◆作书要发挥自己性灵，切莫寄人篱下，凡临摹各家，不过窃取其用笔，非如规矩形似也。 ——清·朱和羹《临池心解》 解读： 这段话中“性灵”两字是重中之重，那么性灵又是怎样来的呢？人的心性，明师的教导，自制力的程度，三者相辅相成，才可能有发挥自我心性的余地，自然就不会寄人篱下了； 至于临摹各家，皆为取其用笔，如果能准确控制其用笔，形也就在情理之中了，作书有了追求，自然就与写毛笔字拉开一个大的距离。其实大多数人这三方面都达不到，所以书法家真的不多。 古人的东西很难，要另立高峰实在不易，现在有真才学的人又很少，所以只要学到有一些东西，在这个时代也算是很厉害的了。
◆取法乎上，仅得乎中，人人言之。然天下最上的境界，人人要到，却非人人所能到。 ——清·周星莲《临池管见》 解读： 何谓取法乎上？其实这里讲的是境界，模拟别人的境界是不全面的，每个人独立的人格和思想的唯一性是不可复制的。 比如取法王羲之，恐帕不是学他几本帖就得乎中了，一个代表作不是作者的全部，况且人有如此微妙的心理变化，外人怎么可能捉摸得到？，重点在于人的本身，人的心性不好，是无法有境界可言的。 所以，并非所有学书者都要成为书法家，因为想成家不是仅仅努力就可以的。 ◆书法无他秘，只有用笔与结字耳。用笔近日尚有传，结字古法尽矣。变古法须有胜古人处，都不知古人，却言不取古法真是不成书耳。 ——清·冯班《钝吟书要》 解读： 临帖又要高于临帖，要有胜有不胜，胜在性，不胜在功，结字之古法，在于合理妙用； 东拼西凑则不可成字，临古不明辨美丑，用苦功也是虚费精神，积累不善储存，又难于变化多端，格局难高，如能识此，入门就不会太难了。 所以，书法无他秘，用笔与结字之美，非口传心授，不得其精，有时写不好，也不全怪自已，皆缘份所致。 ◆学书时时临摹，可得形似。大要多取古书细看，令入神，乃到妙处。惟用心不杂，乃是入神要路。 ——北宋·黄庭坚《论书》 解读： 我经常谈到学书要有〝古意〞，形似也至关重要，但是形似又非形似，乃是姿态的特点，尤如演员演绎一个人物时，高明者总能抓其特点，恰到好处，并非是复制所有动作。 如何才能做到这样？恐怕要多用心入神，乃到妙处，所以，心灵纯净才能悟道，心杂者恐怕只是装模作样罢了，书之优劣，不下工夫，哪来功夫？ ◆近世士人多学今书，不学古书，务取媚好，气格全弱，然而以古并之，便觉不及；岂古人心法不传而规模形似，不足以得其妙乎。 ——宋·周行己《浮止集》 解读： 这段话彷佛是用来批评当世人的，但其实也不尽然，当时的今人，或许就是现在留下来的书法大家，他们的字成为现在的经典法帖，况且古代以传统文学为主要的知识结构，生活环境与习惯都是现代人所向往的〝古〞，虽取媚好者众多，但是也仍有可观处的。 周行己以高论高，现代人的知识结构与古代存在本质上的差异，现代许多人学的〝技术〞太低级，以低传低，均是无得古法所致，所以古人的务取媚好与现代的千人一面明显是不同的。 那么不论古人或今人，得心法才能得其妙，今人若有得古人心法者，也可临摹，有大益而无大害。
◆不善学者，即圣人之过处而学之，故蔽于一曲。今世学《兰亭》者，多此也。 ——北宋·黄庭坚《论书》 解读： 学别人的过人之处而往往得其之〞过〞，学雄厚得单薄，将遒劲作软弱，这就是不善学者。 山谷法书看似为〝放〞，实则为〝收〞，笔力沉着，古意盎然，岂是今人简单的模仿之所能及？学他人书须得古法，亦须得已法，已法则可避免〝蔽于一曲〞，学 《兰亭》等法书均为同理。 所以，古人说书为小技，确实很有道理，人的精神境界上不去，又怎能学书？怎得技艺？手高眼低者未曾有之，眼高手低亦不存在。 ◆能运中锋，虽败笔亦圆；不会中锋，即佳颖亦劣；优劣之根，断在于此。 ——清·笪重光《书筏》 解读： 何谓中锋？圆劲饱满是谓中锋，这是一个从结果看过程的意思，并非单一的笔锋在笔毫之中间之意，这便是用笔、会用笔。败笔亦圆就表示字是有生命的，这岂是败笔？这是以退为进，赞叹这意想不到的美呢！能运中锋，即是能用力，力到则有气韵，自然就从心所欲不愈矩了。 所以，古人书论要有理解，方能为所用，反之，其害无穷。 ◆每习一帖，必使笔法章法透入肝膈，每换后帖，又必使心中如无前贴。积力即久，习过诸家之行质，性情无不奔会腕下，虽曰与古为徒，实则自怀杼轴矣。 ——清·包世臣《艺舟双辑》 解读： 要使一帖透入肝膈，不下十年之功是不可能真正有体会的，换帖后只不过是触类旁通罢了。 正因为前帖之功，写后帖时方可明心见性，理法相生，只有通诸家之理，笔下自然就能〝达其性情，形具哀乐〞了。以古人之理法，造今人之性情，或许这便是众人所说的〝出帖〞吧。 ◆凡书要笔笔按笔笔提，辩按尤当于起笔处，辩提尤当于止笔处。书家于提按两字，有相合而无相离。故用笔重处正需飞提，用笔轻处正需实按，始免堕飘二病。 ——清·刘熙载《艺概》 解读： 提与按不是以粗细来表现的，每一笔的按要做到有提的弹性，而提则要做到按的稳健。 故提按相合，重处则生动，轻处则沉着，这与常人所理解的重则按，轻则提明显是有更深刻理解的。若能按此理，自然可去臃肿与飘浮之病态。 所以，一个功性兼备的书家，是对笔笔皆有要求，而又做到自然极致，才能令人叹服。
书论解读未完待续··· |
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