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于谦墓在杭州的三台山麓，绝对一片幽静之处。他和岳飞、张苍水号称“西湖三雄”，其实能依偎着西湖，找到一块终身之地的人都非同寻常。西湖边和岳麓山、钟山、邙山什么的，无一闲土，无数灵魂都找到了好归宿。
于谦是位少年英才，他12岁写的《石灰吟》，这个小学生的思维如此豪气，让人不得不点“赞”。永乐年间中了进士，32岁的他得到官位，又官场19年，这一切行程似乎都波澜不惊，如果不是后来的“土木堡之变”和“夺门之变”，他的人生也许没有更多的浓墨重彩。
国家的遭遇有时就是个人的机遇。瓦剌的侵扰成全了2个人，于谦临危受命升为兵部尚书，保卫北京，另一个就是被拥立的明代宗朱祁钰。这场突如其来的战争其实也激活了统治内部的不和谐架构，王振、于谦、徐有贞、李贤等等人轮番上演，政治文化的经营是种势能，互相角逐，胜者为先。
命好的明英宗朱祁镇，没有像完颜金得到了徽钦2祖宗一样，奇货可居的供在了白山黑水。瓦剌看着这位朱皇帝心烦，退货邮回了北京城。而这一切都和后来于谦被杀都有着千丝万缕的联系。8年后，退职的英宗重登大宝，宰相徐有贞以“意欲”的罪名奏请处决于谦，“夺门之变”终以于谦的被奉献而收场。
徐有贞，这位书法家兼祝枝山姥爷的宰相，做了半年的内阁首辅后也被李贤收拾了，他也成了明代版本的“秦桧”。透过表象，明英宗借了老徐的刀，无非再次演绎了一下“高宗和岳飞”的戏而已。做了冤魂的于谦归葬了家乡杭州，历史从此幻化成一种记忆。
500年后的1966年“红潮”让于谦再次体会悲情。愚蠢的年代干不出多少聪明的事情，砸烂的只是石头，但受伤的则是历史。他的墓都是重修的，现在只有祭台、香炉这2个明代遗物，能读出点旧情。墓道上的石羊、石马、石虎和文臣武将尽管仿刻的机械，但内容大于形式。墓能成为国保，哪怕是一抔黄土就值得纪念了。
于谦祠就在于谦墓的旁边，是奉祀于谦的祠堂。面积也不大，正殿加厢房。当年林则徐还倡议集资整修于谦祠和墓的，老林也是个“千古人物”，他对于谦大概也有惺惺相惜的感觉吧。这里以“少年壮志”、“勤政廉明”、“保卫北京”、“永垂青史”四个板块系统的描述了于谦的一生。
祠里难得的还有几块清代的石碑，算是旧物了，最喜欢那通线刻的于公像，其他像建筑和那不应景的“铁犀牛”什么的，都崭新发亮。这些也就是一个承载物，无关大碍。“粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。”思想境界的精髓才是最重要的吧。
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