州，信中国异人，何待子瞻说威德
登泰山小天下，藉通家上谒，方令文举足生平
注 右范肯堂寿李合肥语。汉邹衍有大九州之说。苏子瞻作《司马温公神道碑》有中国相司马之语。登泰山句见《孟子》。又汉孔融十岁造李膺门曰：我是李君之通家子弟。言孔子曾问礼于老聃也。此则暗用范滂与李膺事。
邹衍（约公元前305年--公元前240年），“驺”亦作“邹”，是中国战国时期阴阳家学派创始者与代表人物与哲学家， 齐国人。曾为稷下名流。历游魏、赵、燕等国，受到尊重和礼遇，曾为燕昭王师。"深观阴阳消息"，提出"五德终始"说，将春秋战国时代流行的"五行"说 ，附会到社会历史变动和王朝兴替上，认为历史的变化发展是五行之德转移循环，相克相生，后成为汉代谶纬学说的主要来源之一。在研究方法上，“必先验小物，推而大之，至于无垠"。提出"大九州说"，论述"赤县神州"（中国）只是全世界81州中的1州；每9州为1个集合单位，有小海环绕，称"大九州"；9个"大九州"另有大海环绕，再往外是天地的边际。因其语"闳大不经"，时人称他为"谈天衍"。《史记·孟子荀卿列传》说他著有《主运》《终始》《大圣》10余万言，《汉书·艺文志》著录《邹子》49篇、《邹子终始》56篇，列阴阳家，皆亡佚。相传今章丘城北有其墓。
范滂与李膺
汝南督邮吴导奉诏前往逮捕范滂，到了范的家乡，竟在驿舍大哭，汝南县令郭揖想要和范滂一起逃亡。不久范滂与母亲诀别，范母对范滂说：“儿今日能与李膺、杜密齐名，死亦何恨？”遂与李膺、杜密等百馀人被执，死于狱中。
评 凡联语须各当于作者与其对方之情谊。此联不作泛常称颂语。上联撇开一切，却以子瞻自况，极占身分。下联就已与李公之关系说。（一O九）
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才能是一种爱好 暗切其姓，又以孔融自居，而实暗用范滂事。昔人称诗文须有自己在，此联庶几近之。
福算晋八旬，多子多孙，齐捧出王母碧桃，麻姑仙草
寿筵刚二月，难兄难弟，正开到尚书红杏，宰相梅花
注 右李篁仙寿李文忠太夫人八秩语。时文忠以大学士督直。其兄筱荃晋尚书衔督鄂。碧桃者，相传王母种桃，三千年一开花，三千年一结实。见《汉武故事》。仙草者，麻姑降蔡经家，自行厨出花果诸物，皆芳馥异常。见《神仙传》。难兄难弟者，言兄弟皆美也。陈仲弓曰：无方难为兄，季方难为弟。见《世说》。红杏者，宋子京词有 红杏枝头春意闹 之句。遂名 红杏尚书 。见《词话》。梅花云者，书经若作和羹，尔惟盐梅。古以梅浆和味，故以梅花属之宰相。（一一O）
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评 寿联颂扬每易失之过甚，而诸名位绝高者，称颂尤不遗余力，按之事实，却未必尽然。惟此联出笔轻灵，恰如其分，顾又妍妙而不俗，华贵而不奥，此惟用笔得当乃可。庶几所谓笔所未到气已吞，意皆置于言外，视直说实言者，不啻有天渊之别。
爱敬永如宾，莫把新婚移孺慕
治平欣有道，好将正始验齐家
注 晋冀缺耨（nòu），其妻馌（yè）之，相敬如宾。见《左传》。《孟子》：人少，则慕父母；知好色，则慕少艾。慕：谓如孩子之依恋父母也。《礼记》有子与子游立，见孔夫子慕者。治平：谓治国平天下也。见《大学》。正始者，《诗经》注：关睢之始也。所以风天下而正夫妇也。齐家，即《大学》所谓欲齐其家者，先修其身。
评 贺婚联事联语，多务绮丽，鲜有作规勉语者，惟此联能为人所不欲（一一一） 耨（nòu）
1.古代锄草的农具。
2. 锄草：深耕易～。
馌（yè）
1.本义:给在田耕作的人送饭)
馌,饷田也。——《说文》
其妻馌之,敬,相待如宾。——《左传·僖公三十三年》
同我妇子,馌彼南亩。——《诗·豳风·七月》
2. 又如:馌具(往田头送饭的器具);馌田(也叫“馌亩”、“馌馌”。送饭到田头);馌妇(往田头送饭的妇女);馌饷(送饭到田头)
《孟子·万章上》：“知好色，则慕少艾。” 赵岐 注：“少，年少也；艾，美好也。”
这句话认为对异性的好奇和好感，是十分自然的事,孟子是从本能的角度来谈性的.
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言，而又术当于事理，可作新婚之格言读。
诵南国风诗，君子得淑女为配
仿东坡故事，同安继崇德来归
注 右为曲园老人贺钱鸣伯继娶语。《诗经 关睢篇》窈窕淑女，君子好逑。又苏子瞻年十九，娶眉州青神王方女，后封通义郡君。年三十，妇殁。又继娶其从妹，封同安郡君。崇德者，通义郡君之异名也。钱初娶徐姓女，后又续娶其妹，故云。
评 贺婚联宜大方不落小样。此联措词落落，运典亦自然超逸，视纤巧专作滑稽语者，殆不可同日论矣。
修到梅花成眷属
本来松雪是神仙（一一二）
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注 右为赵某娶林姓女，或贺以联。梅花者，林和靖隐孤山，以梅为妻，以鹤为子。此言娶林姓女为室也。松雪，赵子昂娶管夫人，能书画，但倡随甚乐。神仙则暗用刘纲、樊云翘事，言赵姓本应得佳偶如神仙也。（刘纲/三国时吴下邳人。传说他能檄召鬼神，后与妻樊云翘同入四明山仙去。/前页中刘樊二人事原是此）
评 脱尽俗套，比附切当。贺婚语有此，洵不易易。
十六良宵，对明月金尊，还如元夕
一双佳偶，看春风玉树，总是孙枝
注 此曲园老人贺其王氏长外孙娶许氏二外孙女联语也。时当正月十六日，故有上联。玉树者，晋谢安问诸子侄： 子弟亦何与人事，欲使其佳？玄答曰：譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。孙枝者，本指桐树嫩枝。《苏轼集》。凡木本实而末虚，惟桐反之。试取小枝削之，皆坚实如蜡，而其本皆中虚空。世所以贵孙枝者，贵其实也。此则借以言孙之旁枝。
评 举重若轻，措词之妙，真令人百思不能得。
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