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一、简介 邹挺，字坚之，当代青年实力书家，广东茂名人。初以颜体立身，后学二王，继而宋明，于《诸上座》、《廉颇蔺相如传》用功最勤。师从深圳书法名家万迪龙先生，绘画师从郑南贞先生，现为中国书法家协会会员，广东省书协会员，深圳市书协会员，宝安书法院、宝安书协办公室主任，宝安书协理事,罗湖区书协会员，康有为书法艺术院特聘书法家，先后入展中国书协组织的书法展览二十余次。 二、书论 ◆笔画质感的区别是书家水平最大的区别。 ◆学书贵在明理法，以理法赋形，则活，不似而是；反之，不得法，形则不存，谈何艺哉？ ◆圈子不在“书协”与“展览”而在大家对你实际水平的认可程度。 ◆自然书写才是对法度的最大尊重。 ◆总想走捷径的人不容易学书法，最终大多沦为浅薄。 ◆临帖最多做到三分像，剩下七分就要用其他东西来补充改善。 ◆没有办法想象自己最终会有一个什么样的面目，只能积累补充，完善临帖中线质的“缺陷”。 ◆书法质感准确的表达就是要对应自然的法度，对应自然又高于自然的合理状态。 ◆大多数参赛作品审美是不真实的，只是一时的遮丑，平时的书写才会让你实际水平暴露无遗。 ◆大众的审美低下，造就了“江湖书家”，一般的书法爱好者认识的不足，造就了“伪书家”。 ◆所有的临书都是意临，意在〝提取〞。 ◆什么人写什么字，本性难移，掩盖不住。 ◆学书宜入一家法，即可通各体，自然与古法暗合，我写我心。 ◆书法的高度在于积累，不是复制的〝知识 〞。 ◆稳、准是常态，方称为善书。 ◆善学书者求理，则有精神；不善学者追形，又不得形。 ◆不要盲目地上名家班，他讲的你听不懂，你写的他看不懂，双方无语。 ◆书画修身，指的是入了门道的，门外俳徊者，徒有劳力。 ◆任凭如何的学富五车，在书法上该下的工夫，还是绕不过的。 ◆任何书体的字法都严谨合理，狂草亦然。 ◆书法没有所谓“绝招”，工夫用在平时，皆为自然流露而已。 ◆学书不在于学何种书体，投其所好为最佳，终生研习一体，亦不为过。 ◆草法不是草书，只有草法而无出处者，不善草。 ◆好的作品包含着各种技法，而不是用各种技法来拼凑。 ◆对比关系不是简单的粗细、浓淡、大小的〝设计〞，而在随心性而发。 ◆欲要遇明师，先具弟子相，从师也是需要缘份和智慧的。 ◆山谷之书高在“雅”与“收”，处处留心却自然极致，今人多取其“大意”，实为很大意。 ◆古贤作书，皆全神贯注，挑战极限，方能成就经典，不可不识。 ◆初学书要手巧，熟后贵手拙。 ◆书家懂得兼容，是谓“识高”。 ◆用笔有力，还须工于字法，尤如穿衣搭配，得当方显风度。 ◆学书者，叛逆之心不可无，然又不能偏离雅趣，与人不同而又能深谙古法，谓之得风神。 ◆欲善书艺，当先改其心性，不正心术，纵得名师名帖，亦无济于事。 ◆俗者难医，难于上青天，皆因俗在其骨。 ◆今人作草书，流滑者甚众，多为〝一笔书〞，作书时貌似痛快，行家鉴之，仅剩〝痛〞字。 ◆善鉴书者，看作品反面即可分辨优劣之大概，因气息皆截然不同。 ◆习帖不在多，多亦无益，然玩赏却不可少，以拓眼界，得相通之理。 ◆凡各体得法者，必得草意，书便得自然之势，无一重复是也。 ◆古意不在年久，舍远求近亦为一法，优劣全凭个人造化。 ◆学书不可一味求趣，久之便容易沦于粗糙呆板，拙笨无知。 ◆书家对人格魅力的追求要高于对〞技术〞的迷恋，才能谓之为书艺。 ◆学书不能一劳永逸，须时常存怀古之心，化古之形，否则日渐沉沦，终属〞自由体〞之列。 ◆古人论书，多以意象述之，悟道者则顺，迷信者则惑。 ◆写字不是书法，然而书法就是写字，要得形神的自然之理，过纵即为造字，便不是书。 ◆灵感是来自对经典法帖的高度暗合。 ◆力当从心发，为心手相应，力发于心外者，属心手相离，便难称好。然力大小之运用，以准确为最佳，譬如画中桥梁与烟云之别，故用笔须用心力耳。 ◆作草如作楷，自得沉稳之气，显干净清雅。 ◆作书当断为连，连亦断，方可言节奏之美。 ◆临即创，创亦临，方可谓之有取法，而取法又有异于常人心法者，可得奇姿。 |
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